什麽樣的女人，才能作尤物？

尤物這個詞，最早是在讀白居易的【真娘墓】中“脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連”句子裏，留心知道的。這裏的尤物指姿色出眾、性格比較倔強的女子，因為真娘不服妓院老鴇的壓榨，又沒有力量打到對方的情況下，自殺了斷受辱的人生。雖然真娘年輕漂亮，歌舞出色，但是被當成搖錢樹，受到目光短淺的老鴇的壓榨。如果真娘是一個逆來順受的女子，有一點心計，就會依靠一個權貴公子，或者王爺什麽的，來做靠山。從而改變自己的 現狀。不過，這要靠運氣、耐心和智慧，才能做到。

一個女子，一定要有耐心，才能不讓姿色出眾的尤物特性浪費。想起一個民國的美女，胡蝶。這是一個非常有耐心的女子，或者說非常不一般的尤物也不是太過分。胡蝶被戴笠這位軍統少將包養，而失去了人身自由。雖然衣食無憂，甚至是養優處尊，但是胡蝶因為鬥不過戴笠，而采取了忍讓處事的方式。通過耐心和忍讓，在時間的流逝中，尋找機會。上天對胡蝶的耐心，或者信心額外開恩，因為戴笠飛機失事，讓胡蝶得以重生。一個沒有耐心的美女，看來是不符合尤物的特點的，因為她的姿色，被悲劇掩蓋了；她的多情和妖嬈，被命運摧殘了。留給後人的，隻是濃鬱的無奈，而不是盛大的獵奇、驚豔和回味。

記得以前讀過一篇很有分量的散文，是說蘇小小的，一個錢塘非常有名的妓女。她是南北朝時代，色藝雙全的女子。由於時代悠久，加上文人墨客的誇張和修飾，所以蘇小小就“被”尤物化了。譬如，小小喜歡坐油壁車，非常小資浪漫，奪人眼球；喜歡資助窮書生，死後能夠得到善待。喜歡私奔，因為為了自由。喜歡自 由，所以從來不粘上恩客。每一個光顧的客人，都是小小的恩人。讓每一個恩客放心來消費，絕沒有後顧之憂是小小為人的準則。加上小小年紀輕輕就去世，留給後人非常多的想象空間。讓很多文人雅士，都留下對蘇小小感歎的詩詞。非常有名的是白居易的詩：“蘇州楊柳任君誇，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。”看來白居易對尤物非常鍾情，曆史上很多女子，都逃脫不了這位寫過【長恨歌】的詩人之筆端。後人對小小百般寵愛的因素有哪些呢？其中，小小比較獨立的人格，廣受各位嫖客的喜愛。姿色出眾，又多才多藝，倍受騷客和文人的吹捧。絕對不會利用姿色去迷惑經驗淺薄的恩客，讓他們彈盡糧絕，家破人亡。所以小 小是一個公共的情人，隻要你欣賞她，她就會讓你開心而去，盡興而歸。而你絕對不要擔心因為一夜情，而帶來無窮無盡的擔憂後怕。

這是對妓女，操皮肉生涯的女子而言，但是也看出天下男人敢做不敢當的本質。更道出男人眼裏的尤物，就是一個天然的玩物。玩玩可以，但是對方一定不能來真的，否則就不是尤物。

現代生活裏，有一個奇葩男扮女裝的作風塵女子，一段時間轟動海內外，她的名字叫“小安”，其操行很像宋朝青樓裏色藝雙全的頭牌。她有很多粉絲，嫖客裏有各行各業，包括政府官員和大學教授。三千恩客，幾船官人，都在電話簿上水落石出。做雞就做雞，還寫什麽博客。寫博客也不是不可以，還說恩客的身份，不是找人來抓嗎？以前是“又作*****，又立牌坊”；現在是要作嫖客，又要道德高尚。都是文明傷口裏的蛆。不過弱女子一個，沒有背景沒有經驗沒有出路，靠身體掙點血汗錢，應該是目前國內很幹淨的一種錢。後來報道說是男子假扮的，也沒有鐵證，隻是一麵之詞。好像一個女子，就做不到色藝雙全似的。當時是2011年，看了這個報道後，有些微詞而為這個新時代“尤物”抱不平，就寫了一首詩：

你是蘇小小/本應該在西湖旁的畫樓上/呻吟青春的力量。托著墮落的杯子/懶洋洋地搖著懸空的慰藉/迷醉寂寞疏狂的客人。你的美麗/點綴荒草滿園的顫栗/你的笑聲/拾起早晨冷冷地撒落一床的記憶。在水晶簾叮當作響的晚風裏/你看到自己的過去/越走越遠/遠得像光臨客的眼/色迷迷地都是銀子一樣熟悉的淺顯。你把自己的肉體/標為一個落草的價錢/你不該把靈魂/放進廟堂/用文化的粗鹽/淹得味道非常地垂涎/你不知道教授的頭銜/早已匍匐在你的身邊/如今的聖殿/隻剩下肚皮上的汗水/能夠結晶一條閃光的項鏈/戴在黑白顛倒的人間。等你回來/讀你的日記/勾勒的一張張嫖客可笑的嘴臉。

後來覺得，寫的比較粗心，就寫了第二首：

按響萍水相逢的門鈴/聽 露重纏綿夜聲聲/三更的冷汗如藤/絲絲繞滿手心。鴛鴦被卷/哆嗦著窈窕中誘惑的修遠/濃厚的子夜/涼了艾蒿裏的餘溫/放出一個個背影模糊的靈魂/早都麻木/陌生的熱望在喧囂中起伏。不如這樣地和你作別/別再過小橋/撿起那根流年的竹篙/倒映不出/曾經山青水綠的含笑/麥浪裏 金絲邊草帽尋找的夢想/早已飛回故鄉/落在梁祝的墓碑上。那舉起的皓腕沒有牽強/隻是沒有想到/這樣草草地結束/一陣忐忑不安的眺望/天下男人的淺薄都刻在臉上/一條條蜿蜒而過 自由的賭場/隻有你的目光/在書架每一個廉價的角落迷茫。敞開的門/默默地目送依然美麗的衣裳/靜靜怒放的淚花/在雞的叫聲中/橫躺。黎明慢慢剪開/黑幕後一段彷徨/作雞就要/就要有吵醒今夜的思想/不管能否/迎來早晨初升的太陽。

寫完兩首詩歌，才感覺一個有尤物潛質的“小安”，在看客的心理得到升華。不過也有男人是敢玩敢擔當的。這裏頭要數唐玄宗最牛。一是把自己的兒媳搞到手，自然楊玉環，這個太真居士，長得很美，很富態，非常符合唐朝的審美標 準；二是因為和貴妃廝混，把個大好的唐朝河山，毀在安史之亂。從此，唐朝是一天不如一天，直到黃巢起義而導致病入膏肓。按理說，唐朝從太宗貞觀之治，周再到玄宗的開元盛世，應該是國力強盛。但是安史之亂期間，唐朝軍隊潰不成軍，可見唐明皇是如何地利用唐朝的資源，寵愛玉環大姐。玉環姐姐，絕對是一個頂天立地的玩主，不但姿色出眾，而且從來隻為討皇上的歡心，半點規勸皇上治理國家的話，都不會說的。有的隻是如何提高自己的舞技，如何配合皇上排練好霓裳羽衣曲。這裏要的是討主子歡心，不斷提高個人修養，不讓主子對自己的美色產生疲勞和厭倦，是玉環姐姐每時每刻都在琢磨的人生課題。就是這樣，玉環姐姐還一身脂肉，真的不簡單啊！怎麽敢瘦？

另外還把楊國忠，這個遠房堂哥搞到宰相的位置，讓皇上想對自己厭倦，都要三思而後行。更絕的是，玉環姐姐為了讓皇上一直拜倒在自己的石榴裙下，把自己的三個姐妹，一起邀來，共同服侍皇上。這是一種非常了不起的心態和智慧。玉環姐姐這種欲擒故縱的手腕，讓後人欽羨不已。還好，唐玄宗沒有因腎衰竭死在龍床，倒是楊貴妃先死在馬嵬坡，楊國忠也被亂軍殺死。唐玄宗，不但皇帝的位置丟了，還不得不在孤獨和淒涼中，無聲無息地老死，因為一生都陪在自己身邊的兩個人都沒了，一是貴妃，還有就是高力士。

玉環姐姐能夠這樣迷惑皇上，真是天下第一尤物！看來，尤物和皇上搞在一起，不成為天下第一都難。不過皇帝隻有一個，尤物一後宮。要如何做到“三千寵 愛在一身”，非真正的尤物不能做到，就是要有智慧和心胸。這也是楊貴妃讓白居易這個老色鬼非常鍾情的地方，寫出來的【長恨歌】非同凡響，影響深遠。

玉環姐姐雖然死了，但是她的尤物事跡，讓後人無限懷念。虛構出種種故事，假設貴妃沒有死在馬嵬坡，而是逃了出來。唐朝的淪落，和玉環姐姐應該沒有嚴重的直接關係。是李隆基自己不上進，哪能怪一個弱女子？雖然長得胖了一些，誰要你唐人喜歡胖，以豐腴唯美，連唐朝的書法都是以顏體著稱，筆法又粗又大。更絕的是，對唐朝的官員，還有嚴格的長相身高的要求。長得難看太矮的士子，考上明經、進士，也做不了官。可見唐朝是真正的“高帥富”。女子太苗條，自然入不了官員的法眼。勾欄酒肆沒有公款消費，怎麽日進鬥金？青樓章台又是領引時尚潮流的前沿，官老爺喜歡胖女子，民間哪敢不隨潮流，否則到時嫁不出去怎麽辦？穿著還要“猶抱琵琶半遮麵”，若隱若現。

玉環姐姐，領導了一個朝代對美的定義。讓後來騷人墨客鍾情萬分，連紅顏禍水一點點都不願意潑到她水桶一樣的腰身上。更是寫了無數意淫的詩詞歌賦，追憶和幻想一個美麗化身的無辜女子的楚楚動人，和動天地泣鬼神的愛情故事。妲己是不是尤物？因為妲己被妖魔化了，讓人很不舒服。當然是男權社會的虛構，本來紂王是一個孔武有力的好漢，更是文武雙全的皇帝，因為妲己的妖惑，才國破身亡。不過比唐朝對隋煬帝的汙蔑要好千千萬萬倍。倒黴的楊廣不是被仁慈的周文王打敗，而是被強悍冷血的唐太宗打敗，被殺兄攆父的秦王打敗，自然不會把他的失敗歸到尤物身上。

比玉環姐姐稍微名聲小一點的世紀尤物，是小周後。按照國學大師王國維在【人間詞話】裏，對李煜的描述，是針對他作為五代十國花間派的詞宗而言的，但也道出這位後主的秉性，“......生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。” 當時大周後還在病中，後主就迫不及待地把自己的小姨子召到後宮。有一首詞，估計是後主寫自己和小姨子偷情的實況：

菩薩蠻

花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！
衩襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。
奴為出來難，教君恣意憐。

看這句“教君恣意憐”，就知道小周後是一個非常有情調的女子。至於大周後知道後主移情到自己親妹妹身上，從此再也沒有正視一眼這個曾經跟自己一起整理唐朝流失的“霓裳羽衣曲”的如意郎君。看來大小周後都是全心全意討皇上歡心，拉皇帝下水，成為浸淫後宮，無所事事的昏君。 因為小周後在大周後陪伴後主十年，香消玉殞之後，成功地上位而母儀南唐半壁江山也有十年。這個十年，是南唐國力凋零、屈辱求和的十年。小周後給予了後主不但肉體上的銷魂，更有精神上的安慰，和醉生夢死的理由，尋找對自己無能懦夫解脫的借口。小周後在她十年的黃金時代，和楊玉環一樣，從來沒有去振作皇上抵抗北宋的男人氣概，而是通過女人的柔順和細膩，來安慰後主這顆可憐的靈魂。小周後人美，擅長歌詠後主新詞，把後宮布置得病態一樣的美，處處關心維護後主的短處，終於讓南唐亡國，自己也被宋太祖封了一個鄭國夫人。

小周後沒有被後人譴責，因為李後主不是政治強人，是天生的詞人，多愁善感，優柔寡斷。更重要的原因是，雖然後主成為階下囚，還是一往深情地跟隨後主。這一點還是不簡單。更不簡單的是，在宋太宗不斷蹂躪自己的肉體之後，依然沒有尋短見，還陪伴在後主身邊，雖然每一次都哭罵後主的軟弱。要做一個一般的 尤物不是太難，但是要做一個像小周後一樣的尤物，在逆境之下，不改尤物本色的女子，是不容易的。最最絕的是，在李後主被毒死之後，悲痛過度，跟隨後主而 去。這種愛情和精神，已經超出了尤物那種貶義的範疇，而變得神聖起來。

做皇後般的尤物，不是每一個美女都能做到的。但是像紅樓夢中的秦可卿一樣的尤物，到是可以試試而做到的。曹老頭子為了描寫可卿的女人味道，是這樣描寫秦可卿臥室的擺設：

“......說著大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細細的甜香。寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說：“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯雲：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。”案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤 內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上麵設著壽昌公主於含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主製的連珠帳。”

文字裏無處不飄逸著淫穢、奢華氣息。能讓一個情竇初開，在脂粉堆裏打滾的寶玉鍾情的地方，自然是意淫最好的場所。秦可卿和自己的公公賈珍搞在一起， 還懷上了孽種。可見，賈珍是一個風流場上的高手，也是李隆基一樣不顧人間道德倫理的畜生。既然賈珍敢冒亂倫的罪名，也要和兒媳婦搞到一起，說明秦可卿秀色可餐之外，還有性格柔順，以及賈珍玩弄女性手法高明。同時也說明可卿的男人賈蓉不行，一是可卿和賈蓉夫妻多年，也沒有懷上；而和自己的公公偷情，卻懷上 了，難道賈蓉不育，還是曹大人瞎編？

當然秦可卿應該在天香樓上吊自殺而死，而不是病死的。雖然可卿是一個尤物，但是骨子裏可能沒有尤三姐那樣剛烈。如果可卿注意搞好避孕，不懷上和自己公公的孩子，不被身邊的丫鬟撞上，還是可以繼續做賈珍的尤物，直到賈珍玩膩了罷手為止。否則就超過一個普通尤物的承受能力，不自殺而死也會被賈府的焦大等人罵死，被唾液淹死。做這樣的亂倫尤物，實在是賈家不完蛋也得完蛋的征兆。這也是曹大人塑造這個尤物的原因，要的就是賈家最後玩完。

可卿作為一個絕色女子，沒有太明細的家庭背景，因為是人家抱養的，生身父母不知是誰。從小就非常會做人，贏得各個階層人物的好口碑。這個不是一般的 尤物可以做到的，可見一個出身比較貧窮的美女，作尤物不是一般得難。為了保持自己少奶奶的頭銜，不惜充當自己公公的尤物。這和中國當今社會的“幹爹”認 “幹女人”有得一拚，更加反映出曹大人眼光卓絕，能看到幾百年之後的中國，尤物事業的蓬勃發展。

當女人很難，當一個美女更難，要做一個尤物，就是難上加更難。