《我的母親王佩英》觀後

《我的母親王佩英》是張大中兄妹為母親拍攝的紀錄片，由胡傑先生製作。王佩英女士 1915 年出生在河南開封，曾就讀於教會學校靜宜女中。大饑荒發生後，王佩英女士公開批評毛澤東的錯誤並要求他下台。1963年，王佩英女士被強行送進精神病院。1965 年，王佩英女士要求退黨。1970 年1月27日，王佩英女士被勒死在去往刑場的路上。

張大中先生無疑是當今中國最具膽識的人之一。他試著理解母親的內心世界，並將母親定位於為真理和正義而獻身的烈士。2010年，在王佩英女士誕辰九十五周年及就義四十周年之際，他籌辦了在一黨專政的中國不是沒有危險的大型紀念活動，並廣泛贈送《我的母親王佩英》和《王佩英女士誕辰九十五周年紀念會現場實況》予社會各界。

王佩英女士的罪名之一，是為劉少奇抱不平。在劉少奇被定為叛徒內奸工賊之後，中國沒有幾人敢就此直陳其言。王佩英女士的勇氣無疑是非凡的。也許是由於劉少奇《論共產黨員的修養》， 也許是曾與劉少奇有過直接或間接的接觸，王佩英女士對劉少奇有著很高的評價和特別的尊重。在她看來，毛澤東劉少奇代表著水火不相容的兩極。

現在，我們可以利用很多資料來做出自己的判斷。在王佩英女士所處的時代，擁有這些信息是不可想象的。中國的政治體製有其獨有的文化特征，但是我們可以看到，在前蘇聯，在東歐，在朝鮮，在所有的社會主義國家，人民無不被套上奴役的枷鎖。固然不是所有極權統治都是共產黨統治，但是共產黨統治卻必然成為極權統治。二十世紀，將近半個地球成為共產主義運動的實驗場，共產主義受害者不計其數。今天，我們可以大聲地說，這個有著理想主義外殼的社會實驗，已經被徹底地宣告失敗。

毛澤東有罪於中國人民，這一點毋庸置疑。換一個人執政，至少不會有那麽多人餓死，也不至於有反右和文革。可是，馬克思主義不僅僅是一個有著錯誤假設的理論，它更像一個有著致命缺陷的程序——它一旦啟動就自動運行，其運行必然以人的尊嚴，自由，乃至生命為代價。一個人愈是冷酷無情，他愈有可能被推向權力階梯的頂端，因為這個程序需要並產生暴君。毛澤東也好，劉少奇也好，周恩來也好，他們都是馬克思號海盜巨輪的船員，無論誰當上船長，航向都不會改變，所不同的隻是航行的快慢和劫掠的程度。王佩英女士最大的亮點，乃是與馬克思號公開決裂。她一旦看清真相，就與其分道揚鑣，絕不容許自己的理想被玷汙和利用。

張大中先生邀請劉少奇的家人參加王佩英女士誕辰 95 周年紀念會是可以理解的。不過，請劉少奇之女劉亭亭為王佩英女士的畫像揭幕，恐怕是由於張大中先生低估了王佩英女士要求退黨的意義。雖然劉少奇曾經身陷囹圄，可是毛澤東劉少奇的較量大半是權力的較量。當劉少奇意識到自己不被憲法保護的時候，他是否想到過千千萬萬與政治無涉的受難平民？他們的厄運，可能僅僅是因為三十畝薄田兩間廠房一個店鋪，或半頁日記一封私信幾句牢騷 。憲法可曾保護過他們？

不知道劉少奇在他最後的日子裏是否意識到，社會主義製度跟憲法的精神從根本上就是對立的。社會主義製度要求個人交出最後一點權力和自由，而憲法恰恰應該是對個人權力和自由的承諾。中華人民共和國憲法連國家主席的人身自由都保護不了，這是一個極大的諷刺，同時也彰顯出這種製度的荒謬。這樣的製度導致人人自危，就連毛澤東也不例外。從心理學的角度來看，文革即起源於毛澤東對自己的權力地位缺乏安全感。所有的獨裁者都是可憐的：在向權力頂峰攀援的過程中，他們泯滅了自己的人性；絕對的權力使他們不可一世，然而他們騙得了別人，卻騙不了自己——在他們天下第一的恢弘氣派後麵，是不可避免的恐慌與驚懼。

毛澤東劉少奇及其同僚走了。昔日的情仇恩怨並沒有妨礙他們的子女盤根錯節，形成新的利益集團。他們不但變相掠奪納稅人的財產，而且阻撓國人對文革的反思和對共產黨極權本質的認識。劉源提攜其弑父仇人之後毛新宇，使之成為中國目前最年輕的少將；毛新宇不但不以其祖父對中國人民犯下的罪行為恥辱，反而以宣揚毛澤東思想為晉身之階；薄熙來重慶唱紅歌，李東東打擊互聯網…. 聽起來匪夷所思，可是仔細想想，他們自有他們的邏輯：徹底否定毛澤東，等於徹底否定他們的父輩，並危及共產黨執政的合法性；而他們的財富權勢，無一不是從共產黨而來。共產黨是皮他們是毛 —— 皮之不存，毛將焉附？

王佩英女士所承受的痛苦是巨大的，因為那殘酷的巨輪不僅吞噬她自己的自由與生命，還危及她至愛的孩子們正常的生活與前程。王佩英女士又是幸運的，因為她的兒女終於理解了他們的母親。王佩英女士與中國共產黨的對峙，是一個有良知的弱女子與極權統治的對峙，她的名字，不會被曆史遺忘。



2011年12月，俄亥俄河畔


 

 

[巴烏力]

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