紙金迷
還是紙金迷
甭管中共如何說得天花亂墜，老百姓心中有杆稱。在中國一旦有點風吹草動，最後總能引發打砸搶燒。
六四起因於胡耀邦的突然逝世。應該說，在中國的任何一次騷動，根源都是來者上麵。雖然從表麵上看，高校學生是運動的主體，但是那些引發和誘導者卻是來自校外。
在中國，一個是展現在公眾麵前的黨和政府，它通過公共媒體、黨團組織傳達文件來向老百姓傳遞各種信息。
另一個是來路不明的高層，依靠各種來曆不明的人，來引導各種學生運動。中國的政治從表麵上看是一黨專政，但是仍然有各種暗中窺視的勢力，它們對於政治風向敏感，會利用或者會引發各種事件。在這個角度來看，那些主要的和積極的參與者，多是盲從的。
胡耀邦作為反資產階級自由化被打倒的最高級別的中共官員，從中央到地方有一個係列人都被涉及。這是鄧小平需要高壓控製輿論的標誌。這也是中國知識精英很難受的事。
回顧中國的知識分子在中共專政時代的命運，他們真是活的非常苦逼。
按說，一個國家的受教育最高的一個階層的人，在中國曆朝曆代都是地位最高的，哪怕就是個秀才，也就是相當於今天的高中生，的社會地位也是非常高的。等中了舉，相當於大學畢業，那就是當官的人，是光宗耀祖、雞犬升天的榮耀。就算在民國，那些大學教授的社會地位和經濟收入也是非常地殷富，都強過農村的中型地主。那些大學生們，幾乎就是民族的純潔的希望、明媚的陽光。
中共建立政權以後，與中國的知識分子有過幾年非常甜蜜的親情蜜月期。這是非常自然的。但凡一個社會變革的開始階段，當政者總是給知識精英們些甜棗吃。這也是中國的一個特色。
應該說，當一個普通的人，獲得的教育越多，就意味著獲得更多的文化和文明的傳承，所謂知書達理。所以，一個國家最寶貴的財富應該是那些受到高等教育的階層。這個階層也是追求真理的發源地。一個民族受教育的程度越高，意味著對民族、國家乃至世界的曆史和知識的認識越深、傳承越久。
如果一個國家不容許人自由地獲得知識、不容許人自由地運用知識、不容許人自由地思考和表達，那麽就等於掘了一個民族的根本。
試想，一群喜歡思考和爭論的人，他們的過程就是追求真理的過程。從人類曆史上看，如果有一段時期，人類的思想自由了，人類的文明就飛躍了。
在中國，也許僅僅是在中共專政以後，知識分子的遭遇卻是如入地獄。所以我要說，中國的思想停留在秦前。自秦以後，中原大地從思想上就進入了一個禁錮大時代，用人的奴隸來建立長城，用思想的奴隸來建立八股文的思想長城。
中共也是同樣，中共根本不需要人類的自由的思想，更是懼怕這中思想的產生和發展。所以，中國的讀書人，當他們的眼睛因為曆史和知識變得明亮以後，他們就會被驅逐進入地獄。
所以，中國的反右，已及反右擴大化，是對中國知識精英的一次毀滅性的打擊。反右，就是把民國時期的知識分子、建國初期培養出來的知識分子和一切具備一丁點的自由思維的人都統統消滅。這些人後來被坑爹的“平反”的時候，他們全都廢了。
中國中共專政，是永遠和持續不段地消滅知識分子，就如同割韭菜一般，長了就割。反右以後，這個過程仍然在繼續。到了文革之前，中國的知識分子的獨立思想已經徹底不存在了，或者說，都已經被徹底洗腦了。所有的頭腦和思想，都被統一到捍衛毛澤東主席革命路線這一條道上來了。
然而，令人發指的是，這些在思想上統一了的全國人民，一夜之間被分成了兩派，互相指責對方是反對毛澤東主席的革命路線，於是，全國人民分成了兩派，打了十年。這是一出何等壯麗輝煌的畫麵啊，十億沒有頭腦的“人”，十億思想被動了手術的“人”，5億打5億，各個打紅了眼。
在這個過程中，中國的曆史和文化經曆了毀滅，中國人的頭腦集體短路、發熱、燒毀。
76年毛澤東逝世，華國鋒上台，很快抓了四人幫。經曆了十年文革的中國人民，形成了一個彼此仇恨的時代。因為5億打5億，所以，基本上是一半的人和另一半的人都互相為仇。在文革中挨打挨都亂成一鍋粥，文革以後，這些打鬥仍然在繼續。這就是清理文革5種人。那些文革中挨打的，是自己的皮肉實實在在地疼過的，就開始咬那些文革中打人的。這就是中國人命運的繼續，是中國人的宿命。
鄧的上台，被中國知識分子期待成“第二次解放”。我說過，中國的知識精英無不歡欣鼓舞，歡呼雀越。
文革中被毀滅的，自從中共建國以來的全部的知識、文化和思想成就。這是繼反右以後，又一次毀滅性的殲滅。
大家來看一看：中共建政以後，把49年以前的知識分子在反右中殲滅了；文化大革命把49年以後的知識分子全殲滅了；鄧小朋友上台以後，把66年文革開始以後的知識分子殲滅了，那些文革其間成長起來的一批知識、文化和藝術，都在鄧上台以後被殲滅。
總之，中共對中國的知識、文化和藝術就是殲滅、殲滅、殲滅。
四五運動，應該說僅僅局限於北京，是一場比較典型的太子們引發的抗議，是對文革的反動。
鄧上台以後，對待中國的知識精英們也有過一段短暫的蜜月期。這就造成了那些被鄧“解放”的中國知識精英們的一次巨大的創作和發展的時期，這個時期中國的文化和藝術是非常活躍的。這個時期就是標誌為“傷痕文學”時期，大家都起來控訴文化大革命，扼殺文化大革命的文學和藝術，等同於一批知識分子對另一批知識分子的圍剿和殲滅。
應該說，鄧的上台，也需要這些文革前的知識分子的殘餘，值得注意的是，當年的老右派們基本上都被從肉體和精神上消滅了。那些右派們幾乎沒有什麽聲音。時代就這麽地把他們抹掉了。
改革開放，否定社會主義、發展中國特色的資本主義，這是鄧小朋友提出來的，也是複合中國一部分知識精英的口味的。這其中的代表者就是方曆之。按說，中國的思想界，突破禁錮，開始探索和學習，這是中國曆史上少有的文明時期。在知識界和思想界，自然會有個學習的過程和甄別的過程。有各種各樣的聲音是件好事。中國已經被思想禁錮得太久，中國真的需要思想的發展、思想家的誕生，但是這一切都被反擊資產階級自由化給一下子扼殺了。
中國是容不得知識分子自由地思想和表達的。這是中國的曆史和現實。反對資產階級自由化，等於鄧小朋友和中國“新時代”的知識分子的蜜月的結束。從那以後，中國就不再需要有頭腦的去思考，有嘴的去講。
到此，大家可以明確地看到，64之前的中國的知識界的背景。而胡耀邦的死，讓那些被鄧小朋友PET過的一幫子受寵的知識分子，他們僅僅是中國的一小部分，也絕不代表中國全部的知識分子，這些曾經受到鄧小朋友寵愛和恩寵的知識分子，悲從中來，他們太委屈了。
可以說，六四，從中國知識分子，受高等教育的大學生，中國的思想界，是追求思想自由的一次抗爭。這次抗爭在四二六社論之前後左右，一直是以中國知識分子為主體。而四二六社論，等於鄧小朋友對中國知識分子下的死刑判決。
那以後，之所以會在全國，在五四以後越來越大，如我說過，是因為中央有不同的聲音，老百姓不滿意改革，所以，從規模上越來越大。
本文主要著重於從中共、民國、中國曆史對中國思想的禁錮，來分析六四的原因和背景。
