前些年的時候，芮成鋼作為中國中央電視台記者、播音員和節目主持人，因為主持多個英語對外廣播節目，擔任重要的財經節目主持人，並對數百名國際商業界、經濟學界和政界的領袖人物進行過專訪而聞名中國，成為中國成功人士的代表。2014年，芮成鋼遭警方逮捕之後，中外媒體發表大量的文章，對芮成鋼事件做了各種分析。人們普遍接受一種觀點，即《每個人心中都有一個芮成鋼》一文所言；“芮成鋼走上邪路是因為心太大、心太急，急於發財，急於升官。”顯然，這種心態是不健康的。人們分析過他產生這種不健康心態的各種原因，但偏偏沒有提及這個年輕人這些種不健康心態的根源，很可能源自他的父母對他的養育。
很久以前，中國的《知音》雜誌上刊登過一篇關於芮成鋼的報告。那個時候，芮成鋼已經成名，正是“高朋滿座，光鮮亮麗，光芒四射”的時候。這篇報道寫的是芮成鋼小時候，他的父母如何培養他成才。怎麽才能給小小的芮成鋼注入一顆發奮上進的心呢？文中說，他的父母經常在家裏背誦古詩，夫妻二人你一句，我一句，親熱互動，把這個小孩子丟在一邊，不理不睬。隻有當小芮成鋼能夠回應爸媽的詩句時，他才能得到父母的肯定，並告訴他，你懂的遠遠不夠，你必須再接再厲。
你能體會到小孩子在這種場景中的感受嗎？他會感到多麽無助？父母在盡情表現著他們的才華，而我，被冷落到一邊，為什麽？因為我沒有這個才華。父母對他的期望是希望他成為一個有才華的人。當他沒有能力回應父母這個期望時，或者無法滿足舞台母親的願望，父母展示出他們對孩子的不屑、不滿、冷落。他們用這種方法來教育孩子：沒本事你就被人瞧不起。
而這個孩子，在他這個年齡，既無助又需要依靠父母的愛，可為了滿足父母的期望，他必須致力於這個被理想化的假我，試圖透過這個形象---有本事讓人敬重的形象，來重新獲得他的父母在他這個年齡應該給他的，而他卻失去的---愛、尊重、回應。這些元素是他需要在成長過程中，用來去發現、探索、接受、發展和愛自己的元素。可是他卻學到了：如果我想得到父母的愛，我必須具備像他們那樣的才華，甚至超越他們的才華，我才能得到父母的認同、關愛。他就是這樣在否認自己中，丟失了真實的自己。
所以，我們不能夠隻看到像芮成鋼這樣的人，為什麽會“對權與名的極度渴慕”，會有“時髦卻空洞的言談、強迫症式的名人列舉”，以及“對現實權力與成功的巨大迷戀。”我們需要理解他在這些行為之下的情感經曆。
過去，人們認為，不健康的心態會因為各種原因產生，比如遺傳、社會等因素。近年來，隨著科學的發展，人們漸漸認識到，一個人的健康成長，需要一個良好的關係環境。用著名心理學家Urie Bronfenbrenner 的話說：“孩子為了正常的發育，需要與一個或者更多成人有一種隻能意會、不能言傳的情感關係；他們在一起做各種各樣的活動。有人必須對那個孩子特別喜愛。這是第一條，最後一條，永遠都是。”
科學發現告訴我們，這個關係環境的基礎，就是父母無條件的愛。孩子需要同情、理解、尊重、回應。父母既要愛孩子可愛的一麵，也要接受孩子不可愛的一麵，愛這個小生命的奇妙、美麗，也愛他依賴、軟弱、無助、甚至存在殘缺的一麵。不是你必須展示出你的才華，我才會理睬你、抱你、愛你。當芮成鋼的父母自娛自樂，對龜縮在一旁的幼兒置之不理的時候，他們的態度給兒子發送了清晰的信息：你必須做一個我們期望你做的人！一個沒有本事的你，會令我們失望。做一個我們期望你做的人，我們才會愛你。
結果，對於父母來說，你將不再是你，而是父母需要的你。
心理學家告訴我們，父母對孩子的這種態度，是對孩子心理和情感發展的傷害。用這種理想化和侮辱孩子的辦法，也許會讓孩子成為一個有本事的人，但是卻摧殘了孩子的性格發育。
而今邁步從頭越。那個受到情感和心理發展受到傷害的孩子，從此埋葬了他的真實的我，形成對自己一種強迫的承諾：我一定要成名、成家！作為對幼小年齡受到傷害的補償，他用勤苦的奮鬥，用不斷地成就，高調展示給世界：那（個假的）就是我。心理學家稱這種性格為“自戀性格”。
這一類父母----把個人的期望都放在孩子身上，希望孩子完成他們未能完成的心願、理想，轉變他們對生活的失望、彌補他們生活中的缺憾的父母，心理學家稱他們是“舞台父母”。
當然，芮成鋼的父母哪能不愛他們的兒子？他們有一萬個理由相信，他們這樣做無非是“為了孩子好”、“為了孩子將來有出息”。但是，現在的科學發現告訴我們，這種做法形成對孩子的忽視。而在家庭中長期被忽視的兒童，他們的心理成長受到的損害，對性格形成的扭曲，比有些挨打受罵的虐待還要嚴重。
芮成鋼為什麽“心太大、心太急，急於發財，急於升官”？以至於“走上邪路”？要說“芮成鋼究竟哪裏做得不對，”還真應先問問他養育了他的父母，看看他們“以愛為名”的養育，如何形成了那“耀眼的光芒遮蔽了每一個黑點”的來源？看看社會和文化“以愛為名”的教育如何對虐待兒童推波助瀾？看看科學的發現如何培養一個情感、心理、道德、身體都健康的孩子。這樣才是避免後來的“芮成鋼們”的悲劇重蹈覆轍。
"中國文化最大的特點就是內視，《大學》裏講“正心、然後誠意”，正誰的心？正家長的心，然後再正孩子的心。"
“拿什麽去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質，就是拿我們父母恰當的情。”
“今天很多孩子不是才能上的欠缺，而是情的不足，義的模糊。”
“家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術層麵來折騰了，應該站到文化和哲學的空間去審視。”
"養魚重在養水，養樹重在養根，養人重在養心。"
“如果一個孩子的心在家裏麵得不到養護，得不到有效的滋養，天賦的聰明就沒有基礎；智商再高，沒有恰當的、相應的心態支撐，天賦很難發揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養孩子心的人，也就是父母的心適不適合養孩子，或者如何達到養孩子的狀態。"
他的父母缺乏愛的能力，也許自己小時候也沒有得到過愛，也從未治愈和反省，也不會給予愛。
你說的那個無條件的愛正是基督的愛、佛陀的慈悲、孔子的仁愛的特征。
而整個社會在這個方麵都有這個芮成鋼父母的心理誤區，不過芮成鋼的父母可能是太典型了。
如果一般地說，人是有Being, Doing， Having三方麵，按君子求諸己，小人求諸人的角度看，君子的心理秩序是Being->Doing->Having. 而小人是反之，先用Having來衡量自己，（比如有些繼承家產的浪蕩子弟，當然沒有家產的人裏也當然更多用“所擁有的東西-Having”，來衡量自己的價值）,進一步的，就用自己能做的來衡量自己的價值（比如能幹的就看不起不懂得人），而不知道在能力之外，還有一個人作為人本身(Being)的價值。