| 白話的說，國學裏有糊裏糊塗的一麵，所謂模糊。如同中國話，可以說的清楚，也可以說的模糊。國學也是這樣，有清爽的一麵，也有模糊的一麵。受西式教育的，大多不習慣這份模糊，我原也這樣，覺得這模糊不過是美其名曰了"零散，不係統，不邏輯"的跳大神而已。年輕的時候，看到的國學更多是它的"劣根性"。 當然一歲年紀一歲事，知識之後是見識。當自己挑起大梁獨當一麵的時候，發現這世界也有很模糊的一麵，所謂不確定性(uncertainty is the name of the game)。真槍實彈的業績中，如何麵對模糊麵對不確定性常常是勝負手所在。這個時候，回過頭去看國學的模糊，才能體會它的美輪美奐，如同印象派繪畫裏的模糊，它構成了內涵。 模糊與不確定性在當代西學裏是個重要概念，這方麵的理論與方法不細談。形而上而言，國學這方麵早有涵蓋，所謂"非有非無，非常非斷，非實非虛"。 --非有非無：道是有(非無)，但也是非有。因是因非，因非因是。 --非常非斷：諸行無常，流動而變化。"方觀知彼去，去者不至方"。 --非實非虛：好比國畫中的"烘雲托月"，國畫常不直接畫月亮，隻畫月亮周圍的雲，這樣月亮也就自然烘托出來。並沒有畫月亮，所以月亮為虛為非實。但確確實實畫麵上有月亮，因此它又是實是非虛。 白話簡言，拉斐爾的畫很清晰，畢加索的畫則多模糊。時代向前，添的卻是模糊。老祖宗留下的那一份模糊，非腐朽而神奇也。 小文一篇作為對老幾兄未來俱樂部的恭喜與支持。 | 
