飛滿江天

張岱《西湖夢尋·瑪瑙寺》篇，連同篇末的詩，全部圍繞寺裏的大鍾。沒說鍾有多大，隻說鍾上鑄了佛經，“晝夜十二時，保六僧撞之。每撞一聲，則《法華》七卷、《金剛》三十二分，字字皆聲。……大地山河，都為震動，則鏗鍧一響，是竟《法華》一轉、《般若》一轉矣。內典雲：人間鍾鳴未歇際，地獄眾生刑具暫脫此間也。”

 

卻原來，鍾聲能傳到冥界，讓領受刑罰的罪人喘口氣。按理，下地獄的多是壞人，罪有應得，解脫他們幹嗎？因果報應不就沒有懲戒作用了嗎？當然，這類傳說向來沒人當真。以此解釋“做一天和尚撞一天鍾”之“虛應故事”倒挺合適。

 

看似，宗子此篇的“文眼”是：“每撞一聲……字字皆聲”。隻有張岱能寫出這樣的句子。有他那句在，你既寫成：銅鍾鑄上經文，擊撞發聲時等於瞬間朗讀了一遍、等於做了法事。也顯羅嗦。

 

其實，“瞬間讀經一遍”還有更簡略的辦法，器具也輕巧地多。如藏傳佛教的轉經輪。經查：“藏區，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，手中拿著一個經輪，不停地轉動。由於藏族人，特別是老人，大多不能流利的誦念經文，所以他們用轉經輪代替誦經。”多麽人性化、大眾化。內地寺院裏的鍾，等閑之人不許觸碰吧？

 

轉經輪的功德也非銅鍾可比。如：“世尊教言：以短暫的時間或在殊勝的節日裏轉經輪，或於日常如小溪流水一樣不間斷地轉經輪，可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的，有情不會墮入惡趣中；以手轉繞經輪，可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道”雲雲。同時還強調地指出佛法是隨“轉經之聲”傳播的。與鍾聲差似。

 

無論如何，梵音是善意、是祝福，提升人的精神境界，應該沒錯。間或還能激發詩興哦。如鄭燮《板橋詞》裏的“浪淘沙·煙寺晚鍾”：日落萬山巔，一片雲煙，望中樓閣有無邊。惟有鍾聲攔不住，飛滿江天。     秋水落秋泉，晝夜潺諼，梵王鍾好不多傳。除卻晨昏三兩擊，悄悄無言。

 

張岱《西湖夢尋•瑪瑙寺》原文：

 

瑪瑙坡在保俶塔西，碎石文瑩，質若瑪瑙，土人采之，以鐫圖篆。晉時遂建瑪瑙寶勝院，元末毀，明永樂間重建。

 

有僧芳洲仆夫藝竹得泉，遂名仆夫泉。山巔有閣，淩空特起，憑眺最勝，俗稱瑪瑙山居。

 

寺中有大鍾，侈弇齊適，舒而遠聞，上鑄《蓮經》七卷，《金剛經》三十二分。晝夜十二時，保六僧撞之。每撞一聲，則《法華》七卷、《金剛》三十二分，字字皆聲。

 

吾想法夜聞鍾，起人道念，一至旦晝，無不牿亡。今於平明白晝時聽鍾聲，猛為提醒，大地山河，都為震動，則鏗鍧一響，是竟《法華》一轉、《般若》一轉矣。內典雲：人間鍾鳴未歇際，地獄眾生刑具暫脫此間也。

 

鼎革以後，恐寺僧惰慢，不克如前。

 

張岱《瑪瑙寺長鳴鍾》詩：

 

    　女媧煉石如煉銅，鑄出梵王千斛鍾。

 

    　仆夫泉清洗刷早，半是頑銅半瑪瑙。

 

    　錘金琢玉昆吾刀，盤旋鍾紐走蒲牢。

 

    　十萬八千《法華》字，《金剛般若》居其次。

 

    　貝葉靈文滿背腹，一聲撞破蓮花獄。

 

    　萬鬼桁楊暫脫離，不愁漏盡啼荒雞。

 

    　晝夜百刻三千杵，菩薩慈悲淚如雨。

 

    　森羅殿前免刑戮，惡鬼猙獰齊退役。

 

    　一擊淵淵大地驚，青蓮字字有潮音。

 

    　特為眾生解冤結，共聽毗廬廣長舌。

 

    　敢言佛說盡荒唐，勞我闍黎日夜忙。

 

    　安得成湯開一麵，吉網羅鉗都不見。