2017年的夏天全國一片火爐，內地的高溫跟著我們的腳步從北到南。先是北方酷熱，我們六月底抵達時，北京的氣溫已經高達37oC。好在我們在北京的日子不長，幾天後便躲到涼爽的拉薩。從西藏回到武漢，熱空氣已轉到了南方，我隻能躲在家中足不出戶。武漢素有火爐之稱，每年夏天38oC以上的氣溫可持續一兩個星期。關鍵是武漢的熱是全天24小時的熱，氣溫不會因為太陽下山而減少。悶熱的夜晚，天空一絲風也沒有，燥熱可使人抓狂，因此武漢人也有了在外麵乘涼睡覺的習慣。直到上世紀七八十年代，悶熱的晚上大街小巷整整齊齊擺滿了竹床，不分男女老少大家都在外麵乘涼睡覺是武漢的一大奇觀。後來人們的生活水平有了提高，漸漸的家家戶戶都裝上了空調，武漢人在街上過夜的奇景才逐漸消失。近些年來全球氣候異常，到處都出現多年不遇的高溫。相比之下武漢的情況卻大有好轉，反而是上海、杭州等地熱度高漲，大有取代武漢，爭奪火爐桂冠之勢。這不，武漢37oC ，上海早已過40oC 好幾天了。武漢的氣溫也在一天天上升，今天的天氣預報氣溫會上升到四十度，好在清晨我們就已啟程，離開武漢前往銀川。幾個鍾頭的飛行後，飛機按下雲頭下降高度，我從窗口向外看去，隻見地麵一片荒蕪， 貧脊的荒原一望無際，地麵豁裂著長長的大縫。雖說也曾在飛機上見過地麵寸草不生的景象，可是眼前的荒涼令人驚心動魄。我收回目光不忍再看，這是我第一次從天上俯瞰大西北，不料卻是如此惡劣、慘烈景象。心中一陣奇怪：銀川不是素有塞上江南的稱號嗎，為啥如此荒涼？一會兒我又將目光投向窗外，僅僅過了短短一兩分鍾，腳下的風光有了翻天覆地的變化：地麵一片茵綠，一條大河蜿蜒在綠色的田野中，沿著河水一座座高樓整整齊齊，原來“千裏黃河富銀川”就是眼前這樣一幅畫麵。我立刻意識到腳下大概就是黃河，說實話這是我第一次看見有水的黃河。以前坐火車在京漢線上來來回回不知走了多少趟，車過位於河南的黃河大橋，橋下一片幹涸。在我的印象中，黃河沒有水！今天終於見到了有水的黃河，不由拿出手機左一張右一張地拍攝起來。
走出機場頓時感覺和武漢是兩重天。銀川剛下過雨，濕潤的空氣裏透出一絲絲涼意，令人十分涼爽愜意：我們從40 oC 的火爐裏逃到20 oC最舒適的環境，實在太幸福了。接機的朋友將我們順利送到下榻的酒店，迎麵走來接待的竟是一個智能機器人！重複一遍，這是2017年的夏天，那時智能機器人還非常少見，更別說作為酒店的領班了。北京、上海5星級大酒店都不曾見，沒想到西北小城倒是如此先進。我和她交談起來，她自我介紹名叫小微。小微很聰明有問必答，告訴我去前台辦理入住該怎樣走。與小微的交談很有意思，後來我幾次經過大堂，都會四下張望尋找小微的身影，可是不知為何小微再也沒有出現。第二天終於又見到了小微，於是走上前去打招呼。我問她：小微你好，你還認得我嗎？顯然我的問題超出了小微的數據範圍，她愣了一愣答不上來。我假裝生氣說：你看我都記得你，可你卻不記得我了。小微倒是從容鎮定，臉都不紅一下（當然也沒辦法紅）緊接著我的話說：我當然記得大美女你呀。哇，居然有這樣拍馬屁的，對著大媽叫美女。當然千穿萬穿馬屁不穿，明知此話不能當真，心裏還是美滋滋的。一般的對話還真難不倒她，據說曾經有人調侃她，問：小微小微可否嫁給我？小微一點也不怵，似乎有些害羞地說：我才三歲呀。逗完小微我們出門，參觀這座素有“塞上明珠”之譽的西北城市。
一. 老城興慶區
銀川是我國西北的曆史文化名城。它西倚賀蘭山，東靠鄂爾多斯高原。巍峨的群山擋住了甘肅方向吹來的風沙，以及北方的冷空氣，黃河之水川流不息由南向北從中部穿過，帶來了豐富的水源，灌溉出一片沃土 ，銀川素有“塞上江南”、“魚米之鄉”的美譽。銀川古稱興慶府，是曆史悠久的塞上古城，西夏王朝的古都。如今銀川是西北地區的中心城市，國家向西開放的窗口。城市分為舊城和新城，舊城興慶區不大，至今還保留著一些古建築，包括南熏門、鼓樓、玉皇閣、承天寺塔、海寶塔等。銀川是回族人聚集的城市，占總人口的四分之一 。城內坐落著大大小小許多清真寺，其中最著名的是南關清真大寺。近年來政府還新修了中華回鄉文化園，園內包括回族博物院、金色禮儀大殿、回族民俗村等景觀。整個園區仿照印度的泰姬陵，純白色的主建築，左右各一條長廊，清澈見底的池水，整體建築氣勢恢宏、莊嚴肅重。
銀川鼓樓又被稱為“十字鼓樓”，其整體結構嚴密緊湊，造型華麗，遠看像一個小城堡。鼓樓位於老城區的中心，總高36米，由台基、樓閣、角坊組成。台基始建於清道光元年（1821年），為寧夏知府趙宜喧主持建造。光緒三十四年（1908年），寧夏地方紳商捐資在台基上又建了三層樓梁架，後因款絀停輟。直到民國6年（1917年），才由寧夏縣知事餘鼎銘接續重建，並在四角增蓋了券棚頂角坊。台基下為洞形十字通道，與解放東街、鼓樓南北街相通。1949年，銀川和平解放，解放軍十九兵團穿過鼓樓門洞，舉行入城閱兵儀式。那條由軍人扛槍走過的街道從此改名為“解放街”。
南薰門又稱南門樓，為銀川古城六大城門之一，是至今唯一保存下來的最完整的城門樓。南薰門始建年代不詳。相傳1020年西夏黨項族首領夏王李德明（李元昊之父）將都城從靈州（靈武）遷至懷遠（銀川），大起宮室，擴建城池。明洪武年間重修寧夏衛城，有“南曰南薰，上建南薰城”之記載。清乾隆三年（1739年）發生大地震，府城盡毀，城門亦坍塌。乾隆五年重建，有“南樓秋色”一景。清宣統三年（1911年），南薰門毀於戰火，民國初年再次修複。南薰門高27.5米，在高大的台座中央，建有歇山頂重簷二層樓閣。整座建築結構嚴謹，廊簷彩繪，紅牆碧瓦，氣勢宏大。1953年，寧夏政府拆除了南薰門東西兩側的城牆，開辟了南門廣場， 是銀川市舉行重大慶典集會的場所。1979年又在門樓兩側修築觀禮台，使得其外形與天安門有幾分相似，素有“小天安門”之譽。
除南熏門外，其餘五座城門已經全部拆除，這裏是原西門的位置樹立的一座碑
銀川南關清真大寺位於興慶區玉皇閣南街，與西寧的東關清真大寺、蘭州的西關清真大寺同樣知名，是寧夏最大的清真寺。南關清真大寺始建於明朝末年，幾經破壞，現在的大寺為1981年重建（位置已不是曆史上的位置），是一座有著濃鬱的伊斯蘭風格和民族特色的建築。南關清真大寺是銀川回民舉行宗教活動的中心場所，每逢主麻日或回族傳統節日時，成百上千的穆斯林聚集於此朝聖禮拜。它也是銀川唯一可以接待遊客的清真寺，允許在非禮拜時間進去參觀。很多國家的領導人來這家清真寺參觀過，一樓的陳列室內有許多穆斯林名人和國家首腦造訪的照片。
新城金鳳區
新城金鳳區是銀川的政治、經濟、金融中心，我們下榻的賓館就坐落在新城金鳳區。銀川湖泊濕地眾多，有“七十二連湖”“三大濕地”之說。賓館旁的閱湖便是銀川最大的濕地公園，其水域廣闊，生物種類豐富。信步走出賓館極目遠眺，公園風光旖旎，景色秀美，濕地內水草豐美，百鳥飛翔。這裏有植物114種，鳥類107種，其中有國家一級和二級保護禽類二十多種。每年夏天數十萬隻飛鳥在這裏繁衍棲息。
銀川是西北地區的中心城市，國家向西開放的窗口。在國際戰略部署上，是中蒙俄、新亞歐大陸橋梁經濟走廊的核心城市。這一點從新區的市容環境上，一眼就可瞧出。從機場到賓館，沿路街道整齊道路寬廣，滿目的異域風情。途中最引人注目的是伊斯蘭風情的超大廣場：中阿之軸。中阿之軸景觀道路長2100米、寬58米，以伊斯蘭長亭、景觀水係、大型雕塑和綠化帶組成。中阿之軸是為紀念中阿經貿論壇永久落戶銀川而修建，位於銀川閱海灣CBD，是銀川的特色景觀。被中阿之軸的異域景觀吸引，盡管天上下著小雨，我還是請司機停下車，拍了幾張照片。
後來我又幾次來到這裏。中阿之軸文化景觀設計宗旨在於延續絲綢之路平等貿易精神，打造銀川和中阿交流的城市中軸。景區分為3個相對獨立的人文景觀區，由伊斯蘭長亭、景觀水係、大型雕塑和綠化帶組成。整體設計傳承傳統阿拉伯文化的幾何對稱形式，伊斯蘭長亭、新月形的雕塑、高高的宣禮塔、還有到處可見的阿拉伯文字，整個景觀充滿阿拉伯風情。
近年來中阿之軸的阿拉伯風格引起了一些人的反感，認為是“去中國化”“鳩占鵲巢”。有人評論：“中阿之軸最大的險惡用心，就是將在華夏大地上將阿拉伯文明同中華文明抬升到同等位置，為鳩占鵲巢做鋪陳準備”。因而據說2018年開始，銀川對中阿之軸做了大量的改造，將彎月改成了富有中華文明特征的玉璧。除此之外，阿拉伯式石雕將改造成中華民族的走馬燈式樣、阿拉伯宣禮塔式燈柱改為華表式樣、阿拉伯式穹拱亭改為中華式涼亭。原有的阿拉伯風格景觀改造為中華玉璧、團結亭、中國結等富有中華文化特色的景觀，連年耗巨資修建的中阿之軸中的阿拉伯風格元素全部清除，一律恢複為中華民族傳統風格。改造後的中阿之軸連名字都不複存在，將會改名為團結路。看到這個報道後我有些哭笑不得，這大概就是政治吧。一切為了政治需要，浪費再多錢又算得了什麽？不知道如今的中阿之軸是個什麽樣子。
據說原先宗教風格極其濃鬱的中阿之軸正在改建以突出中國化。所有異域風情建築均以圍欄擋住，從工地上的改造海報來看，所有阿拉伯風格建築都會被取代 
2019年網上看到的照片，新月已經被玉璧所代替
改造前（左）後（右）
寧夏博物館 要了解一個地方的曆史文化，最好的去處便是博物館。寧夏博物館位於金鳳區，和銀川大劇院、寧夏圖書館，共同構成了市民學習、活動的中心區域。博物館平麵呈“回”字型布局，與回族的“回”相呼應。博物館2008年建成，建築恢宏大氣，外牆上還有很多具有少數民族特色的浮雕，反映出寧夏曆史文化的遺存。博物館館藏文物共4萬多件，一級文物157件，其中胡旋舞石刻墓門、鎏金銅牛、力士誌文支座為鎮館之寶，被鑒定確認為國寶級文物。博物館為三層，一層有《石刻史書》展廳，主要展出賀蘭山壁畫。二樓是主要展廳所在，《朔色長天》是寧夏通史展廳，展出寧夏出土的從史前古人類遺址到清朝的文物，講述了寧夏文明傳承。《大夏尋蹤》館，展覽西夏文物300多件，包括西夏王陵出土的鎏金銅牛等國家極珍品。三樓是《回鄉風情展》 展出穆斯林文化和伊斯蘭曆史文獻，包括各種《古蘭經》。。
具有回族特色的寧夏博物館
寧夏大劇院 
一樓是《石刻史書》展廳，主要展出賀蘭山壁畫
獸頭鑾鈴（西周）寧夏固原出土。鑾鈴是裝在馬車車廂上的鈴鐺，用來提醒往來人車避讓，作用相當於今天的喇叭
回首臥式錯金銀銅羊（西漢） 寧夏博物館四大鎮館之寶之一，寧夏彭陽縣漢代古城出土。銅羊臥姿，脖頸彎曲，回首張望，雙目凝視，表情祥和。通體采用傳統的錯金銀工藝，從鼻梁過脊至尾端縱貫一條金線，身體兩側則用細如發絲的金銀線鑲嵌出卷曲羊毛圖案。銅羊做工精良、生趣盎然，顯示了漢代鑲嵌技藝和製作水平，是難得一見的珍品。
射獵圖金方奇（隋） 寧夏鹽池縣青山鄉古峰莊出土。金質，長方形，牌飾正中鑄刻射獵圖，中心上方刻一位頭戴插羽寶冠、身著鎧甲、足蹬靴、腰插箭袋、滿弓待發的武將形象，胯下坐騎鞍韉俱全，健步奔馳；武將左右下方各有一位戴胄著甲、挽弓跪射的勇士，三組人物與形態各異、大小不同的虎、豹、猿等猛獸構成一幅生動激烈的追捕畫麵。器物左下右三邊還刻有56字銘文和26字落款。銘文中有良工刻苟，遺茲方奇的字樣，是一件罕見的珍貴文物。
胡旋舞石刻墓門（唐） 寧夏博物館四大鎮館之寶之一，寧夏鹽池蘇步井鄉出土。胡旋舞石刻門是一座唐代墓葬的墓門，出土時為成套的兩扇緊閉的石門。這類題材的石刻作品，是我國唐代墓葬中首次發現。胡旋舞是唐代非常流行的一種樂舞，出自於西域小國康國，對其隻有一些史書記載，並沒有實物佐證。胡旋舞石刻墓門填補了這一空白，其正麵鑿磨光滑，鐫刻非常清晰、典型的胡旋舞圖案。兩扇墓門上，各淺浮雕於一個跳胡旋舞的男性。舞者深目高鼻，虯須鬈發，胸寬腰窄，上著窄袖衫，下身穿貼腿緊裙。兩人舞姿熱烈奔放，略有不同。周圍陰刻出卷雲紋的圖案，營造出舞者騰雲之上的意境。胡旋舞石刻墓門具有極高的藝術價值，是研究唐代樂舞的珍貴資料，被認定為國寶級文物。
鎮墓獸（唐） 一般是外形可怕的怪獸，被用來辟邪，守護墓室，防止鬼怪進入
鎏金銅牛（西夏） 寧夏博物館四大鎮館之寶之一，寧夏西夏陵出土。這件青銅鑄造的牛屈肢而臥，牛角豎立，兩耳豎起，雙眸遠眺，體態健壯，比例勻稱，牛頸有皺紋，造型逼真，個體碩大。銅牛中空，外表通體鎏金。製作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和姿鎏金等工藝集於一體，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術品中的珍品。
石馬（西夏） 西夏陵出土。西夏陵月殿中的石生相，石馬和石牛。考古者發現石生相的排列是馬頭朝外，牛頭朝內，寓意馬出牛進，騎馬打仗，耕牛種田，西夏已從遊牧民族轉化成農耕文化。
琉璃鴟吻（西夏） 鴟吻也叫螭吻，為古代宮殿房脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災之意。這件綠釉鴟吻為龍首魚尾造型，遍飾磷紋。民間相傳鴟吻是龍的第九子，平生好吞火，所以民間將其用於宮殿的屋脊兩端，象征為辟除火患災害。綠釉鴟吻出土於西夏王陵3號陵，是西夏王陵建築屋頂上的構件。其形體碩大，可推測當年王陵宮殿之宏大。
石雕力士誌文支座（西夏） 寧夏博物館四大鎮館之寶之一。寧夏西夏陵出土。支座為白砂石質正方體圓雕，男性人像，麵部渾圓，顴骨高突，粗眉上翹，雙目圓睜且外凸，鼻梁短粗，獠牙外露，下顎置於胸前。裸體，腹有肚兜，肩與頭齊，肘部後屈，雙手撐膝，下肢屈跪，背部平直。座頂左上角陰刻西夏文三行，計15個字，背部刻有漢文為石雕工匠的姓名。雕像以誇張的手法表現了負重者的神態，反映出西夏時期石雕藝術的獨特風格。迄今在西夏陵區多座帝陵的碑亭遺址中，他們是馱碑的碑座，取代漢族馱碑的贔屭，是黨項特有的碑座。已出土這類支座11件，但刻有西夏文字的僅此一件，彌足珍貴。
柳毅傳書故事銅鏡（元） 銅鏡紋飾內容反映的是“柳毅傳書”故事中“涇水托書”的情景。柳毅傳書故事源於宋代《太平廣記》，宋金元時期在民間流傳廣泛，反映故事情節的畫麵也大量出現在各種生活用品上。此銅鏡畫麵清雅空靈、精致謹嚴、意境深邃悠遠，頗具宋金山水畫之妙。
長方形鏤空銅牌飾（元末明初）
銀川地圖（明）
豆青梅枝紋瓶（清）
