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人生而自由,但無處不在枷鎖中。”這句話揭示了自由的 ... 掙脫了某種束縛,必然陷入另一種束縛;突破了某種限製,必然有新的限製在張網以待。但這不意味著改變沒有
試論盧梭的自由觀 “人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸。
監獄10年,心獄40年！
一個人在他25歲時因為被人陷害，進了監獄，他在牢房裏生活了10年。 後來沉冤昭雪，他出獄後，開始了幾年如一日地反複控訴、咒罵:“我真不幸， 在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過了本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難，唯一的細小窗口幾乎透 不進來陽光；冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什麽不懲罰那個陷害我的家夥，即使將他千刀萬剮，也難解我心頭之恨啊！ ” 75歲那年， 在貧病交加中，他終於臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”
牧師的話音剛落，病床上的他聲撕力竭地叫喊起來：“我沒有什麽需要懺悔的，我需要的是詛咒，詛咒那些造成我不幸命運的人……”
牧師問：“你因受冤屈在監獄待了多少年？離開監獄後又生活了多少年？ ” 他惡狠狠地將數字告訴了牧師。
牧師長歎了一口氣：“可憐的人，你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你 區區10年，而當你走出監獄本應獲自由的時候，你卻用心裏的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整40年！”
故事中那個被人陷害的人之所以到死都得不到自由，正是因為他給自己 建了一個“心獄”:他雖然隻在牢房中度過了10年，但卻把自己囚禁在“心獄”中過了一輩子。而最不幸的是，他在臨死前還未認識到這一點，直到死亡的那一刻還無法獲得身心的自由與解脫。
“心獄”沒有圍牆、沒有守衛，卻能讓人在裏麵生活一輩子，這種現象實在令人惋惜。人們常常嘮叨自己的坎坷往事、身體疾病，或抱怨不公平的生活與磨難重重的人生，卻不知道正是嘮叨、抱怨等這些負向的能量建成了內心的監獄，阻隔了我們與外界的交往，也讓我們失去了自由。
一個人若想重獲自由，重新讓正向的能量在內心流淌，就必須要走出自 己編織的牢籠。正如一位哲人所說：“世界上沒有跨越不了的事，隻有無法逾越的心。”一旦你憑借自身的力量衝破“心獄”，那麽所有的負向能量，包括挫折、痛苦與不幸都會消失。突破“心獄”之後，你必然會看到一條通往自由與解脫的道路。此時的自由必然與先前不同,這種夾雜著個人勇氣與努力的突破，勢必會讓你在今後的生活中衝破重重障礙。
束縛你的不是外物，而是內在的“心獄”
“一個人隻要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限製的。如果他敢 於宣稱自己是受限製的，他就會感到自己是自由的。”【德】歌德
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盧梭有一句名言：“人是生而自由的，但無往不在枷鎖之中” 。 ... 《政府論》中，一而再、
《社會契約論》（法語：Du contrat social ou Principes du droit politique，又譯為《民約論》，全名《社會 ... 論的主要表述是探究是否存在合法的政治權威，“人是生而自由的，
如何理解盧梭說的「人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中」？ - 哲學- 知乎
- 這句話後麵還有一句，全句應該是：“人是生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他 ... 這是盧梭對其所處社會時代人的生存狀況作出的概括性論斷。他一方麵原則 ...
