三希堂
曆史和現實；東方與西方；獨立，自由的觀察及思考。三希堂博內文章多屬原創。轉載請注明來源
香港年輕人創作的新歌曲:《願榮光歸香港》(Glory to Hong Kong) , 朗朗上口, 令人震撼, 催人淚下。為其衝破鐵幕, 傳遍神州, 名留青史, 我簡稱之為《榮光曲》。從大清倒台前的國歌<鞏金甌>, 到戴安瀾國民革命軍200師的軍歌<義勇軍進行曲>, 再到永遠不起來的<奴隸跪下曲>國歌, 有人比喻《榮光曲》類似法國或美國大革命時期的《馬賽曲》和《星條旗永不落》, 象征砸爛專製和追求自由路上的雄壯軍歌。自8月26日推出, 31 日正式在Youtube出現後, 這支《榮光曲》在金秋的9月, 迅速從香港傳到了世界的每一個角落。落後世界百年, 華夏子孫終於抬起了頭, 以獨立人格的姿態, 傲視曆史, 跨入人類的未來。
原版《榮光曲》: https://www.youtube.com/watch?v=y7yRDOLCy4Y
在今夏已經進行的三個多月抗爭運動裏, 許多人高舉英美國旗, 走在抗爭的前列。一般民眾懷舊, 例如英國的統治, 可以理解。但許多未開竅的大陸人, 很容易附和大陸的官方宣傳, 認為是"外國勢力"的主導或控製, 而忘記了祖先的曆史和事實。美國獨立後不久, 1784年首次派出了"中國皇後", 經港澳地區到達廣州。開啟貿易通道的同時, 也把砸爛專製和追求自由的理念帶到了中國。許多沿海的華人漸漸覺醒, 開始向往文明, 自由的開放社會。許多人曆經艱辛, 甚至生命, 付出了追求自由的代價。正如《榮光曲》所唱: "祈求 民主與自由 萬世都不朽" 。孫中山就是曆代追求者中一位傑出的代表。
據維基百科記載, 孫中山最早在1896年以來自香港的中國公民身份入境美國舊金山。1904年1月11日，孫決定在檀香山加入洪門致公堂。為規避美國出台的《排華法案》，孫預先取得偽造文件, 親友們做出了孫中山在夏威夷出生的證詞。1904年4月16日，舊金山移民局作出“拒絕孫中山入境”的決定。孫被拘留在碼頭木屋，等候原船下一次到達舊金山時，撥回檀島。1904年4月26日，孫中山委托華盛頓的拉斯頓與席頓律師事務所（Ralston & Siddons），向美國移民局提起上訴, 最後孫被批準入境。1904年4月28日, 美國“商務及勞工部”作出覆議決定： 準許孫中山入境美國， 理由是早在1896年的時候，夏威夷尚非美國屬地，是夏威夷共和國時期，孫不可能獲得夏威夷頒發的美國護照。所以1900年4月30日生效的“美國移民新法案”，自動賦予孫中山“美國公民”的身份，並取得“夏威夷護照”。
孫中山曾坦言, 他的革命思想完全來自於香港, 包括今天眾多抗爭青年雲集的香港大學。孫追求自由的腳步, 被千千萬萬的後人所敬仰和追尋。其實, 許多華人在孫中山之前, 就已經來到了美洲。華人熟知紐約的歐洲移民必經之地: 東部的埃利斯島(Ellis Island)，那個地方曾處理過近兩千萬移民, 基本上是希望和幸福的大門。而美國西海岸早期移民的通道，“天使島” (Angel Island), 則是許多中國移民的傷心和痛苦之地。1910至1940年, 30年間有百萬移民, 來自80多個國家, 通過這個島上的移民拘留所到達美國大陸。其中約17.5萬人來自中國, 占據總量的第一位。但大致有30%的華人從這裏被直接遣返回了中國。據史料記載，1848年，第一個中國人到達了美國西海岸加利福尼亞。也有人說, 西部淘金熱之前，美國隻有325位華人，大多是船員和生意人。隨著"淘金熱"的興起, 1882年“排華法案”實行前，迅速膨脹到30萬華人。
和許多人一樣, 直到踏上加州天使島州立公園之前, 我對天使島和“排華法案”所知有限, 腦內儲存的許多中文信息不僅片麵, 甚至扭曲, 或誇張的成分居多。從舊金山41號漁人碼頭, 花上約20美元的來回費用, 便可到達天使島。環顧全船, 竟然沒有幾個華人麵孔, 與現今這個城市的居民構成, 是多麽的遙遠? 反差之大實在令人心酸和費解。隨著漸漸遠離, 陰暗大霧籠罩著的金山碼頭, 和左邊若影若現的金門大橋, 船上飄揚的<星條旗>讓我想起早期華人向往美洲的掙紮和現今抗爭的港人。須臾之間, 陽光燦爛, 眼前豁然開朗。我突然想起《願榮光歸香港》, 為何不可簡稱《榮光曲》呢?
其實, 天使島曾經關押的大多數是廣東人, 當年最主要的出發點就是香港。島上各處記載的文字也基本上是廣東話, 它們同《榮光曲》是息息相通的。與想象的不同, 從照片和牆壁上留下的文字看, 逃離的華人中間, 不乏富裕和有文化的非法移民。如果僅僅是"淘金", 又怎麽會出現孫中山這樣的人物? 如果他再晚一點到達舊金山, 說不定天使島上現在就要豎起他的塑像了。1906年的移民局檔案大火, 沒有救過孫中山, 但解救了因“排華法案”, 而"金山夢"碎的數萬華人。法案似乎僅針對勞工, 而不影響美國公民和幾個類別的合法入境華人。但華人在大陸的妻子, 被擋在了門外, 因為那個年代大多數人既無結婚證書, 也無照片為證。因為檔案丟失, 許多華人開始聲稱自己是公民, 並呼求在大陸的妻子, 親屬, 以子女或弟兄姐妹的身份來美。證書齊全的可以入境, 否則就會被送到天使島移民拘留所。有人大致統計過, 在加州出生的華人婦女, 每人要生800個左右的孩子, 才會有如此眾多的海外"紙兒子"或"紙女兒"。 因為大量"詐騙案"的湧現, 甄別和詢問可用上數周的時間, 如果上訴到華盛頓, 在島的滯留可長達兩年以上, 但人數極少。因為拘留所的床位擁擠, 最多時可容納120人, 男女分開, 每天夥食為8美分。有下棋, 彈樂器, 讀四書五經的地方, 唯一沒有的是自由。
現今介紹天使島的中文文章, 大多數著墨於當年華人的痛苦和不平, 似乎金山應該是垂手可得的寶藏。但爭取自由, 總是要付出代價的。海上漂流數月, 除了金錢, 還有家庭和命運的試探及折磨。登島的碼頭在島的東北部, 後麵的山頭阻擋了美麗的金山視野。即使天使島風景如畫, 關在鐵絲網內的囚民也度日如年, 他們不但遭受赤身裸體的"侮辱", 也要適應坐在那裏方便的西方"惡習"。
參觀拘留所, 需要買5元錢門票, 那隻是一坐二層小樓, 沿著山道的大門進入。用現代的標準, 拘留所如同監獄, 應無異議。許多文章提到沒接觸過西醫的華人, 被要求脫衣檢查身體, 對身體發膚受之父母的華人, 尤其是封建士大夫來說, 無疑是奇恥大辱。但事實是早前在舊金山, 華人被發現帶來了傳染病, 拘留所的醫院也因此設立起來。 還有一個中西不同是廁所。我發現了兩處未開放的衛生間, 均是坐式抽水馬桶。相信在那個年代, 沒有幾個華人聽過或看過這個洋玩意兒。
除了華人, 拘留所也展示了來自德意俄的男囚和韓日女囚的複原房間。當年拘留所的大門在海邊的碼頭, 如今建起了個大鍾, 警示後人。從海邊進入行政樓, 貼近山邊的是拘留營房。1940年，移民拘留站在一場大火中幾乎付之一炬, 靠近碼頭的行政樓完全被毀。二戰期間, 它成為關押日軍的場所。1943年, “排華法案”終於壽終正寢。從60年代起, 華人開始正視和搶救天使島的曆史。 整整百年過去, 直到2010年, 國會和總統才為天使島正名, 這裏成為人類, 尤其是華人爭取自由的百年紀念場所。
金門大橋是舊金山, 加州, 甚至是美國自由和民主的象征。她很多時候, 被烏雲遮蓋, 隻有當榮光閃耀的時刻, 她才會回歸美麗動人的身影。那些晚期進出天使島的人, 或是被遣返的中國人, 一定不會忘記金門大橋的身影。百年華夏, 香港是進入黑暗世界的自由燈塔。如今淚再流, 血再流, 踏足幾乎被華人遺忘的天使島, 讓人感慨萬千。幾天前在我登上天使島的時刻, 香港的年輕人正在美國國會作證, 並集體高唱《榮光曲》。新一代人的勇敢和自信, 傳遍了世界, 願榮光回歸華夏這片土地。
拿澳門和香港比存在著幾大誤區：
1） 澳門的經濟所謂好， 其實是平均的收入， 大部分好處由紅色賭老板所得。澳門在回歸前， 即是半個“解放區”， 受到嚴格的控製，因為賭錢不能失控。
2） 香港是普通法實行地區， 才會吸引外人， 成為世界的金融經濟中心， 而澳門，上海， 深圳等永遠不可能， 都是法製欠缺， 與英美世界的分離的“大陸法”地區。
3）所謂經濟不好就造反， 是當年李鴻章看待孫中山的觀點。事實是， 今天香港上街的多數是精英！
文革是統治者自己發動的， 維護權力的打砸搶。
而香港是無數精英階層自發的爭權運動。開始兩周和平， 理性， 非暴力。
然後大陸警察，流氓， 黑幫混入實行的打砸搶， 進行栽贓， 這是中共一貫的策略， 然後再貼一個“獨”標簽。
部分青年的反抗是正義的！
而香港那樣小的一個地方，每年卻有一萬億外部資金流入，排在世界第四，僅次於中美倫敦。而香港並沒有地產之外的投資方向，這些錢很大成分是黑錢借用香港銀行洗錢，客觀上讓香港金融服務業發達。如果送中條例通過，大陸去香港的黑錢就被截斷，不論是大陸人的（其實主要時貪官的）還是外企的。同時也讓香港地產業失去發展資金，房價就無法維持。
當然，香港一些人就失去某種自由。
香港是無稅港，投資收益不交稅，也沒有遺產稅，也就是富人永遠不需要擔心逃稅的罪名，同時政府也沒有任何借口向法院申請許可檢查私人在銀行的稅務，這使得香港成為世界上幾乎唯一的非法資金安全的地方，也是可以吸引這樣多錢進入的原因之一。
送中條例打破這個，客觀上有利於大陸反腐，但這是要很多富人的命的概念，利用一個理由，比如自由，來反對就是必然發生的事情。送中條例有幾十條safe guard，但如今有人值得嗎？隻需要一句這是中國幹涉香港司法，就夠了。
美國政治名言，people are stupid，背後的意思是都是可以操縱的。
原因也寫的很清楚，就是害怕日本，因此不得不要求日本政府自己節製移民數量，但不強求。在日本打贏日俄戰爭後，到二戰前，美國軍方一直都是懼怕日本，因為日本有當時太平洋最強大的海軍。
這個對比專門放在這個展覽，難道不說明什麽？
回到香港問題，我是不支持反送中示威的，這種被人賣了還幫助數錢的事情大陸人在六十年代經曆過，即使當時是孩子也知道後來是什麽回事。看看反送中到三種人就知道目的時什麽，大陸貪官，在大陸騙錢的港台商人，和不知道曆史的年輕人。你可以不讚成一個法律，但不能在法律之外來反對，否則就是沒有法律，更沒有改進到機會。不能用因為一個高尚到理念就破壞一切，為了自由，與為了共產主義僅僅是口號不同，形式和內容是一樣的。
自由時西方文化的core，但在現實世界開始背降低意義，因為全球化的意義在於合作，任何合作而不是贏者通吃都是限製了你的自由。試想一種情形，在美國建國後相應當時的普世價值廢奴，美國是否還會是現在的美國？沒有奴隸製美國就沒有當時的經濟規模，也就沒有門羅主義，也就不可能打贏美西戰爭，也就是說不能敢把歐洲進口稅提高三倍來抗衡歐洲工業（副作用是導致內戰），也就是如今墨西哥的檔次。
因此理念和普世價值可以是理念，但不應該在不適應的環境下實現，中國自古就有南橘北枳的典故。看看如今顏色革命到典範烏克蘭是什麽樣子？顏色革命後僅僅五年，一個歐洲工業大國，歐洲的糧倉稱號的國家，如今的名聲是世界第一代孕國家，因為最便宜，隻需不到五千美元就夠了（美國不低於三萬，亞洲不低於八千），歐洲每四個妓女就有一個是烏克蘭女人，難道因為他們獲得了自由？
香港發生的事情與文革沒有什麽區別。
不客氣！謝謝來訪。
已經有普通話版本的《榮光曲》了：https://www.youtube.com/watch?v=QxC3x1g4NJ4