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起承轉合、對仗押韻, 平仄,詩眼”“煉字”、“煉句”，……

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詩詞的三個層次（節選）

南門月 發布於2018-06-19 18:36   點擊:207   評論:2   手機瀏覽

 

詩詞的三個層次

作者:段維

作詩填詞久了，回首過往，覺得似乎必經三個階段，或者說要過三道關，抑或三道坎，那就是技術、藝術、哲學三個層麵。

技術是指格律、句法、煉字等方麵。初學者以為格律最難，其實句法的變化、用字的錘煉都要比格律難得多。而這些也是詩詞出新的竅門。我寫了一首《遠眺武當南岩》的七律，不妨作為例舉：

淩虛高閣生玄妙，香冷龍頭動楚吟。
壁吮殘陽紅透骨，鬆呼斷雁綠操琴。
無為編織遊仙夢，大難煎熬濟世心。
向使英雄都羽化，山河終古氣蕭森。

其中頷聯“壁吮殘陽紅透骨，鬆呼斷雁綠操琴”的句法和煉字還是有些特別之處的。

藝術層麵就是著重於意象、意境的出新。意象是用比興手法營造的，意境是由一個個意象組成的，這兩方麵的出新都很難。

哲學層麵主要是境界問題。境界不是靠聰慧或技巧就能到達，要靠器識胸襟。這就難上加難了。不少人精通格律、句法、煉字，也很善於營造意境，但所寫的東西之所以曇花一現，就是差在境界不夠高遠上麵。

2011年5月末，我去了一趟沈陽，參觀故宮時發現牡丹正在怒放，而此時洛陽牡丹早已凋零。於是由此發端，填了一闋《漢宮春·沈陽故宮牡丹》，當年10月獲得第八屆“天籟杯”中華詩詞大賽的特等獎。一位近70歲的秦皇島詩友，還專門為這首詞譜了曲。現錄詞如下：

國色天香，鎖後宮苔砌，煙雨霏微。相扶佇立，玉盞靜候誰歸？圖強霸業，向中原、新畫蛾眉。渾未覺、皇冠塵土，猩唇更勝當時。
豈是洛中夭豔，俟陽春一去，魄走魂飛。征人夢回故裏，腸斷何其。翻疑塞北，有貞芳、堅守瓊枝。休揣度、名姝心事，風來秀靨迷離。

不是說這首詞寫得多麽出色，但卻非一般地題詠牡丹花，而是選取了新的角度，體現出曆史與現實的融合，讀來有令人蕩氣回腸之感。

縱觀當代詩詞，有三方麵的傾向值得警醒：一是簡單模仿，二是直白淺陋，三是空泛散漫。

簡單模仿在初學者中尤甚。一些人的詩詞乍看起來還真是不錯，細看則有似曾相識之感，毫無當下的時代特色。

直白淺陋多見於“老幹體”。 依劉夢芙所言，老幹體是學習毛澤東詩詞而未能把握其藝術精髓所致，更可上溯到胡適提倡的白話詩的影響（其實，現在很多年輕的黨政幹部所寫的詩詞也有這些毛病，或可稱為“小幹體”）。

究其根本，問題出在有“意”無“象”上麵，而優秀的詩詞就是用“象”來表“意”的。其實，不僅現代人容易犯這個毛病，古人也不例外。如王安石的絕句《商鞅》是這樣寫的：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

全詩都在表達誠信的重要，但卻隻見“意”不見“象”。

空泛散漫的風氣則主要體現在20世紀六七十年代及其以後出生的人所寫的詩詞中。這些人沒有經過古典文化的浸淫，故在語言、意象、意境方麵格外敢於“創新”，或者說特別想超越前人，於是在寫作時常常目無“中心”，亂用比興，空洞無物，故作高深。這與直白淺陋的毛病恰好相反，問題出在有“象”無“意”上麵。

這種毛病在宋代楊億編選的《西昆酬唱集》中比較普遍。他自己就寫過一首《淚》的七律：
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。
誰聞隴水回腸後，更聽巴猿掩袂時。
漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。
多情不待悲秋氣，隻是傷春鬢已絲。

詩中寫了八種“象”——思婦停機、棄婦怨吟、征夫腸斷、纖夫聞猿、皇妃冷宮、壯士擊壺、士子悲秋、閨人傷春。但相互之間猶如散珠碎片，沒有一個明確突出的“意”加以串聯。故《西昆酬唱集》在文學史上屢遭詬病。

那麽，近體詩詞到底要不要中心或者說主題呢？我以為還是要的。唐宋大家無論筆力多麽縱橫恣肆，都還是圍繞著一個主題來展開的。

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一字妙化鏡中境!《富春江野眺》和我的“一字之師”    

        

蓮之悟      發布於2018-06-22 14:42         點擊:22         評論:2          

 “落照搖波碎，晚潮拍岸喧。半江帆影動，欸乃入遙天。”

這是我早年學生年代塗鴉的《富春江野眺》小詩，“半江帆影動”原稿為“滿江帆影動”。有一年的“五、一”節，我去好友小鄭家玩。小鄭家在貴陽市鬧市區“小十字”，老式房室，但書香味十足。小鄭父親祖籍湖南，精通詩詞書畫，對古文化有極深造詣，據說年輕時被譽為湖南四大才子之一。閑聊中我向他請教古典詩詞。我說唐律、絕句中的起承轉合、對仗押韻尚可以捉摸，唯有平仄，對我這個普通話都不準、四聲不分的南方人簡直是一團霧水，還有“詩眼”……鄭伯說要看看我寫的詩作。其實我是存心求教並早有準備，隨即呈上我的習作。鄭伯邊看邊誇：難得難得，難得現在還有如此鍾情古典詩歌的後生……當他看到上麵這首小詩原稿時，沉吟片刻說：“滿江帆影動，滿江太滿，半江即可。”頓時我如醍醐灌頂，“半江帆影動”，一字之差，但其意境的妙化卻不可言傳。
 

鄭伯邊看邊點評邊解釋“平仄”、“詩眼”等。仔細看完了我的習作，話題又回到開始時我提的問題。鄭伯說先不要拘泥於格律平仄，應多練基本功：“煉字”、“煉句”，並特別強調“煉”，非“練”也。指點我可多寫古體詩，對煉字煉句很有幫助……
 

後來我按鄭伯“煉字煉句”的指點，也練著寫了點古言小詩，對“煉字煉句”的妙用也漸有領會。

晚唐期間，湖南齊己寫了一首《早梅》詩，攜去江西宜春的仰山，向鄭穀求教。詩中有一聯雲：“前村深雪裏，昨夜數枝開”。鄭穀看後說：“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，驚歎改“一”字之妙，即稱鄭穀為“一字師”。“一字師”也先後載入有關史籍，一直流傳至今。
 

其實，鄭伯已不單是我的“一字之師”，他的“煉字煉句”的教誨尤其讓我頓開茅塞、受用不淺。“聽君一席話，勝讀十年書”，他應是我的詩詞奧妙的點化老師。

鄭伯已多年未見麵了，不知身體康健否？近來翻見這首小詩，也勾起了對老師的感恩和思念，謹以此文遙寄寸心和深深的祝福。貴陽的網友，尤其是曾在息峰金竹坪相處過的朋友們，如有機緣，拜托請幫我向鄭伯伯轉達問候。 
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  一字妙化鏡中境!  "我說唐律、絕句中的起承轉合、對仗押韻尚可以捉摸，唯有平仄，對我這個普通話都不準、四聲不分的南方人簡直是一團霧水，還有“詩眼”" "不要拘泥於格律平仄，應多練基本功：“煉字”、“煉句”，並特別強調“煉”，非“練”也。指點我可多寫古體詩，對煉字煉句很有幫助……" -- “半江帆影動”，：“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”