雅俗混搭《送你蔥》

滬上“菜花甜媽”蔡洪平，一曲《送你蔥》激情嘹亮，見了驢上樹都不笑的人也會不忍俊不禁。此曲改編自普契尼歌劇《圖蘭朵》中的詠歎調《今夜無人入眠》，從頭到尾報菜名，雖然無甚文采，卻像文革中，“集體重新填詞”的抗戰歌曲那樣，恰應現實之景，“國中和者”何止萬千。所謂“大俗就是大雅”，雅俗合一就更有象征意義了。

 

理學儒教統治熏陶的中國文化，一向缺少輕鬆與多元。就連《笑林廣記》和《笑話三千篇》都沒有什麽笑料。遊民文化根本進不了大雅之堂。民國時期雖有黎錦熙等創作流行歌曲，仍然一派斯斯文文。真正在舞台上聽到陋語俚俗，是毛澤東當政，請“工農兵占領文藝陣地”之後的事。那時，樣板戲即出，盛況空前，歡迎於男女老少、傳唱在巷尾街頭哦。

 

毛澤東曾說，他從小看書就發現一個問題：書裏全是帝王將相，為什麽沒有老百姓？於是提出“文藝為工農兵服務”。但毛是個被政治浸透的人，他的工農兵是革命的工具，還不是我們意義上的老百姓。好歹，在他手裏，底層民眾開始有了上台的機會，算是“事物發展的初級階段”吧。

 

近代，中國文化幾經革命，一度瀕臨蠻荒。傳統的儒家先被打倒砸爛，外來的馬列主義和土產的毛澤東思想，也未創出具有生命力的“社會主義新文明”。結果，以往由信仰和權力支撐的一切神聖，喪失了壟斷地位；長期被壓抑的遊民意識破土而出，茁壯成長起來。因為中國說到底還在市民社會階段，而現代公民社會的概念也有鼓勵“文化多元”的意思。無論承前還是啟後，都有利中華文明中一向式微的輕鬆、俏皮，伸手展腳、吐露芬芳。

 

國人終於幽默起來了。據說，幽默是應對生活、愛情、事業阻遏與無奈的良方。這就解釋了為什麽這些年，聯通、移動等電訊公司利市大發-----短信、段子寄托了多少老百姓瀟灑的評議、含淚的自嘲和廉價的寬心丸啊。雖然沒有明說，黨中央和各級執法部門全都心知肚明：讓他們編吧玩兒吧，什麽事都一笑了之，不就維持穩定了嗎。

 

西洋歌劇名氣大，誰懂唱的是什麽呀？哦，就這幾句詞啊，還不如現在的流行歌曲寫得好呢。來一個大家聽得懂的，過著癮就把生意做了，一不留神還能出名，何樂而不為？憑我的嗓子，凡人的歌兒配不上，也就是帕瓦羅蒂能借我一用！年過半百的“菜花甜媽”能有這個氣派、這份自信，看似緣於不用看書，耳聞目睹的破產理想、倒台權威，足以讓她不必在披著任何外衣的神人聖物麵前自愧不如-----不是我暴殄天物，是不讓你們再惡搞我了！

 

不知道網上瘋傳“送你蔥”會不會引發一輪：高雅與惡俗的討論。實在說來，古典音樂愛好者、高雅藝術的衛道士，不必動怒。即便再來些個“送他蒜”、“給我薑”，也絲毫無損於堂堂普契尼、威爾弟一幹人等。現今的經典早年也就是流行，如今之衰落慘不忍睹。藝術家對其作品，不就是冀望傳播嗎，蔡洪平重提普契尼，延續了他的聲名，由此及彼，連帶受益的恐怕還有屬於他那一代的其他作曲家、小說家、畫家……呢。社會原有分層，人心自會取舍，事物各歸其位。偶爾“混搭”一下，不就是個樂兒嗎。