活到老拚到老
在字句裏看過去現在和未來
在1989年春夏之交，以北京高校為主的學生以靜坐和絕食的非暴力形式，抗議政府在改開以來諸多方麵的失敗，要求政府麵對和做出承諾進行體製上的改革，並進一步要求跟政府對話。伴隨著廣場的割據之態勢，引發整個北京學生和市民的遊行浪潮，並對全國高校學生的思想和行動帶來深遠的影響，引起整個社會政治生態的動蕩和不安。在政府與學生協調失敗之後，在六四之日將曠日持久占據廣場的學生，強行驅逐而結束。 因此把這次學潮稱為六四運動。
無論從什麽角度來分析，六四運動都是一次失敗的、低質量的和缺乏策略的民主訴求，是一次對全國高校學生追求自由、民主和平等運動能力的試金石。結果表明，在中國，雖然在上世紀九十年代中葉，民主思想得到比較廣泛的作秀和渲染，但是沒有一個符合中國現實的民主探索的理論，就連框架都不結實，失敗是注定的。任何想借用外國勢力，來達到逼迫政府就範的企圖和策略，都是非常低劣和卑鄙的手段，隻會給良好的願望，帶來失敗的命運。
六四的代價是非常大的。其一是學生生命的逝去。生命是寶貴的，任何天花亂墜的自由民主理論，如果會給生命帶來死亡，寧願選擇生命。一個大學生的生命，是非常昂貴的，在學生父母心中是無價之寶；對社會的發展、對國家的進步是重要的生產力，和寶貴的人力資源。其二是讓中國的民主進程功敗垂成，讓之前所有的民主探索和成就，付之東流，讓中國的民主發展和進步倒退而弱不禁風。其三，六四運動，給家庭、社會和國家，帶來無法彌補的損失，讓親者痛仇者快。其四，六四成為仇視中國和中國政府的外國勢力和離心離德的白眼狼，傷害中國人民和政府的一把刀。
因此不想幹巴巴地講些道理，引來無數LOSER們的攻擊，而是將個人對六四的哀其不幸怒其不爭的心情，付諸小說《六月》。小說是在那個酷暑讓人窒息的五月開始，主人公西門川上北京參加研究生複試。他睜開一雙遊離於北京和外地進京靜坐絕食學生的眼睛，冷靜地觀察整個學潮人群的心態和作為，將這場轟轟烈烈的學生運動靜悄悄地展開。
學潮對西門川來說，更多的是接觸、感受和反思，因為研究生複試成功，是西門川進京的唯一目的。然而無法置身其外的西門川，和千千萬萬的北京市民和學生一樣，湧進天安門，感受方方麵麵社會人群躁動不安的現實，更是親曆親為，直到六四那天為止。個人的行為給社會帶來的效應，任何一個成年人都要深思熟慮，都要考慮後果。在六四之後，和每一個參加學潮的畢業生一樣，西門川蒙受學潮餘波帶來的前途不測。
作者以樂觀的筆調和視角，將主人公推向戰勝國際社會經濟和技術封鎖的最前沿，獨立自主，戰勝困難，將中國改開的勝利推向前進。然而作者以類比的隱晦手法，在六四之後的中國社會，將主人公推到一個毒品泛濫的環境。毒品，少量、在控製好的範圍裏，是一劑良藥，可以治病救人，讓人減輕痛苦，但是一旦泛濫，一旦追求暴利，不管別人死活，就會讓使用者，上癮最後中毒而死。那些漂亮而口號響亮的自由民主，難道不是一種毒品嗎？
然而販毒的途徑、毒品的交易以及洗錢的手段，都是在非常隱蔽的情況下進行，讓人防不勝防。販毒集團更是收買政府官員，為販毒大開綠燈。雖然有中央緝毒辦公室的全力清剿和打擊販毒不法行為，但是毒品依舊在到處泛濫成災、荼毒生靈，破壞家庭和社會安全和穩定。小說裏，在販毒中分一杯羹的人物和角色，得到的都是家破人亡、痛不欲生的下場。西門川，一個西門拳第六代傳人，從小接受父親嚴格的傳統教育，有一腔悲天憫人的胸懷，不但鋤強扶弱、除暴安良，更是對弱勢群體中的婦女、老人和兒童，竭盡全力幫助。作者力圖在西門川身上，折射中國傳統道德力量對家庭和個人的作用，對社會和國家的不可忽視的影響。
民主自由，不是口號，而是每一個人對自己對親人對朋友對社會對國家的責任、義務和權力。要平等，就要與自己的惡習、他人的惡行、家人的霸權作鬥爭；要民主，就要去除自身的家長作風，遠離一言堂、狹隘、自私以及不思進取的人性不足的地方，杜絕以權謀私等不法行為。要自由，就不能歧視，不能搞特權，更不能為富不仁約束他人，損人利己。自由、民主和平等，不是口號，不是理論，更不是高不可攀的東西，而是存在我們生活中的方方麵麵、點點滴滴。
涓涓細流，才能匯成河流、大江和海洋。自由民主平等博愛，是流淌在我們每一個人心田裏的小溪之水，讓我們敞開心胸、放眼未來，更需要腳踏實地、努力奮鬥。做一個人生不後悔的生命戰士，讓個人的生命燈塔、理想的光芒，欣慰自己、照亮人類前進的前方。聽，海納百川，有容乃大；看，壁立千仞，無欲則剛。
鬧了半天，原來這幫學生是為了吸毒。怪不得黨媽媽心疼，出於公心，把他們殺掉。該殺！
建議作者三思而後，改一改吧。