春秋戰國時相術舉例
看相測命之術發端於上古夏商周三代，到春秋戰國時已經蔚為風行，成為一門顯學，出現了一些相術名家。鄭國人姑布之卿就是聲名最顯赫者，朝廷卿相達觀貴人都請他看相，曆史上什至稱相術為姑布之卿術。相傳姑布之卿還替孔子看過相。文獻記載“孔子下車，姑布之卿迎而視之五十步，從而視之五十步。”看完之後說孔子“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有土者。從後視之，高肩弱脊，循循固得之轉廣一呎四吋，此惟不及四聖者也。子貢籲然。”(《韓詩外傳》)翻譯成白話就是：孔子下車後，姑布之卿走到孔子前麵50步和後麵50步來觀察孔子、發現孔子的額頭像堯，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像皋陶。從前麵看，孔子相貌不凡，有王者之像；但從身後觀察，孔子的肩膀聳起，脊背瘦弱，這導致孔子終生鬱鬱不得誌，不能開創堯舜禹等人的事業。姑布之卿這番話是說給孔子的弟子子貢聽的。子貢聽後喟然長歎。
上期專欄文章說過越國大夫範蠡發現越王勾踐的長相“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，所以在助勾踐打敗吳王夫差後就飄然而去，不知所終。無獨有偶，戰國前著名的軍事家尉繚曾一度作過統一前秦始皇的謀匠，但不久就離去。其原因也是尉繚認為贏政(秦始皇)長有“虎狼之相”。 《史記‧秦始皇本紀》記載：“(尉)繚曰：秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豹聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得誌亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得誌於天下，天下皆為虜矣，不可久與遊。'乃亡去。”也即是說贏政鼻子太高，眼睛太長，胸部聳起如鳥，聲音如豹狼叫。這種人尚未成功時常常禮賢下人。一旦得誌就會殘酷迫害天下人。尉繚對秦始皇的斷言與範蠡對勾踐的預測不謀而合，都認為他們的長相顯示他們對下人隻是利用，一旦成功必殺功臣謀士。
春秋戰國時的相術家不僅觀察人的外形麵貌，而且結合人的聲音來推測人的未來。楚王打算立商臣為太子，征詢令尹子上的意見。子上表示反對。反對的理由是“是人也，蜂目而豹聲，忍人也，不可立也。”即商臣這個人眼睛像胡蜂，聲音像豹狼，是個殘忍的人，不可立為太子。 《左傳》也記載了一個類似的例子：“初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：'必殺之。是子也，熊虎之狀而豹狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：“狼子野心'。是乃狼也，其可畜乎？ ”子良不可。
戰國時著名軍事家孫臏的老師鬼穀子也是功夫高深的相術家。有一天他們在山穀中談道時，鬼穀子忽然看見孫臏臉上有凶惡之氣出現，便告訴孫臏說：“黑赤之氣纏於嶽瀆，此為珠玉陷於泥中，主身陷牢獄，而有性命之險。”孫臏後來果有此難，差點命喪龐涓之手，雖僥幸逃脫，但身體被剜而終身殘廢。
此外，春秋戰國時的相術家還以人的麵貌氣色來推測人的生死壽夭和性格特征《逸周書‧太子晉解》記載：師曠見太子晉，曰：“汝聲清浮，汝色赤；火色不壽。”即師曠看到太子晉的麵色火紅，乃斷言太子晉會短命。這與現代醫學的觀點也有共同之處。現在人們都知道麵色火紅很可能是患有高血壓。 《呂氏春秋》記載尹鐸說：“臣嚐聞相於人師，敦顏而土色者忍醜。”即相術認為相貌敦厚，麵色土黃的人善於忍辱負重。
春秋戰國時的相術風行一時，對哲學家兼思想家的孟子也深有影響。孟子說：存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？意思是說，洞察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的辦法了。眼睛無法掩蓋一個人的醜惡。心胸正直，眼睛就明亮；心胸邪惡，眼睛就昏暗。聽他講話，同時觀察他的眼睛，他的真實想法就無法掩蓋。
