中國民運陣營如破布在疾風中飛揚

如果說，中國民主陣營從前是百納衣的話，那麽今天就如同是這片百納衣被疾風撕扯、破碎凋零。

8964一個非常清晰的主線是中國的思想解放運動，是對毛時代思想禁錮的反抗，而這種禁錮在鄧時代依然存在。這就解釋了從1979-1989年間，大學校園的各種遊行活動，以各種原因都可以引發一個宣泄，而實質是學子和思想尋求爭奪束縛。人的思想是自由的，自由的思想和交流，是人類進步的唯一保證。所謂防民之口甚於防川，給人以思想的自由和交流的自由，是人類社會跨越基本生存自由權的第二大權利。

然而，加入到8964抗政遊行隊伍中的人是混雜的，他們是中共執政以來，所欠下的全部的血債和惡性的總討伐和總清算。這裏麵包括：

1 地富反壞右分子的後代，他們對中共有刻骨的仇恨

2 中共各次運動的冤屈者和後代，他們對中共有怨恨

3 文革中被打倒者

4 粉碎四人幫以後被整的文革5種人極其後代

5 個體戶，他們被各種稅、賄賂、警察坑苦了，恨透了警察

6 學生，思想自由的追求者，8964的主體

7 市民，被改革開放弄得狼狽不堪的市民

8 新興的資產階級分子，各種公司私有化的倡導者，顯然和學生不是一路人

這些人，有些是支持改革開放的，有些是反對改革開放的，有些是改革開放的獲益者，有些是吃虧者。總之，他們都是中共統治的受害者，有些被毛害了有寫被鄧害了。就是這些人聚集到一起，這些人聚集在一起，就是心中有氣，而後又鳥散。

在這裏，柴玲當然屬於學生陣營，雖然是激進的一派，但是，當時激進的並不是隻柴玲一個人。北大三角地天天在討論“萬一開槍”該怎麽辦，是好還是壞的問題。這是公開討論的話題。在當時，一個共識就是，中共不敢開槍。如果開槍，那麽就被人民釘在恥辱柱上。人民會起來起義，推翻中共的統治。所以，柴玲不應該是激進派的替罪羊。

那些參加過8964暴亂的民運分子們，應該尋找到你們的一個共同的基礎，並以此為基礎形成一個統一陣營。否則，那些在中共槍口下的怨魂才是白白地死了。