1． 人體完美性
人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節主要是靠人體本身所具有的調節修複係統來完成的，外部因素隻能起輔助作用。
人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。
不要天天想著吃什麽補陰，吃什麽壯陽。其實運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
2． 靜心
養生的最高境界是養心。下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
人所具有的一切智慧，絕對不是從書本裏學來的，而是從自己的真誠心、清淨心,從定中生出來的。
要靜心首先必須戒貪，戒亂，戒恨。
2.1 戒貪
2.1.1別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心髒病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？
現代人往往都在追求提高物質生活方麵下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控製，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
2.1.2戒貪生怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
為了養生而死的，占十分之三。到底怎麽回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了肉身，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。隻有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麽？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麽死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麽過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它隻是修道的附帶現象。
2.1.3戒貪吃，常保虛。人為什麽必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
2.2 戒亂
人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源。
2.3 戒恨
很多重病或絕症，都隻有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。
凝神定氣，物我兩忘。才是養生的真諦。
3． 順應自然
順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麽，不該幹什麽，該吃什麽不該吃什麽，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麽，不應該幹什麽。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裏找到自己的悟性。那麽人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外麵大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，隻有氣血平衡，人才能健康。
人隻有悟到什麽是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了。什麽是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩麵，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用自然的原理去調節病人的平衡，就能身心健康。
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方麵互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的製約了。那它離消失、滅亡就不遠了。大自然中，一個事物的出現，總有令它產生的因素，但同時總會出現另一因素來製約它。這就是陰陽相互依存、相互製約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個製約它，令你疾病消失的因素存在。
當你把什麽學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到真諦了。如果你還感到她是那麽博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是隻見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。
