那是孫子說的五種火攻的方法，不是“五火之變”

 

你列的是孫子說的“火攻有五”，“五火之變”指的是這五種火攻的規律和如何運用，也就是“凡火攻，必因五火之變而應之”，比如說要看風向，還要看風持續性，其實是氣象規律，比如“晝風久，夜風止是”，就是這一段：“火發於內，則早應之於外；火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。”

我以為是說火攻的方法，跟水攻一樣，水火無情，兩千多年前的人對自然的力量比現代人更畏懼一些，特別是古人用的東西都是易燃品，還用火傳遞信息。

“兵器”還是比較具體滴，如刀槍劍戟等等，這裏是《孫子兵法》【火攻第十二】的全文，除了“行火必有因，煙火必素具”，我實在是看不出哪裏是“兵器”，實在是沒提到兵器，連遠距離點火用的火箭都沒提，因為那實在是下級軍官的事。

《孫子兵法》【火攻第十二】：“孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之：火發於內，則早應之於外；火發兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將修之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以複喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。”