鳴鞭自傲的奴才“使天下無異議”

毛澤東欣賞的田秘文《奴才見解》

1941年的延安，田家英其時19歲，任延安黨校文化教員。為揭露和批判國民黨文化專製，他在延安《解放日報》撰寫發表了《奴才見解》、《從侯方域說起》等雜文，鞭撻專製獨裁，亦引起毛澤東注意。

不久，毛澤東的公子毛岸英由蘇聯回國，由於在國外呆的時間太長，此時公子連中國話都不太會說了。於是毛澤東將田家英招於麾下，做了公子的私人教師。

1948年田26歲時，田家英又成為毛澤東五大秘書之一，亦是毛澤東生活上的總管家。田為人忠厚老實、細致幹練，深得毛澤東信賴、倚重，毛的存折、稿費、印章都交給他，也充分顯示毛對他的信任。

今日，小妹且將田家英76年前的文章錄出，以饗讀者：

讀史記《秦始皇本紀》，覺得奴才的見解常有其獨特的地方。

秦並宇內，吞二周而亡諸侯，天下是咱家的了，於是忙煞了一批幫閑、幫凶、走狗之類，浩浩蕩蕩。除了三呼“陛下神靈聖明”，揚著鞭子，監督奴隸刻石歌頌功德，這些唯唯諾諾或者嘁嘁喳喳的奴才，便忙著“使天下無異議”，策劃“安寧之術”，改官製，嚴刑罰，強化特務基層活動，運用嘍羅監察網。這裏，最有名的自然是“焚書”與“坑儒”。

焚書，這在中國“書缺有簡”算是最早了吧，非秦書，皆燒之，詩書百家語欽定不準讀，準讀的是醫藥卜筮種樹之書，滔滔者天下皆是也，這是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因奉此，大家都讀核準的書，又是要大家都做奴才。

不過，雖然用意如此，滔滔者天下皆是也，又豈非顯出奴才身份並不高貴了麽？所以站在奴才立場最好的不是奴化諸生思想，倒是直接了當掘一個大坑，推他下去。於是便有異議了，秦時當有言論，可惜不及詳考，好在目前就有近似主張，那宏文是：

……始皇何曾坑儒……所坑諸生不是所謂“真儒”，而是當時幹犯禁令的人，所謂禁令現在雖無當時什麽《出版法》或《檢察條例》可資考證，但“或為妖言以亂黔首”，必然是“亂黨和反動分子”，亂黨和反動分子不坑，那還有國家綱紀嗎？

進一步來講，所謂“儒”……應該是明大勢，識大體——了解始皇從分割中求統一之心，最少是潔身自愛，奉公守法，不造謠言攻勢“宣傳反動思想”…… (《民意》一六八期)

這篇話，給我們活畫出橫眉怒目，一張吃人血口，這些“亂黨和反動分子”為什麽不“明大勢，識大體”呢？我們看到一種基本的精神，那就是他們仰視光明，要掙紮，不安於眼看淪為奴隸。

這種奴才在秦始皇當時是很多的。單看秦的刑名就有榜掠，鬼薪，鏑，棄市，戮車裂，抽脅，磔等等二十餘種，應有盡有，汙蔑人類的刑罰，獸性與淫虐，不是完全打失人類天性了嗎？

其實這是不足怪的，古今中外均同一例，鳴鞭自傲的奴才，他會覺得殘酷就是道德，諂媚就是學問，屠殺是他的本能，沒有人供他們殺戮，他們會失業的。這些人就是伏在主子胯下，舐著他人血跡，使自己發肥的總管。

然而站在主子立場又不盡是這樣。殺一人而安天下，統治者自然要為，但是屠戮淨盡誰又來作奴隸呢？所以主要的辦法還需別來一套，這樣，另一種奴才就大搖大擺地走出來了。

李斯就是一個。“斯逆探始皇二世之心，非是不足中侈君而張吾之寵、是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學，這是一種隻知助虐固寵、毫無原則的人，他的辦法不同的，“分天下以為三十六郡”，“收天下之兵聚之鹹陽，銷以為鍾呂、金人十二”。

對於諸生不是以“坑”，而是以“製”，用現代話說是“整飭學風”，方法是：統製教授“有學法令，以吏為師”，特務橫行，暗探林立，有言詩書百家語者“隨時報請撤懲”，“士學習法令辟禁”，是要做到“永除學生幹涉行政之風”。

總之一切設施不過為著使諸生與真理相遠，與現實相離，將來，理想社會自然是不準想，就是“不師今而學古”，戀著過去也為法令不容，“今陛下創大業，建萬世之功，非愚儒所知”，如果諸生為要多少“知”一點去想呢？當然不準。同時還準備著一套萬一要想，也得依著自己的邏輯，避免想出毛病來。

自然也有一味瞎想，這就用著第一種奴才作為補充，開除，思想測驗，失蹤，偶語棄市，“以古非今者，族”……

始皇用著這兩種奴才，是成功了的，諸生在欺騙、壓製之下，觸不到新的現實，聽不到新的聲音“由聾而啞”，緘口結舌，最多也不過偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分”，天下文人士子的心是被皇帝丞相之類征服下來了。但是李斯之流卻沒有看到另外還有力量。

這決不是國治天下不平了。事實的功德圓滿卻是與原意相反，統製是為了“二世三世至於萬世，傳之無窮”，可是還來不及“把‘諸生'改為新的名詞”，偏偏二世即亡。“收天下之兵聚之鹹陽”，焚書，坑儒是做得有魄力的，偏偏起事的卻並不是儒——亭長，走卒，翁牖繩樞之子，田亡隸之徒，根本不讀詩書的人。沒有武器，他們會斬木為兵，揭竿為旗。

若問秦並海內，兼諸候，南麵稱帝，武功之盛是空前的，為什麽被一批烏合之眾，一群死囚，幾根木竿，亂者四應，秦的政權摧枯拉朽，統治立摧？賈誼說是“仁義不施，攻守之勢異也”!

“仁義不施”：防製異己，壓迫文化，束縛思想，箝製輿論，以刑殺為威，以收括為務，踐踏，奴役，納賄，貪婪……天下大亂，更加甚的常常是這些謀籌劃策，唯唯諾諾，或者嘰嘰喳喳的奴才。（田家英全文錄完）

最後還是用田家英的話來做本文結尾：天下大亂，更加甚的常常是這些謀籌劃策，唯唯諾諾，或者嘰嘰喳喳的奴才。

唉，即使已過76載，再回看田家英19歲的雜文，我依然為田家英在文中展示出深邃的曆史洞察力——驚歎萬分和唏噓不已。

即使在進入信息時代的中國，田家英七十六年前的舊文，依然閃爍著不朽的真理光輝，依然具有著強烈的現實意義。

2017年1月25日11時  小妹微信：brize829

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