人性相通，不分國家，不分種族 (ZT, WZ)

"人性都是相通的，不分國家，不分種族"

天下人,有好有壞, 好人有壞事, 壞人也有好處 - 叫人性與動物性。

"黑格爾關於民族誠信、信仰、榮譽的那些話"

"人格、自由、獨立的理論是盧梭、洛克等人的專項"

"地球就是一家人，哪分什麽西方人東方人呢？都是人，都需要時間慢慢進步，看見自己"

"華夏人的文明是骨子裏的，以至於安於現狀，不識人有善惡兩性，以致被異族欺淩，但骨子裏的文明也讓華夏民族有錚錚血性，無數英雄兒女灑熱血，拋頭顱，此風此骨讓中華民族在最艱難的時候站了起來。我們後人應自強不息，不負我們身上引以為傲的血脈"

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西方人骨子裏是如何看待中國人的

2018-01-05 夫莽 哲學與藝術

 

拋開一些表麵的社會現象，在文化的深處，西方對中國人的看法一定是有其文化頂端的、更具統攝性影響的一些看法和認識，當然這些看法褒貶不一，我們列舉兩位“最有學問”的人為代表，看看他們怎麽說。

 

 

首先，西方哲學家是如何看孔聖人的

 

萊布尼茨：萊布尼茨在數學史和哲學史上都占有重要地位。曆史上少見的通才，被譽為十七世紀的亞裏士多德。他對孔子是有很多研究的。

 

【萊布尼茨：“我們這些後來者，剛剛脫離了野蠻狀態就想譴責一種古老的學說，理由隻是因為這種學說似乎首先和我們普通的經院哲學的概念不相符，這真是狂妄至極！”】

▼▼▼

 

 

黑格爾：黑格爾在《哲學史講演錄》中說到孔子時，指出孔子沒有“思辨哲學”，《論語》中隻有一些“常識道德，這種常識道德我們在哪裏都找得到，在哪一個民族裏都找得到，可能還要更好些，這是毫無出色之點的東西”。

▼▼▼

黑格爾：中國人喜歡自稱“奴才”，覺得生來是給權勢者拉車的，逼他們往水深火熱中去也會心甘情願，並認為它是不可避免的命運。

 

中國人“把個人自己和人類一般都看得是這樣輕微”。他們在人格上尚未長大，精神上還沒有成熟。

 

中國人沒有像樣的宗教，如果有“宗教”，也是宣傳依賴“天”和各種自然現象。中國人膜拜的“天”是現世的金錢與權勢。

 

人格構造的萎弱，信仰體係的坍塌，最後造成中國國民性的障礙性異化。中國人為求生存，可以忍受貧窮的煎熬、異族的壓迫，以至被羞辱而無動於衷。

 

“中國人以撒謊著名，隨時隨地都能撒謊。朋友欺詐朋友，假如欺詐不能達到目的或者為對方所發覺時，雙方都不以為怪，都不覺得可恥。”

 

 

想起黑格爾對中國人的評價

文｜盛邦和
((盛邦和簡介，盛邦和，上海財經大學人文學院教授、博士生導師暨華東師範大學中國現代思想研究所研究員。享受國務院突出貢獻津貼專家。新中國第一屆博士，華東師範大學第一個文科博士（1985）。華東師範大學教授（1992）、博士生導師（1996）。日本愛知大學特別研究員，獲博士後研究證書（1988•5-1989•5）。東京大學國際關係論))

德國大思想家黑格爾在德國的地位，大概和中國的孔子有得比，雖然一個在近代，一個在古代。他的一言一行都可以給德國人洗腦，就連馬克思也稱他為啟蒙老師。他是柏林大學哲學教授，1830年60歲時當上柏林大學校長，次年逝世。黑格爾不喜歡中國人，要打分，就打低分。他說過一句“名言”：“中國人以撒謊著名”。

 

他在名著《曆史哲學》中稱中國人喜歡自稱“奴才”，覺得生來是給權勢者拉車的，逼他們往水深火熱中去也會心甘情願，並認它是不可避免的命運。中國人“把個人自己和人類一般都看得是這樣輕微”。他們在人格上尚未長大，精神上還沒有成熟；又指出中國人沒有像樣的宗教，從而缺少應有的信仰體驗。如果有“宗教”，也是宣傳“依賴”的，依賴“天”和各種自然現象。在德國，作為自然主宰的天，可以比做上帝，但這種認識在中國人的思想之外。中國人膜拜的“天”是現世的金錢與權勢。

 

讀黑格爾的書，給人這樣的印象：中國人人格薄弱，缺乏信仰，成了“家長”庇護下幼稚的“孩子”。因為是“孩子”，又沒有對神的敬畏，因此也是最輕鬆與調皮的。他們無法無天，蔑視秩序，取笑道德，喜歡“造反”。這一切來自於“孩子”的天性，帶給“孩子”新鮮和刺激，也加重了“家長”管理“孩子”的社會成本，專製與刑罰成為常事。

 

人格構造的萎弱，信仰體係的坍塌，最後造成中國國民性的障礙性異化。黑格爾認為中國人為求生存，可以忍受貧窮的煎熬、異族的壓迫，以至被羞辱而無動於衷。他們崇尚一種別具韌性的奇怪生存態度。依靠這樣的態度，民族的整體延續下來，而這個民族的光榮感和羞恥心也成了問題。

 

其結果，“很容易變為極度的自暴自棄”，正因為自暴自棄，便造成了不道德。黑格爾在《曆史哲學》中說：“中國人以撒謊著名，隨時隨地都能撒謊。朋友欺詐朋友，假如欺詐不能達到目的或者為對方所發覺時，雙方都不以為怪，都不覺得可恥。他們的欺詐實在可以說是詭譎巧妙到了極頂。”

 

讀了黑格爾對中國的評價，我想每一個有著正常思維的中國人心裏都無法平靜。曆史上除了馬可波羅對中國印象稍好一點，孟德斯鳩等也是開罵者多。刊載以上言論的《曆史哲學》一書，英文版1857年出版。這一年正是清朝鹹豐七年。德文講義問世的時間還要大大提前。那麽可以說，黑格爾在柏林大學講堂憤憤數落的都是清代往事。

 

中國繁華強盛之國運，發祥於周、秦，勃興於漢、唐，到了宋、明，由盛轉衰，至於滿清則頹勢難挽。造成中國文明如此悲劇的原因很多，一個至關重要的原因，在於北方草原文明的入侵。這個文明的名字叫“韃靼”。身處亞歐大陸的腹地，沒有或者很少出海口，造成這個文明具備世界大陸體係文明的全部特點：堅持與海洋資本體係對抗，阻止向市場全球化進化，強化專製主義國體。

 

福士偉根醜聞令德國出醜

 

中國的曆史悲劇在於綿綿萬裏長城擋不住韃靼文明的入侵。這個文明入主中國，布羅代爾所說的“亞洲鐵錘”掄向柔弱的農耕文明，阻止了中國的進步，並傷及民族精神體格的“脊柱”與“膝蓋”，迫使它彎腰跪下，養成可悲可恥的“奴才”品性，並有了說謊的習氣。這個韃靼的幽魂，曾走進黑格爾的研究視野，為什麽不從民族文明被強暴的視角找到中國落後的原因，為什麽把滿清一代的文明視為中國文明的全部。中國有滿清還有漢、唐，何以不見？黑格爾是講“辯證”哲學的，但他的中國觀太籠統，很不辯證。

 

就在筆者寫作此文的時候，天底下爆出大新聞。德國大眾汽車公司（福士偉根）被揭露在美國汽車尾氣排放測試時造假。公司總裁文德恩為此公開道歉並引咎辭職。醜聞曝光，大眾集團的股票瞬時暴跌近20%。大眾汽車是德國經濟的台柱子，足可為德國的總體形象代表。但是中國人仍認為這隻是一場發生於某人某事的嚴重事故，不會輕易定論：德國人以撒謊著名。

 

黑格爾對儒學、佛教的觀點也無法苟同，不是說信上帝才是宗教，儒佛的天理菩薩也是信仰的支柱，問題是一切的好信仰都被滿清糟蹋了，遺棄了，異化了，直至破敗無修，這才造成中國的“無信仰”狀況。

 

黑格爾沒有到過中國，也不懂中文，他的中國觀疑似人雲亦雲，而與他一貫的嚴謹學風相悖。再說德國屬於典型的歐陸國家，與海洋體係的英、法相比，現代民主政治意識的發育天生遲滯，黑格爾本人就是一個國家主義係統精致的泡製者與熱烈的鼓吹者，這使他在某種思想領域缺少話語權。人格、自由、獨立的理論是盧梭、洛克等人的專項，由他來講殊少說服力。

 

然而，內心稍微平靜，即由黑格爾的中國批評想到魯迅的國民性檢討。他寫《阿Q正傳》，對中國舊文化的針砭力度有過於黑格爾。

 

一個善於反省與糾錯的民族才是偉大的民族。這樣考慮，黑格爾關於民族誠信、信仰、榮譽的那些話倒成為一劑苦藥。想一想，眼下中國，囂囂紅塵，“朋友欺詐朋友”的事有沒有？欺詐了“不覺得可恥”的事有沒有？想一想，當下神州信仰體係維修是否迫在眉睫？是不是有人什麽都不信，隻拜財神爺，競相逐利，欺詐成風。想一想黑格爾說的那個“榮譽心”，至今“發達”了沒有？多的不說，單提中國人出國出醜域外的事，就足以讓人臉紅心跳。

 

中國人腰包裏有了一點錢，於是輕佻喧嘩，影響環境。這在德國已經成了公害，似乎代表了中國人的特征。為此，慕尼黑、斯圖加特部分酒店做出規定：早餐按時段劃分，分為歐美人吃飯時間和中國人吃飯時間。如果時段不好安排，則分為歐美人就餐區和中國人就餐區，中國人就餐區一般安排在某個小屋裏或餐廳最裏麵的位置。最近閱覽深知德國的楊佩昌的博文，讀到上麵的一段，心裏酸楚和糾結。為中國人打分，德國人打了幾分？

 

“好好學習，天天向上”，小孩子拿到低分尚且害羞改進，相信中國人知恥而勇，終將文明進取。也相信黑格爾如果沉眠醒來，會收回那句“名言”，並對當下德國市民說一聲：中國“精神”已經進步，你們不可自滿，要講“辯證法”。

 

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•  36
  書恩書緣 ????
  為什麽要在意西方人的骨子裏如何看待我們呢？常言道，一個人要善於自省，看自己，才能真正看到別人。西方人的批判有其中之一，但是有利也有弊。這麽多年，中國女性覺醒能力就是一個亮點，一個新文明的開始，當我們總在不經意尋思西方人如何看我們時，其實我們國人缺少的還是自信。你的個人素質人文修養在於你自身的自我監督，依靠活成西方人骨子裏的看法，那叫又在塑造一個別人眼裏的自己。天下之道，都是一個道理，人和人差別都是在依照人性的光輝遵循自己的軌跡。西方人總抱著中國人的鄙陋看的觀點，也經不起琢磨。西方人至少我看來也有很多人缺乏素質教養，這個和地域國家沒關係，和個人對自身的要求和一生的自我認識態度有關係。我們中國人素質差的那一群出了國，剛好被很多人抓到了糟點，這是我們值得反省！罵和鄙視不起作用高度做好自己，洗刷這份尊嚴落地的不文明，做好自己才是本分。因為自身有問題，人家講出來我接受這個建議和事實，當我足夠做好的時候，我會和他們聊天耐心講述我們中國的習俗和文化觀念，最基本的就是用自己的教養去讓他們衡量國人的素質，實不相瞞，我曾和法國，瑞士，加拿大，瑞典人一個桌上談話，我蹩腳的英語加上我的態度讓他們三觀正常重新認識了新中國人的思想感情。其實我們不需要再大力批判，需要檢討自己是否做到位就足夠，每個人多一分社會使命你會發現地球就是一家人，哪分什麽西方人東方人呢？都是人，都需要時間慢慢進步，看見自己。

  9小時前

•  27
  周爾立
  黑格爾說得很對！

  10小時前

•  27
  惠民
  事實如此！

  10小時前

•  25
  徐文
  我覺得黑格爾說得很對！筆者用不著這麽小心翼翼！

  9小時前

•  22
  老醇
  人須知道自己的不足，方有進步的方向。整天自命不凡，將會變成井底之蛙。

  10小時前

•  21
  摩西
  黑格爾說話蠻氣人的，更氣人的是他說的對極了

  9小時前

•  21
  Banker's dinner
  一派胡言！一群拿刀叉肉的野蠻民族對幾千年曆史懂個皮毛就夜郎自大妄下斷語。

  10小時前

•  20
  7n.Ryan
  清朝二百年未出一個哲學家。黑格爾該慶幸自己晚生了一百年沒撞上思想家哲學家輩出的大明朝，否則他屁都不敢放。對比利瑪竇、馬嘎爾尼對中國所見所聞記載，百姓道德思想有天地之別。要不是宣傳五族共和，官方早該點破中華文化斷於滿清，也不會有那麽多妄自菲薄的慕洋犬了

  10小時前

•  18
  自由意誌
  黑格爾先生已經是嘴下留情了，現在的中國人能比古代的中國人好到哪裏去？武誌紅的《巨嬰國》，柏楊的《醜陋的中國人》，孫基隆的《中國文化的深層結構》哪個學者不是把中國人分析到骨子裏？

  9小時前

•  14
  圍城
  當奴才最安全，所以，中國人喜歡當奴才，喊萬歲。

  9小時前

•  14
  camilala??
  韃靼的曆史切割，是中華文化斷裂的根源，泱泱大國悠悠曆史，怎是片麵之詞所能闡述的?國人整體素質提高雖有待時日，但博大中華並不缺英勇之魂與錚錚傲骨。

  9小時前

•  13
  王豔紅
  別拿近代西方人的話評論中國人，中國文化。他們所了解的大多是似是而非的貧弱的中國，在他們的文化優越感甚至殖民思想下，能夠客觀看中國才怪！

  10小時前

•  12
  原味
  當今，誠信的丟失確實應該深思！

  9小時前

•  11
  AMAW
  撒謊是一個貶義詞，換成中性詞應該是善於''隱藏自己''。

  9小時前

•  11
  ????????Kukunor????????
  作者盛邦和的觀點恐怕帶有個人偏見吧，什麽叫”中國的曆史悲劇在於綿綿萬裏長城擋不住韃靼文明的入侵。這個文明入主中國，布羅代爾所說的“亞洲鐵錘”掄向柔弱的農耕文明，阻止了中國的進步，並傷及民族精神體格的“脊柱”與“膝蓋”，迫使它彎腰跪下，養成可悲可恥的“奴才”品性，並有了說謊的習氣。”，所謂的“奴才”品行的養成和韃靼文明的入侵有必然的關係嗎？中國國民性格的形成本來就是各方麵的因素綜合作用的結果，既有農耕文明內在的特性、儒家文化的根深蒂固的影響，又不斷在曆史的發展過程中吸收新的東西才形成的，這也是中國曆史能延續幾千年不用斷的原因所在，怎麽能簡單的說成是韃靼文明造成的呢。

  10小時前

•  11
  崔曉南
  胡說八道，更本不了解中國人的哲學。

  10小時前

•  8
  THE KING
  我不知道當下的腦殘粉之風是不是一種“奴性”的體現。但這種現象在全世界範圍內都普遍存在，那豈不是所有國家的大多數國民都具有奴性。所以在我看來，人性都是相通的，不分國家，不分種族。

  9小時前

•  8
  靜以休身
  說的也太極端了

  10小時前

•  7
  布拉格
  真是旁觀者清，既準確又深刻！真不知孔子聖在哪裏

  8小時前

•  7
  星
  中國總喜歡得意於自己悠長的曆史，比曆史長短，蟑螂完勝人！人類從非洲走出來的，非洲人可以說是各族人的祖先，而人類的祖先是古猿，中國人總喜歡崇古，覺得祖先不得了，就是思維沒有走出動物世界，最地道的不數典忘祖就是不走出猿類，總把自己的不行說成文化斷層，我看祖先動物世界那套延續得非常好！21世紀了，也還是玩的????群那套，硬是沒有走進真正的人類文明！

  8小時前

•  7
  枯禪
  他們看到的是大清

  9小時前

•  6
  水泥頂洞人
  別忘了，德國出了個希特勒！！！

  8小時前

•  5
  行走的蘆葦
  這群死老外不能留點口德，總那麽一針見血。

  8小時前

•  5
  Θ
  一百年前上麵是慈禧，下麵是奴才。一百年後……

  9小時前

•  5
  Ruanfy
  幹嘛在乎一個剛從野蠻中走出來的種族！隨他們怎麽想！

  9小時前

•  4
  julia
  華夏人的文明是骨子裏的，以至於安於現狀，不識人有善惡兩性，以致被異族欺淩，但骨子裏的文明也讓華夏民族有錚錚血性，無數英雄兒女灑熱血，拋頭顱，此風此骨讓中華民族在最艱難的時候站了起來。我們後人應自強不息，不負我們身上引以為傲的血脈

  9小時前

•  4
  半
  黑格爾某種程度上說的是有道理的，但就能說明中國人是醜陋的嗎？當然不，西方人如何看待中國人是他們的事，他們並不是所謂的高級物種，關鍵在於中國人如何看待自己，理智一點。

  9小時前

•  4
  大明
  生命有限，一個人不可能對所有事情都清楚，天才也做不到，所以作為哲學家的黑格爾也不例外，何況哲學也有好多門派，哲學家的觀點常常南轅北轍，很難用對或錯去評說，隻能說是個人觀點而已。

  9小時前

•  3
  杞人有天
  中華先賢有言：知人者智，自知者明。不了解自己的思想者，何以了解別人？中華天人合一的思想世界的基因、方法豈是黑格爾能辯證法可解的。

  8小時前

•  3
  老頑童
  香港最多洋奴才，留言者中也有一些是洋奴才，見洋就拜。中華的偉大文化，那些驕傲自大的洋鬼子和一群卑躬屈膝的洋奴才又豈能明白！

  8小時前

•  3
  煙霞客
  國民性差是事實，但要問差的原因。商鞅韓非主張對民眾平時用其力，有事用其死死被曆代專製者視為法寶，如此處境下國民性能不差嗎？因此批專製思想才是正道。

  8小時前

•  3
  P40
  黑格爾一樣有他的局限性，名言有之，謬論同樣甚多

  9小時前

•  3
  山有木兮
  歐洲有哲學嗎，有藝術嗎？

  9小時前

•  3
  濟元
  中國人最大的特點是實事求是，講究實際，以務實的態度認知和處理一切事務。而歐洲人，已經從凶殘老辣的殖民者退變成了搖籃裏的嬰兒。舉個例子，瑞典因為接收了大量某教難民，一躍成為歐洲第一強奸大國，而多數瑞典民眾表現出了普遍性的麻木與無視。但該教教眾在中國任何的違法行為，都會第一時間在網上曝光，從而變成網絡熱點。

  10小時前

•  2
  KKR
  強大本身才有話語權，如果英美法德等國不是在近代曆史進程中占有領導地位，他們的學者說什麽重要嗎？！就像秦漢隋唐從來不在乎外國人說什麽，而隻在乎他們是否心存敬畏和仰慕！

  7小時前

•  2
  明淨書院
  中國之名，向來四海皆知，萬國景仰。然緣於近三百年之屈辱，華夏衣禮幾近斷絕。故今日之中國，雖經濟幾近宇內巔峰，外邦之民於吾之文化知之甚少，且多有誤解。大國欲揚威寰宇，文化輸出不可或缺。環顧東亞，日韓皆頗有成就，華夏與之相比，文化傳統之經緯唯有過之而無不及，然華夏文明於世界之影響頗為式微。先賢雲：天下興亡，匹夫有責。吾等不才，願附先賢之驥尾，傳播華夏道統於四海。何以成就此誌？端正自身於中華傳統之認知，去蕪存菁，溯回失落四百年之精髓。剪除屈辱之長辮，重著華夏之衣冠，複行漢家之儀禮。於內可盡忠孝於家國，於外則現中華文明之氣度。

  7小時前

•  2
  thc
  剛從泥濘中伸出條腿，又跨入另一個深淵，談何體麵

  8小時前

•  2
  毛培華
  國人當自強，複興中華夢。

  8小時前

•  2
  張彬
  二十世紀實在是個平民的惡俗的世紀，世上小人多，黑格爾的學說大為流行，誰把神聖偉大的東西拉下去，搞臭，大家就鼓掌。

  8小時前

•  2
  文武之道
  說明他們進化的比我們慢

  9小時前

•  2
  仝飛飛
  作者就像黑格爾說的一樣巨嬰人格，西方早在19世紀就看透了中國人，而現在大部分國人還被德國間諜列寧洗腦，根本不明白西方文明怎麽回事，兩希文明源頭，民國時代國人似乎弄明白點希臘，到現在希臘和希伯來都不明白了，真正從身體到靈魂全麵的奴隸化

  9小時前

•  1
  Beijing Ning
  黑格爾一針見血

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  TY（餘頭）
  滿清遺禍在山崗