死了、葬了，然後呢 ?

這世上有很多的不公平。但有一樣是非常的公平：人人都有一死。

但是人人都怕死。平時說不怕死的人，一旦真的得了絕症，沒有誰不想盡辦法治療， 以期能夠活下來。我曾去醫院探望一個即將做心髒手術的朋友。這位朋友是一個有著堅定信仰，成熟的基督徒。就連病床上也放著聖經。我問他是否準備好第二天的手術，他告訴我：“我盡量不去想手術的事。”難怪聖經稱死亡是“驚嚇的王”。耶穌基督自己在十字架上也沒有掩飾他對死亡的焦慮：“我的神！我的神！為什麽離棄我？”

人怕死，不光是像俗話所說：“好死不如賴活著”。人到了那一刻最關心的還是死後的去處。華人文化也相信人有“靈魂”。死亡就是“靈魂出竅”、“咽下最後一口氣”。多年前我的老師講過，他看見美國人在人屍體上測試針灸穴位，感到驚訝。於是便對那美國醫生說：“人死了，就是靈魂走了，所以沒有穴位。”

人死以後，肉體可以“入土為安”，甚至可以 用“一捧淨土掩風流”。然而，人在那一刻恐怕顧不上這輩子積累了多少財富，獲得多大的權力；拿到多少個學位；或者再回首炫耀自己這輩子如何蒙騙了他人；如何從別人的口袋裏掠奪了錢財；如何讓人家妻離子散，家破人亡；如何在神的聖殿裏成功地演繹了假冒為善的醜劇。不然基督徒們為什麽要用“安息主懷”， 或者“被主接去”來稱呼那些逝去的人呢？還不是渴望靈魂或者“那口氣”有個好去處？

顧名思義，“安息主懷”和“被主接去”都是表明人死後到達的終極目的地，或者是人最後的歸宿。“主”指的是耶穌基督。他雖然被釘死在十字架上，聖經記載他“死了，葬了，第三天從死裏複活；升天，坐在全能父上帝的右邊。”前麵那兩句的意思就是，人死了，葬了，然後呢，一路青雲直上，在天堂裏，在耶穌基督的懷抱裏，享受著愛撫和神的榮耀。

這是一件多麽美好的事情呀！有一個人告訴我，他接受洗禮，成為基督徒。他的生活依然如此：吃喝嫖賭樣樣不缺。不過他告訴我一個秘密：牧師說，隻要我受了洗禮，就是買了去天堂的火車票 --- 保票。我問他：假如火車來的時候，你還忙著與小姐們鶯歌燕舞，或醉得 不省人事 ，誤點了，上不了車怎麽辦？

大概牧師沒有告訴這個人，去天堂的火車不是他的專列，不會為他隨時待命，他自己必須為上車做好準備。

我能夠理解“安息主懷”的美好願望。不過聖經說耶穌基督是聖潔的神，而我們呢，是因為罪的緣故與神隔絕，又因著惡行，與神為敵的人。這就是說，人讓罪迷住了雙眼，混淆了視線，腐化了思維能力，破壞了與神的和諧；毀滅了對神的認識。所以不知道神對我們的生活標準，以至於使徒保羅形容我們是身在罪中還不知罪。帶著一身汙濁，怎樣在聖潔的耶穌基督懷中安享天堂之樂呢？

聖經上說，人死後有審判。華人文化稱之為“蓋棺定論”。聖經和華人文化又都有這樣的說法：人種的是什麽，收的也是什麽。

耶穌一再呼籲：天國近了，你們應當悔改。

死了、葬了，然後呢？根據聖經的記載，那可不是人人都可以隨己願，一步登天的。人若不悔改，再美好的願望和向往，也未必能成為現實。我想，充其量也隻是活著的人習慣性地使用的一個宗教術語，作些自我安慰罷了。