西方哲學是神學的分枝（多圖）

西方哲學是神學的分枝（多圖）

這裏的神學指的是基督教，順便說一句基督徒是理性的，怎麽可以說要上天堂避免下地獄不理性呢？

既然說宗教就需要宗教的定義，我給一個宗教的定義，宗教是關於人出生之前和死了以後的玩意兒，用處是以人生換取死了以後的東西。

言歸正傳，或者說西方哲學是神學家業餘的遊戲，因為，

一，西方哲學或思想必須與神學一致，因此真理是絕對的和不變的；

二，西方哲學或思想必須為神學服務，至少也不許無神論；

三，西方哲學或思想方法就是神學方法，形而上學的用各種概念（光、水、鹽等等）作形式推演的遊戲，神父的江南style；

四，西方哲學或思想是不用的，也就是說是沒用的。

頭兩條我以為就不用說了，如果有人要指出馬克思的哲學是無神論的話，那麽自從二戰結束，反共成為頭等大事，美國人對國旗宣誓的誓言加上了“one Nation under God”，我就不翻譯了。

請看圖

 

 

現在，我說說第三條，那就是說西方唯一的哲學家或思想家是基督，其實他是中東的亞洲人，可惜他成了西方人的神，他是真理，他告訴西方人如何鑒別是非，如何區分好壞，等等等等。

當年基督活著的時候，地球上的概念很有限，光、水、鹽等等，因此，神和處女的兒子也有曆史局限性。

可惜人類社會無時無刻不在變化，基督的絕對真理也得跟著變化。

人類社會變化了，基督的真理也不得不隨著產生新的“原意”，方法就是以基督的“原話”為佐料作形式推演的遊戲，美其名曰形式邏輯，基督的真理的信徒們是不吝把他們自己的話塞到基督的嘴裏去的，結果，同性戀也可以了，墮胎居然成了女人的權利，知道真理也不會犯錯誤（infallible）的教宗說墮胎是殺嬰兒都沒有用，人家還是要繼續殺嬰兒。

西方人的形式邏輯思維完全看不見墮胎與嬰兒是矛盾的，其實呢，殺嬰兒倒是小事一件，因為上帝要求人們繁衍後代，墮胎違背上帝意願也是西方人的形式邏輯思維完全看不見的。

沒用的東西沒用，不用的東西也沒用。西方哲學家們，或美其名曰“西方思想界”，隻有一個人的哲學或思想在使用，他就是中東的亞洲人又叫耶蘇，基督＝耶蘇＝爸爸上帝＝聖零。

請看圖，希望你能找到西方哲學家或思想家們，或美其名曰“西方思想界” 

事實證明，絕對真理的非黑即白的形式推演對於初期科學發展是有利的，因為初期科學具有絕對真理和非黑即白的特點。

關於西方哲學或思想方法就是神學方法還有一個非常有趣的現象，跟當基督徒引用基督的話必須說那是基督說的一樣，西方哲學或思想的信徒們在引用西方哲學家或思想家的話時也必須說那是某某某某某某西方哲學家或思想家說的

事實是，基督的話的效果是跟基督是神和處女的兒子這個身份分不開的，因為否則就是一個人說的話，一個人說的話不可能是真理，信真理的基督徒都不信。

可憐的是，西方哲學家或思想家山寨神學，連這個方法也要模仿，西方哲學或思想的信徒們在引用西方哲學家或思想家的話時也必須提他們的名字，就好象他們也是神的兒子一樣，因為如果不提，那就是引了一句話而已，沒用。

現在，我說說第四條，其實呢，我說西方哲學或思想是沒用的都是輕的，其實呢，在事實上是有害的，因為紙上推演可以，現實就是另外一回事了。

西方的教父們知道他們的思維方式對於技術的發展卻是有害的，因此，在實踐中，他們不僅需要強調動手能力，還要給科學以零市場價值，也就是說不給科學以知識產權，因為玩形式推演的遊戲教父們都會，所以不是發明創造，用今天時髦的詞說叫不是創新。

因此，西方哲學或思想不僅與技術脫節，也是與社會是脫節的，或者說通過教堂與社會間接聯係。

對於無神的中國文明中出來的中國人來說，他們看不到科學是神學的一個分支，他們隻看到了科學的美妙，甚至以為知識產權的技術就是沒知識產權的科學的產物。

西方哲學或思想的無用性還可以從西方哲學家或思想家在西方老百姓的心目中的形象略見一斑，差不多就是不食人間煙火，也就是沒用，因為西方社會的運行已經有教父管著了，西方老百姓的心目中的教父形象就是智慧和真理了，總之，西方是隻有一個哲學家或思想家：是中東的亞洲人基督。

美國社會就是基督模型，聖經告訴西方人如何鑒別是非區分好壞等等，西方人一直形式推演聖經到今天，結果，居然推演出來了違背上帝意願的墮胎殺嬰兒是女人的權利。

當然了，這一切都是紙上的，紙上可以走龍蛇，紙上可以７天造宇宙，紙上乾坤大，哲學或思想都很非常豐滿，可惜豐滿但無用，因為現實很骨感，但是，無論如何，還是有很多美國的真正的基督在不屈不饒的拯救那些被墮的嬰兒們。

其實呢，西方哲學家或思想家也很清楚他們的無用性，在西方社會裏，他們的角色就是無用，因為西方社會的運行已經有教父們管著了，無用就是他們對教父們和西方社會的用處。

否則，西方哲學家或思想家的腦子就不會隻看形式，不看內容，隻看表麵，不看實質，比如說美國的選舉是在兩個價值觀和理念相同的黨之間選，也就是說美國的兩個黨都是資本黨，而美國人民主選來選去的結果永遠都是資本黨執政，也就是說美國人的民主選擇是在本質上相同的兩個東西當中挑一個。

因為，我猜西方哲學家或思想家的腦子還不至於連莊子的“朝三暮四＂故事裏的猴子都不如。

所以，我猜西方哲學家或思想家看得見美國人的民主選擇是在本質上相同的兩個東西當中挑一個，但是他們的社會角色就是無用。

至今為止，人類的思想方法無非形而上學和辯證法，要作形式推演的遊戲，就必須在絕對真理的屋子裏玩，隻有非黑即白才能作形式推演下去。

所以，隻要你相信絕對真理，隻要你不是無神論，你就不可能有什麽思想的源頭活水，因為，“道可道，非常道”。

如果你想為西方理論界輸送思想的源頭活水的話，那麽你就把唯物論和辯證法的東西改頭換麵納入基督的麾下就可以了，比如說“什麽是大眾？”。

那麽，如何把唯物論和辯證法的東西改頭換麵納入基督的麾下呢？

其實也很簡單，不能非黑即白了，你就分幾種情況或幾個方麵討論，參考“什麽是大眾？”。

最最重要的當然是不能有“無神”，當然為了貌似刻骨也不能有基督，因為西方這個大房子是基督的，在基督的房子裏玩遊戲基督自然就有了，因此也就不能有宗教，也參考“什麽是大眾？”。

不能有數量因素，因為有拿少數統治多數說事的嫌疑，參考上麵的圖，比如說“大眾”必須與大多數無關，也參考“什麽是大眾？”。

不能有經濟因素，因為有仇富的拿階級說事的嫌疑，比如說“大眾”必須與“經濟基礎”無關，也參考“什麽是大眾？”。

這一切也都是很自然的，“人為財死，鳥為食亡”嘛，用老子的話說就是：“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。”

要在西方思想界有成就出名就隻有把這件事做的比別人好，可見做這件事有相當的技巧性，“損不足以奉有餘”確實是需要技巧的，不然怎麽可以有效的“損不足以奉有餘”而從“有餘”那裏領到口糧呢？

在無神論者看來，宗教是“人之道”，比如說“一神教”的基督教，藏傳佛教也是“人之道”的一個，看到這一點就很容易理解美國的“一神教”的基督徒們可以跟達賴喇嘛歡聚一堂的基礎了。

所以，西方哲學或思想是基督的“人之道”的一個分枝，西方哲學家或思想家為這一個“人之道”服務，而這個“人之道”是西方唯一的哲學家或思想家中東的亞洲人基督發明的。

最後，哲學、思想、藝術、宗教，等等等等，都是產品。

藝術作為一種產品自然有原材料的來源和對應的使用者是誰的問題，以往的討論差不多都是內容和形式的辯證關係，為了誰，是提高，還是普及，等等等等。

但是，恰恰因為藝術是一種產品，流通渠道可以說是最關鍵，這個以往討論的不多可能是因為當年的各種流通渠道都被中共掌握著。

討論一種產品，隻討論原材料和市場，不討論流通渠道就好比不討論銷售，一切討論都是無用滴。

在中國，哲學、思想、藝術、宗教，等等等等，當年的各種流通渠道也都被中共掌握著的，現在有所不同了。

在西方，哲學、思想、藝術、宗教，等等等等，的各種流通渠道是誰掌握著的呢？

基督教有自己的教堂網絡，那麽，哲學和思想呢？

所以，西方哲學是神學家業餘的遊戲。