猶太人母親以身作則的律法智慧心融化到血液中

猶太人母親以身作則的律法和智慧寫在心版上融化到血液中

猶太人母親以身作則的律法和智慧寫在心版上融化到血液中

凡有條件的家庭，人才培養的周期更長，需要很多很好的資源。特別是母親，要像猶太人母親那樣，要以身作則把上帝造物主的律法和智慧寫在心版上，融化到血液中。猶太人為什麽數百年來散居世界各地而不被其他民族所同化，而且生存能力超強的重要因素，隻有讓孩子的成長紮根於高度智慧的文化，與經典教育，才能從中獲得能供給孩子一生能量及智慧的活水源頭。這就是種群和族裔繁衍，文明和文化傳承的“自我保護”意識。

在一個開放的環境下，保護就意味著“分辨和隔離能力”
在生物學層次，內部或者外部的分辨—皮膚。有益或有害的分辨—免疫係統，消化係統。
在社會層次，是非的分辨（合法的還是非法），好壞的分辨（道德的還是不道德的），善惡的分辨（破壞和毀滅與幫助與建設性，即就是仇恨與寬容）。

不可能是一切無分辨的你好，我好，大家都好的大一統。即使你好，我好，大家都好的大一統也需要在規則與秩序中逐漸彼此同化，並軌才能夠成為一體。

提供保護就是“愛”的一種體現，獨立和識別個體差異的存在能力就是“隱私”與“尊嚴”，一個人首先要學會“自己保護自己—自愛，自我獨立自尊”。在自愛，自我獨立自尊的過程中，學習和體會對於其他個體同等性的尊重並且理解他人的自我保護意識。也就能夠逐漸形成 “愛人如己”的基督意識。

在亞當和夏娃，偷吃禁果以後，雖然他們在意識的層麵並沒有獲得分辨是非，道德，善惡能力與知識，對於這一切仍然是完全“無知”。但是，在他們的“潛意識”裏麵已經獲得了“恥辱感”，於是便拿無花果樹的葉子為自己遮羞。一個人“潛意識”裏麵的“恥辱感”非常重要，他是一個人追求和獲取在意識的層麵分辨是非善惡能力的“原動力”。

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2016-03-08 14:12:17 by 陳和春

在前麵文章我們從《聖經》故事部分討論了“羞恥感”文化與自我保護，隱私意識。這一篇文章將進一步深入討論自我保護，隱私意識的起源。

整個生物界從單細胞生物，病毒到存在組織分化存在的多細胞生物，從植物到動物，再到更高級生命體人類普遍都存在“自我保護”功能，最簡單的就是細胞壁，皮膚，更高級的就是免疫係統。人類就是如此。不同生物的“自我保護”功能，正是由於生物世界的多樣性，彼此依賴性與包容性相一致。沒有生物“自我保護”功能，也就沒有生物界的多樣性，彼此合作的依賴性與包容性。也就是說，如果人類沒有皮膚與免疫係統的“自我保護”能力，也就沒有人類與整個多樣性生物界的合作依賴與包容共存。

多樣性，包容性與“自我保護”是邏輯相一致的，統一的。而且，隨著生物結構與分工愈來愈複雜，“自我保護”能力將愈來愈強大，而且周期更長。人類是所有生物鏈中保護係統最嚴密，周期最長的物種。也就是“大器晚成”。一個胎兒發育就需要十個月，在單位體積比的孕育期中人類是最長的。牛，羊，豬，馬生出來幾個小時就可以站立，行走，而人需要至少半年到一年才能夠行動自如。一個細菌一個小時可以繁衍幾代，而一個人的受精卵發育的成人，走向社會需要二十年時間。這就是“自我保護”與“隱私”的起源，在胎兒發育期間，受精卵必須在一個生物學十分優越環境，出生以後又需要一個相對穩定的家庭和社會環境，使得一個人心智和生活技能培養與成熟。過早的暴露於自然環境反而容易胎兒流產，怪胎。家庭的崩潰，和父母的不負責任導致兒童流落街頭,偷竊掠奪，打架鬥毆，吸毒販毒。這種現象在美國很多社區，歐洲不少街頭十分普遍。

 

林肯簽署的《解放黑奴隸宣言》就真正把全部的黑奴從奴役中解放出來了嗎？把黑奴肉體身份從奴役解放出來容易，要把他們的心靈從奴役解放出來難！他們不少人隻是從一種形式的奴役進入另外一種形式的奴役！現在又是誰在隻奴役他們呢？正是歐洲和美國的福利製度！他們躺在床上領福利，困在沙發上吃“薯條”。成天被垃圾食品摧殘肉體，被垃圾媒體摧殘靈魂。什麽使得他們能夠有真正獨立思想，自尊，自愛的生活了嗎？他們性關係混亂，雖然生育能力強，但缺乏對於子女的關愛和教育，缺乏以及良好人格的培養。更不能夠說以身作則。在動物世界，母獅子代領小獅子學習捕獵，母狼也訓練幼崽群體合作，鴨媽媽也知道帶領小鴨鴨“戲水”！萬類霜天競自由。但是，豬牛馬狗就不具備訓練與培養後代生存技能的能力，因為它們被人類“圈養”和奴役沒有了自由。

當然，另一個極端貪婪和金錢也奴役了富人，華爾街“圈養”成千上萬的百萬富翁，很多人為這些虛幻數字財富而癲狂。正如《聖經》所講“富人要進天堂，比駱駝穿過針眼還要艱難”。

凡有條件的家庭，人才培養的周期更長，需要很多很好的資源。特別是母親，要像猶太人母親那樣，要以身作則把上帝造物主的律法和智慧寫在心版上，融化到血液中。猶太人為什麽數百年來散居世界各地而不被其他民族所同化，而且生存能力超強的重要因素，隻有讓孩子的成長紮根於高度智慧的文化，與經典教育，才能從中獲得能供給孩子一生能量及智慧的活水源頭。這就是種群和族裔繁衍，文明和文化傳承的“自我保護”意識。

在沒有“自我保護”能力等同開放自然條件下，一定是低等生命體戰勝高級生命體。因為，低等生命體，結構簡單，繁殖周期短，適應能力強。在沒有皮膚和免疫係統，細菌和病毒一定戰勝人類。在沒有道德與律法約束，人類社會的叢林法則一定是“優汰劣勝”。暴力的戰勝文明的，沒有底線的一定戰勝講規則的，政治，商業，市場皆如此。破壞者一定戰勝建設者。因為破壞的成本與建設與維護成本很不對稱。

由於高級生命體的“自我保護”成本和周期十分昂貴和資源的有限性，這才是自我保護，隱私意識的起源。因為這直接關係到物種後代的繁衍和生命，文化與文明的傳承和可延續性。女人要保護自己的“隱私”,特別是在沒有保護和有效避孕條件下，她將為此付出的代價最大。個人和家庭的私有財產和銀行賬戶都稱之為“隱私”，這也都是個人安身立命的基本條件。

在一個開放的環境下，保護就意味著“分辨和隔離能力”
在生物學層次，內部或者外部的分辨—皮膚。有益或有害的分辨—免疫係統，消化係統。
在社會層次，是非的分辨（合法的還是非法），好壞的分辨（道德的還是不道德的），善惡的分辨（破壞和毀滅與幫助與建設性，即就是仇恨與寬容）。

不可能是一切無分辨的你好，我好，大家都好的大一統。即使你好，我好，大家都好的大一統也需要在規則與秩序中逐漸彼此同化，並軌才能夠成為一體。

提供保護就是“愛”的一種體現，獨立和識別個體差異的存在能力就是“隱私”與“尊嚴”，一個人首先要學會“自己保護自己—自愛，自我獨立自尊”。在自愛，自我獨立自尊的過程中，學習和體會對於其他個體同等性的尊重並且理解他人的自我保護意識。也就能夠逐漸形成 “愛人如己”的基督意識。

在亞當和夏娃，偷吃禁果以後，雖然他們在意識的層麵並沒有獲得分辨是非，道德，善惡能力與知識，對於這一切仍然是完全“無知”。但是，在他們的“潛意識”裏麵已經獲得了“恥辱感”，於是便拿無花果樹的葉子為自己遮羞。一個人“潛意識”裏麵的“恥辱感”非常重要，他是一個人追求和獲取在意識的層麵分辨是非善惡能力的“原動力”。

一個隻知道索取“尊嚴”，而沒有自尊的人，很難有“誠信”與對他人的尊重可言。一個人或者社會團體也都必須“因信而立”，因此才能夠承擔一定的社會責任。一個既沒有分辨是非善惡能力的知識，“潛意識”裏麵也都沒有“恥辱感”的人，這樣的人很難得到他人的信任而能夠在社會獨當一麵。所以，隻能成為被他人或者社會團體“利用”的“奴仆”。挪亞的咒詛也是理所當然，而且是有效的。

關於分辨是非善惡能力的知識可以通過學習，閱讀理解，與社會實踐獲得，特別是學習宗教信仰經典可以快速得到分辨是非善惡知識。但這種知識也能夠被“仇恨意識”所利用，成為一個“假冒偽善”的人。同時具備能夠分辨是非善惡的知識，與“靈魂”，才能夠真正避免宗教對於分辨是非善惡知識的曲解和被利用。
要獲得能夠分辨是非善惡“愛人如己”的“靈魂”，就必須要把造物主的“律法”寫在“心”裏麵。效法耶穌基督，這正是《聖經.新約》能夠實現的這一點。

要同時獲得具有能夠分辨是非善惡“活”的知識，與基督意識的“靈魂”。我們不可能根據人自己的行為和意識而得到，而完全在於造物主的“恩典，慈愛與憐憫”，與我們個人能力毫無關係。例如，亞伯拉罕被稱之為“信心之父”，是亞伯拉罕作為“先知”與生俱來的嗎？答案是“否定”的。 從《聖經.創世紀》可以看到這一點。亞伯拉罕曾經有兩個名字，之前稱之為“亞伯蘭”。在稱之為“亞伯蘭”的時候，首先亞伯拉罕所以能作到在凡事上順服上帝，得蒙上帝喜悅。後來，上帝把代表“誠信”的第五“? 元素”恩賜予他，因此他被改名從“亞伯蘭????”到“亞伯拉罕?????”他的妻子 也被添加“誠信”的第五“? 元素” 被改名從“撒萊????”到“撒拉????”

 

“你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。神又對亞伯拉罕說，你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母。必有百姓的君王從她而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說，一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？亞伯拉罕對神說，但願以實瑪利活在你麵前。神說，不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多，他必生十二個族長，我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。”

從這一段對話可以看到，在這以前“亞伯蘭”的時候信心並沒有堅定，他違背造物主的意思，聽從妻子撒萊的“建議”私自與撒萊的一個埃及使女夏甲同房，生了一個兒子並且受到上帝的“詛咒”。“你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。（以實瑪利就是神聽見的意思，憐憫他，而不是喜悅他）他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他”。。

 

“缺乏愛心，性格倔強魯莽 既不自愛也不愛人，行為暴力”。當亞伯拉罕把以實瑪利推薦給造物主的時候，上帝斷然拒絕，“不”，那是你亞伯拉罕的意思，不是我造物主的意思！你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。造物主的意誌是絕對，而且是不能夠更改和強加的。至於以實瑪利，因為我選擇了你作為“先知”。我也應允（答應）你的要求，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多，他必生十二個族長，我也要使他成為大國。造物主永遠保守祂的承諾，盡管這不是上帝的意願。

 

從這裏可以看出來，上帝對於亞伯拉罕的兩個兒子不一樣，有厚有薄。“以實瑪利”也是人性軟弱與“罪”的果實，雖然“罪性”沒有亞當偷吃禁果那麽嚴重。因為造物主已經明確告訴亞當“分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”。雖然造物主沒有確告訴亞伯蘭不能夠與埃及使女夏甲生子，但是上帝已經告訴他“你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說，你的後裔將要如此。”但亞伯蘭仍然半信半疑，才鑄成錯誤。造物主絕不會當“有罪”為“無罪”，“有罪必罰”。但上帝是充滿憐憫和慈愛的神，雖然懲罰，但仍然拯救。因此，才有基督教，猶太教和伊斯蘭教的層次與差別。後來的一個故事也再證實了這一點。

據說穆罕默德一個晚上被天使帶到耶路撒冷，在最高層天見到了“真主”，返回到第六層時，又遇到穆薩，穆罕默德說今後日禮五十次拜作為天命，穆薩聽後說，這樣穆斯林沒那麽多時間，可能承受不了，穆罕默德也感到這樣做確實受不了。就連續九次求真主減少拜數，直到減到一日五次禮拜，黎明時穆罕默德重返麥加，為什麽“真主”要每一個穆斯林每一天做五十次“禱告”，才是真主的願意？連續九次求真主“憐憫”減少拜數，才減到一日五次禮拜。而真主要求猶太教信徒每一天禱告三次就達到祂願意，穆薩並沒有求真主更多的“憐憫”。而對於基督徒真主並沒有每一天禱告次數的要求。同樣都是“天啟”宗教。為什麽？其中的道理是很顯然的，真主對於每一個族裔的“懲罰”不同，因為他們罪程度不同。為什麽後來波斯人，部分斯拉夫人也被“罰”也成為了“穆斯林”呢？我們也要具體參考曆史，看看我們的祖先在什麽時候，什麽問題上“得罪”上蒼？

有人講中國人也一定是受到了“詛咒”，確定是這樣我們什麽時候從“神州”墮落，拜“龍”成為偶像開始，世世代代的偶像崇拜，個人崇拜，金錢崇拜，權力崇拜。。。

根據上麵故事的分析，麥西哈爾撒（耶穌）將來複臨的時候，就是《古蘭經》裏麵預言的“後期約定”時代到來。祂將賜予《律法書》的信徒們，新的“元素”例如：“誠信”“自愛”，“他愛”。。。以根除嫉妒、仇恨，與《新約》四福音的內容和基本“元素”是一致的。在亞伯蘭生以實瑪利的時候，造物主還沒有賜予亞伯蘭 誠信的 ? 第五元素。 所以需要對於以實瑪利的後裔補充誠信的 ? 第五元素。隻有在誠實，誠信的基礎上，才能夠有分辨是非， 分辨善惡，然後就是博愛元素等等。

我的這些分析，隻是我個人的考慮，僅提供參考。這些邏輯分析是基礎於上麵《聖經》故事，和《古蘭經》以及《聖訓》記載的真實性。是一種簡單邏輯演繹過程，不能夠作為對於任何宗教的評斷 和結論。本來想保持這些分析作為個人參考，一直擔心被誤解成為“對於任何宗教的評斷和結論”。以前並沒有打算公開，後來還是想作為個人讀書心得體會，提供與各位分享與參考。

每一種宗教信徒都可以認為自己的宗教是最好，最完美的。 但是，每一種宗教還是可以討論，對話，交流。不把自己的觀點強加於他人，既可以改變自己的觀點，也可以保留自己的觀點；自由思想，分享與交流。理性，客觀，實事求是的討論，就能夠提高自己，也受益大家。

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穆斯林世界要從“羞恥感”文化重新出發

這裏我為大家講一個《聖經》諾亞方舟大洪水以後的故事：“出方舟挪亞的兒子就是閃，含，雅弗。含是迦南的父親。這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上。他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴仆的奴仆。又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴仆。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏，又願迦南作他的奴仆。含的兒子是古實，麥西，弗，迦南。古實的兒子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉瑪，撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴，底但。古實又生寧錄，他為世上英雄之首。迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪，蛾摩拉，押瑪，洗扁的路上，直到拉沙。主要分布在西奈半島埃及和非洲各地。含沒有為“父親”的行為感到“恥辱”，他的後裔也受到挪亞的咒詛。這種沒有“恥辱”感和“自尊意識”的行為和咒詛從含的兒子古實，迦南，所多瑪，蛾摩拉，一直延續到今天。我們知道閃的後裔受到挪亞的祝福“耶和華閃的神”，“閃米特語”後代。世界上主要宗教都起源於亞洲閃的後代。在亞洲許多文化中，都存在“恥辱感”文化，例如中國“禮義廉恥。。。”。我們人類的廉恥感與“分辨是非曲直，自我保護，隱私及自尊文化密切相聯。

自我保護，隱私，分辨是非曲直及自尊文化的“廉恥感”是人類一切文明和文的基礎。亞當和夏娃，偷吃禁果以後，第一件事就是便拿無花果樹的葉子為自己遮羞。這是人類與動物的根本區別之一。如果沒有自我保護，隱私，分辨是非能力及自尊,自律的文化，人類就必定進入“叢林社會”遵循“叢林法則”將與動物世界無異。
人類不僅僅為自己的錯誤行為而“羞恥”，在中國文化中講“家醜不可外揚”，也是要為自己家人，兄弟“愛或者尊重的人”的錯誤而“羞恥”，這就是因為“愛”，而不是“包庇，縱容和鼓勵”，因為這是“恥辱和醜”。

 

葉公對孔子說：我家鄉有個正直的人。他父親偷了羊，而他親自去告發。誰知孔子聽了，卻大不以為然，就回答說：我家鄉正直的人與此不同。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就表現在這裏了（這裏絕對不是講父親和兒子合謀，而是為之“羞恥”）。（吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣 —— 見《論語》）。

 

這裏的“父為子隱，子為父隱”就等同於“閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上”。這種“隱”是因為“羞恥感，自尊，自我保護”意識，而小兒子“含”和他的後裔缺乏這種自尊意識。一個隻知道索取“尊嚴”，而沒有自尊的人，很難有“誠信”與對他人的尊重可言。一個人或者社會團體也都必須“因信而立”，而才能夠承擔社會責任。要做一個正直的人，必須首先要有“羞恥感”，能夠分辨“是非與曲直”開始。隨著社會的世俗化進程和世俗化過度，信仰丟失，人類正在大踏步地“無恥化”，無是非與曲直的分辨，要做一個正直的人，越來越困難。很多人為了達到生存的目的，不擇手段。作為有信仰的穆斯林世界要從“羞恥感”文化重新出發。要促使中東局勢穩定和和平，與各種極端組織做鬥爭，並且帶領自己的穆斯林兄弟回到家鄉，重建家園。不要讓他們漂流，偷渡在世界各地當難民，蒙受屈辱。