媒體追蹤報道“陳光標的捐錢足跡”：“中國首善”捐錢逾十年，總數逾十億；今年先是跨過海峽散到台灣，後來更越出國界撒向日本、美國了。與年畫上的“仙女散花”五顏六色一片祥和相反，陳某派錢一碼的百元大鈔，力度之猛、頻率之密，觀者咋舌。
募捐有時是感人的，我們曾經看到，人力車夫把一天辛苦所得獻給街頭宣傳抗日的攤位；要不就是女童舉著小撲滿參與賑災。他們貢獻的金錢雖然杯水車薪，但他們喚起的力量與行動，是更直接的救助。相比之下，“陳氏行善法”則形同演戲，最大的受益者好像是他自己。
曾經有人戲言教女孩子說，考驗男朋友之真心與否，不是看他為你花了多少錢，而是看他為你花的錢占他擁有數的比例：坐擁一億者，為你花一萬、花十萬都不能說明“愛”；隻有一百、全部花在你身上的才是真愛、才值得回報。行善也是一種愛，而且涵蓋廣、無交換，境界遠在男女私情之上。但是捐多獻少，也得施主量力而行，不至於把本月的飯錢都拿出來吧。為意中人傾囊隻是理想，能像虔誠的教徒做到“什一奉獻”、足以令人起敬。照這個比例，說他“富可敵國”，不算過分吧。
所以有人問：他做什麽生意賺了這麽多錢？一看照片就知道，按陳某的年紀，隻能是個白手起家的苦出身，而非含著銀湯匙、有家族事業的高起點。再看履曆，做生意年代並不久，這些年主營的是環保回收的行當。據說，這是個投資大、周期長、利潤薄的行業，企業家大多不屑為之。除非他能點石成金，若是正當經營、照章納稅，獲利不應高於走私販毒吧？
與海明威、福克納並列美國現代小說三巨頭之一的西奧多·德萊塞，著有《欲望》三部曲，大概在第二部《大亨》裏，主人翁柯帕烏想要投資一個生意需向銀行借貸，算算手頭抵押品不夠，頗費躊躇。正在這時，科學家要建造一台當時世界最大的天文望遠鏡，向社會集資。柯某奮起響應，一人就捐了總費用的一半（大約）四十萬美金。頓時聲名鵲起，人人都把他當作財力雄厚的大闊佬。於是，當柯某踱進銀行談貸款的時候，銀行家立即雙手奉上，抵押的事提都沒提。別的不敢說，陳光標救災的廣告效應遠超美國資本家了。
“陳首善”一定沒有這等嫌疑，但是小心人家聯想。社會意識不就是恨人有、笑人無嗎？公檢法稅這樣的部門，捕風捉影都能抓到人，何況這麽有價值的線索。隻怕高調發錢的回聲是猜測種種、質疑聲聲哦。還有人指出：救急不救窮。有那麽錢，不如多辦實業、普及科學、傳播文化……。
事有湊巧，海外報紙上有署名“雲上風”的評論家寫了這麽一段：“財經專家也在研究他的盈利模式，暫時是百思不得其解。這麽有意思的事，一定很多人去研究，很快就有人揭出，陳光標的種種異事。最有特點的一件，是說某年某天，陳光標給解放軍國防大學捐了兩輛保時捷，當時全國也沒幾輛這等豪車。校方問他有何要求，他先是「感謝黨感謝國家」，表示隻想上國防大學的思想理論課，校方於是安排他去將軍班上了三月，他天天挨個請將軍們吃飯。結果那幾年，所有國防拆遷的工程全是他的，不知賺了多少個億。”
抄這麽一段，頗有道聽途說之嫌。就算“特事特辦”吧：碰到這種胡來的，就隻能胡猜了。
