2007年讀的書

年底，數數今年讀的書，很欣慰。 泡網之餘，小有收獲。對自己是個交代，安心。

分門別類：

第一類 “百家講壇”叢書　

1， 易中天《品三國》 

進門“百家講壇”第一課，頗有好感。 易中天之前，我對“三國演義”的印象就停留在幾句名言的階段，比如： 

寧教我負天下人，莫教天下人負我！ 
既生瑜何生亮； 
天下大勢分久必合,合久必分。。。 

情節就是一堆男人打架玩陰謀的故事，亂。 

雖然易中天的品點並不深刻，講法也不曆史，領導常常挖苦，“路邊野史，中學生才聽。”但是我堅持補了這一課，第一次，故事新穎。 

“滾滾長江東似水，浪花淘盡英雄。”看似豪傑風雲際會，實質王寇踉蹌過招。讀完明了一句話：女不讀三國。 

2， 於丹《論語心得》 

易中天的三國受益不淺，於丹論語一出台我就跟上了，但是沒有聽完。後來在上海機場買一本於丹《論語心得》等飛機，讀完，失望，太糊弄人了。 

孔子是中國一大思想家，思想成家不該過於膚淺。論語是孔子的言行思想匯集，盡管我一直崇尚“好讀書，不求甚解”，但是“論語”實在是甚解才能心得的。論語經典，孔子聖賢，否則真的不如不讀。 （於丹辯說，這是給不讀書的人寫的，她不懂現在不讀書的人也有思想）

3， 《王立群讀史記》 

於丹論語後好久不再進百家講壇，直到暑期回國老姐極力舉薦王立群讀史記，還專門送一套上路。打開，一章一章一氣讀完。合上，猶如看完一部精彩“大漢”連續劇。而作者講得有依有據，有想象 ，有研究，有觀點，字通古今，文及雅俗。 以文看人，正是眾人推崇的，儒雅兼具史家風範，通俗卻不失專家水準。 

“人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。” 兩千年後漢武帝和司馬遷共同向世人顯示漢朝的曆史偉績。 

司馬遷這個人很不簡單。

第二類： 小說

1. 如焉 – 胡運發

小說裏有兩個圈子：一是衛老師、達摩、毛子等網絡思想家，二是梁晉生、江曉力官場政治家。

茹嫣遊離於兩邊，她被兩邊接納。但是一到利益相關的時候她兩個圈子都不屬於，因為她隻屬於她的性情，沒有立場。包括梁晉生她動了情卻不會用心。我想，她不是不願站在他的立場，她是根本就忽略了他有立場。用江曉力的話說：“她太任性。她的任性是骨子裏的。她太自傲，那種自傲是不動聲色的。還有，她有些自私，有些矯情，有些故作姿態。”她喜歡梁晉生很大程度還是在於現實中梁晉生的高大全的形象，是個值得愛的人。相比之下，江曉力是真愛梁晉生，而且有幫夫運。

我喜歡茹嫣，一個有點閑情有點唯美有點平凡的好人。但是我要是梁晉生的朋友，我會希望他選擇江曉力。

茹嫣是個人到中年定性了的知性女人。但是網絡改變了她，她現實中愛上的是仕途男人，精神上又崇拜網絡“大俠”，現實的局限就在於這兩者不能夠同一。網絡引出了茹嫣的兩種人生，在這個意義上來說，網絡已經不是虛擬的了。

2. 我們無處安放的青春 - 呂挽 　

清甜古典出塵絕俗的女大學生周蒙帶給此書一種清新唯美的韻味。

以為一切能隨風而去，以為一切已經掩飾得極好，可是在今晚在毫無防備的一刻，寧靜淹沒了過去與未來，那麽空靈而沉重的，如同小鳥跳動著的心髒，嬰兒印下的足跡，我們無處安放的青春。

我本來以為是可以的。。。可我做不到。不是想像的那樣。

好象從前，每次他離開了，她才想起最最重要的一件事還沒有對他說。
 
這些字是有情致有感覺的，讓人精神相通：我們無處安放的青春。

另外，故事框架下，周蒙與李然的分手如同紅樓夢寶黛姻緣，叫人又是遺憾，又是理解，非如此不可的。“是因為周蒙不食人間煙火般的性情和嬌弱無力的依賴性令李然退避三舍？是李然永遠走在路上的漂泊心態讓他注定到遠方？是一連串小小的卻又是致命的誤會使然？是李然的風流天性在杜小彬的誘惑下導致的一夜情……看上去都有些道理，但又好像不完全是——“

3. 野花為誰開 - 周瑟瑟

周瑟瑟何其人也？王朔，周瑟瑟與徐靜蕾開房包養等等炒成一片時，我就想了，這人一定有才。網上一搜索，卡丘主義先鋒詩人小說家。於是找了這本卡丘主義代表作來讀。沒看出卡丘主義是什麽，看到的是60年代末的人在欲望情感漩渦裏說服自己沉下去的理由和愧疚。

野花為誰開 說的是一個上層白領的奢靡生活，描寫現在這一代人的希望失望渴望與喪失。用主人公軟件外企副總裁胡春的感歎：“這燈紅酒綠的城市，這充斥著吃吃喝喝桌下交易的市場經濟，我置身其中，像個演員一樣遊刃有餘，該笑時笑，該哭時哭。時間過得真快，十二三年仿佛隻應酬了一場酒宴，那個曾經滴酒不沾、一說假話就滿臉緋紅的我，如今已練得五毒俱全、八麵玲瓏。曾經的純情啊，曾經的理想啊，成了如今脫口而出的假話，說了就忘，一文不值，好像從腸胃裏嘔吐而出的汙穢物，讓自己都厭惡。“

 作者說，這就是“卡丘主義” 是要表達的主題。在泥沙俱下的真實生活麵前，痛苦的悖論發生在每一個人身上，誰都沒有辦法回避這樣精彩而傷感的生活。唯有在死亡麵前才得到了最後的解脫。真是這樣的麽？真是身不由己隨滾滾洪流一樣泥沙俱下，還是選擇的墜落於喧囂因為不甘於這樣那樣的風頭？

 北京的野花為誰開？她為滋生的欲望而開。天堂的野花為誰開？她為失去的靈魂而開。

4. 欲望之花——陷落在情感的迷宮 -尹學芸

認識尹學芸是在人民日報，一篇“和諧”，感覺她的文字很有味道，準確、寓意、靈透，相似阿成又有女性的細膩。於是在網上找了許多她的短篇散文，“欲望之花”是唯一的長篇。

“欲望之花”描寫主人“我”-花仙子- 在塵世中的迷失。開頭牽牛花開的日子，花仙子被牽牛花團團包裹著，她的愛情也像牽牛花一樣爬滿籬笆了，她要下凡，凡塵許謀的日子才是神仙過的。下凡後發現，凡塵的日子好難，除了寫詩她做不來別的，許謀又賴得不一毛不拔。於是就有了唐宋，詩人氣質的商人，仙子被包養。有了女人需要關愛嗬護，有了詩人需要的寫作環境。不幸的是他們房子朝陰，陽光再好也無緣。於是注定要出現第三位男人，小車。小車是披著滿身陽光來的，她跟著小車又走出去了。
 
 很多時候你做不了心的主人，你的想法裏有無窮無盡個未知數，隻要你的心一動，隨便一個未知數都會迎刃而解。
正所謂樹欲靜而風不止。

5. 一九七四年的憂愁與美麗 – 艾曉明

我想了許多字和詞來稱呼你，我的朋友。娟或者雯，南或者微，每一個字都是輕聲，有如你說話的聲音。但那都不是你的名字，事實上我不能說出你的名字，永遠不能，有如我希望你根本把我忘記。 

我知道你在哪裏，在那座高牆後麵，在綠蔭之下的一座樓裏。你也許牽著你的孩子，慢慢走來，你就是慢的，你的聲音和姿勢柔曼婉轉。如果我聽見了你，我一定繞道而行，這樣我們就不必和那個傷痛的時代相遇，而我在你所不知道的遠方，懷想你，懷著不說出名字的追憶。

我們翻開書本看到這些杜撰的名字不禁好笑，一眼看透那些編書人的苯拙。不過你的名字仍然是一個例外，你的名字有明媚的風格，有花之容。但我不能說出，有如我不想任何認識我的人看見我的文字，並且把你辨認出來。

一九七四年的某個日子，我的記憶裏有兩麵青山，我們如此深一腳淺一腳地踏在那些坎坷的路上，那條路原來就叫如花的時代 。。。。。

如果在我的一九七四，沒有你，如果我不是那樣地親近過你，我的年輕時代，又有什麽堪稱珍貴的事件值得追憶呢？

   電腦重裝，又讀一遍，依然憂愁與美麗的感覺。 而記憶，也又一次被翻開：波濤作響，濺起飛沫，夢幻一樣 。。。

6. 色戒 – 張愛玲

李安的《色戒》一出就炒得紛紛揚揚，於是找來張愛玲原著，主要是想在看影評的過程中能插一嘴，第一次看。後來有位文城的色書生，細品《色戒》，文采飛揚，又主張女人感性：刹那間的感動導致刹那間的舉動，我很讚同，就定格：色戒-人性的空隙。

微涼有棱 - 張愛玲一貫的筆觸。

7. 無人處落下淚雨 - 謳陽北方

在這個世界上，你要麽隨波逐流，要麽消失得幹幹淨淨。 

他們不能容忍她的與眾不同。

這是一部非常慘烈的女性主義作品。這種過於刻骨銘心的悲愴、苦難的故事，我一般不讀。不小心撞上了，拿起、放下、噓唏，又拿起。。。折騰兩個星期還是終頁才合卷。 

小說描述了漁村江家三代女人的生存體驗和精神追求。奶奶明霞因出眾的美貌遭到不幸，生活在巨大的悲局之中，善良的母親遭受丈夫的背叛和出走。以悲劇結束。第三代依舊美麗善良的江小凡，童年時目睹父親的多次背叛，經曆過深切的愛、短暫的幸福，以及刻骨的傷害。懷著自已的欲望、秘密與疼痛，絕望，又希望地生活著。
 
具有悲憫力量。

第三類： 隨筆 

1. 我的N種生活　-葛紅兵 

一本用自傳的方式來寫的思想隨想。從存在，思想，環境，感官。。。各個角度來講生活，愛與欲，學與術，邪與惡，我與你。 

1968年葛紅兵出生，在這以前，沒有性別、沒有性格、沒有一切，在這以後，成了"自己"，自己兀然地來到這裏，就如同我是必然地來承受這一切。 

我在我思，想又不能想："我要飛。" 別人說了："我們都在這個地方呆了一輩子，難道你就要飛？這樣的好光景還活不下個你？！"

我們很多根深蒂固的價值理念都在時代的衝擊下開始一點一點地塌陷，讓人無法理解、無法接受。 

人類是容易懷舊的，盡管生活在這個“逼良為娼”的年代，我卻懷念才子佳人的時代、懷念風花雪月的日子，懷念清新淡雅的好女人！ 

葛紅兵的語言能力極好，樸實坦率鋒銳，思維也很大氣。 這裏他用自己的語言表達思想。如何才能離開一個人的語言成為生活？隻有在天的上帝才知道，人有時候有多絕望，也許存在就是巨大的虛無，語言也是如此。 

聽說他的《海外日記》感性而唯美，列入2008 書單。 


2. 人類的大地 作者：聖埃克絮佩裏著/劉君強譯 

這是一本散文似的遊記， 

開篇“我”終於成了一個真正的飛行員。 

那天晚上，一個緩慢的聲音又把那條規章最後重申了一遍：“在西班牙的雲海上空，靠著指南針飛行的確很美，也很優哉，但是……”

接著，聲音變得更加緩慢：“……但你要記住：雲海之下……是千古。”

從辦公室出來，我像孩子一樣洋洋得意。 

中間是飛行記錄，每一章都可獨立成篇。 帶著你的眼睛，讀者也可以看到一個全新的視界……

幾世紀以來，我們都受著道路的蒙蔽。 道路避開貧瘠的土地、岩石和沙漠，一路上水源不斷。它們把村子一個個連起來，就算有一條路是經過沙漠的，它也是九曲十八彎以便享受綠洲的快樂。一起飛，就把那些順著飲水槽和牲畜棚、從一座城市蜿蜒到另一座城市的道路拋在身後。居高臨下俯瞰，我們這才發現地表大半是岩石、沙漠和鹽堿地，隻是間或有零星的生命在綻放，像廢墟的坑坑窪窪裏滋生的苔蘚。同時，大地又隱藏著許多秘密花園，童話般的王國，荒蕪又富饒。。。一路上的風景人物都是那麽陌生，新鮮，誘人。 

結束時，吉堯梅飛機墜落在安第斯山脈的雪山冰穀裏，憑著驚人的勇氣和毅力，他們在荒山野地裏堅持走了整整一星期，最後奇跡般地活下來了。 

我再也沒有口水，一無所有，再沒有什麽溫馨的形象讓我為之戰栗了。太陽烤幹了我的淚腺。 
然而，我又覺察到了什麽？希望之風吹拂著我，就像颮風掠過海麵。先警告我的本能再喚醒我的神智的信號又是什麽呢？一切都沒有改變，而一切又都變了：這片沙塵，這些沙丘，這些淡淡的綠色斑點，它們已經不再是一道風景，而是組成了一個舞台。這個舞台還是空曠的，但一切都準備就緒。我看著普雷沃。他也和我一樣驚訝，但他也不理解他自身的感受。 

我向你發誓，就要發生什麽事情了……
我向你發誓沙漠活躍起來了。我向你發誓，這種空曠，這種寂靜，忽然比廣場上的人聲鼎沸更加讓人感動……

聽到雞叫的那一刹那。 

這條航線的風，沙漠，星星，雲海是美麗，靈性，浩瀚，充滿磁力，令人難忘的。讀完，意猶未盡，於是我又買了本英文版 “Wind，Sand and Star”

3. 當時隻道是尋常 -安意如 

這是繼“人生若隻如初見“ 之後，讀的她第2部詩詞賞析隨筆。第一部有人說是抄襲，古典詩詞賞析，如果要還詩詞本來的麵目，不抄是不可能的。三千弱水，抄哪一瓢就是自己的理解。安意如的解讀很女性。 

當時隻道是尋常綜合解析納蘭性德，納蘭詞——華貴的優傷；豪放是外放的的風骨，優傷才是內斂的精魂。 

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 

抬頭，又看到書架上那本納蘭性德詞新釋，一張張地翻過，空曠的行間留白細鉛輕注的眉批，仿佛看見一個舊時的我——柳前，湖畔輕吟淺醉，用心地半懂不懂裝懂地吟誦，回頭再看好矯情。書架還是古典經書，麵前則開著8屏的電腦，但有疑惑直奔古狗。說到底，心還是浮躁了。網人很適合讀安易如的書 -古典情懷現代闡釋。這一部也是如此風格。

第四類，英文小說

Laughable Loves – Milan Kundera/ Translated by Suzanne Rappaport 

Laughable Loves is a collection of seven short stories written by Milan Kundera in which he presents his characteristic savage humour by mixing the extremes of tragedy with comic situations in erotic relationships 

全書收集七個短篇故事，全都與愛情有關。Laughable - 笑 , 這裏是‘玩笑’的意思。昆德拉以諷喻和幽默筆調來講愛情的故事。 他說， 愛情的概念總是與嚴肅聯在一起。但是好笑的愛情，屬於沒有嚴肅性的愛情的範疇。他又說，本質是現代人類的重要概念。我們仍然回到《生活在別處》。書的第一個短篇的題目就叫： “Nobody will Laugh”。

“Nobody will Laugh”，“The Hitchhiking Game“。。。篇篇以遊戲開場，快樂其中， 悲劇告終。比如，“The Hitchhiking Game“ 小夥子要玩的一場離奇的搭車遊戲。 當她終於為他衝破自己進入遊戲時，卻模糊了她的本相。成了一個交輝疊影的雙重影像。遊戲結束，她還是她，可是他們已經不是他們。如何收場？讓人心痛得感歎不已。

“You that a lie is a lie, and it would seem that you’re right. But you aren’t….There are things Ihave penetrated, whose meaning I’ve grasped, that I love and take seriously. I can’t joke about those things.” 真是這樣的，愛情的概念是嚴肅的，生活也是。

昆德拉一思考，上帝都笑不出來， 思想大師。

（英文小說都是床頭小說，07年隻看了這一本，可見網上時間太多。）