“扁鵲換心”論未休

扁鵲，周人，原名秦越人，古代名醫排序，位置當屬第一。文獻記載了不少其行醫的事績，卻大多跡近醫術高超之理想境界者，可資課堂上引證的不多。

 

上課時必然會提到的，是“扁鵲望齊侯之色”的故事。因 “望而知之謂之神”，是中醫診斷水平的最高級，普通醫生隻能“四診合參”（望聞問切）。相傳，秦氏之能“望而知之”，因為他的師傅本是神仙長桑君，教他如何修煉，又給他：飲上池之水，而能視垣一方人。透視髒腑則不在話下。這是人們說不清楚某種神跡何以如此時，常用的“幽默解法”。就像說牛頓之發現萬有引力，是看見蘋果熟了竟然隻往地下掉參悟出來的。

 

如此過了兩千年。到了上個世紀八十年代，特異功能在大陸風起雲湧，“令人重新認識許多現象”時，聯想到 “飲上池之水，視垣一方人” 人們驀然發現，扁鵲其實長著一雙透視的慧眼啊！不料，特異功能沒有通過科學檢驗，魔術師就能破解其奧。而扁鵲的故事卻繼續流傳。

 

《列子·湯問》中有一個故事，略曰：魯公扈、趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治，扁鵲謂公扈曰：“汝誌強而氣弱，故足於謀而寡於斷；齊嬰誌弱而氣強，故少於慮而傷於專。若換汝之心，則均於善矣。”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥。即悟，如初，二人辭歸。 ------過去，都是以“取人之長補己之短而趨完美”，解釋這則寓言。在器官移植術日臻成熟的今天，就當別論了。至少，他提請人們注意：中醫的“髒腑—心智說”，或恐有些依據。

 

如東北人楊孟勇，六十歲時做了心髒移植手術。術後，他的脾氣性格、行為愛好完全改變，驚著了連同其本人在內所有認識他的人。基於以往“心髒並不攜帶遺傳信息和記憶”的知識，僅用“心髒機能的增強所致”解釋不了楊孟勇的變化。於是，這個新的傳奇不僅拍成電視片，還出了書。

 

器官移植的發祥地西方，也有心理學家注意到：至少十分之一的器官移植患者“繼承”了捐贈者的性格。有生理學家推測：心髒中存在著一些人類尚未認識的物質，我們的性格，不是像過去認為的那樣儲存在大腦中，而是儲存在心髒裏。而神經生物學家中，也有說“心髒是我們性情的儲藏所”的。他們收集的病例更多，整理成書的也頗有其人。

 

美國某心理學家則肯定地說：人體所有主要器官都擁有某種“細胞記憶”功能，相當於平常說的“性情”。當一個器官被移植到其他人身上後，它所攜帶的記憶也就從一個人身上轉移到另一個人身上去了。 這位老兄看似學過點中醫哦。編撰於春秋戰國時的中醫經典《黃帝內經》說：五髒六腑各司七情。如肝主憤怒，脾主憂思，肺主悲哀，腎主恐懼，膽主決斷……，而“心為君主之官，神明出焉”，並主喜樂雲雲。

 

反正，科學不能偷懶，不能以文字遊戲繞行研究課題；解釋了先民的想像力，再談薄古還是厚今。