錦食玉衣仰人息。鋒舌焉與利劍比乎？愚哉！曠古鮮見書生為王者，
皆因不識幹戈，空耗於文章。寥寥行者，或棲武者帳下，
或臥奸雄側室。如此，焉令天下乎？王座立於枯骨，君觴溢流紫液，
新朝舊君異乎？凡王者祈萬代永續，枉然矣！物之可掠，
強人必效之；位之可奪，豪傑必謀之。遂週而復始，得之，失之，
復得之，復失之，如市井奇貨易主耳。概言之，行而優則王，神也；
學而優則仕，奴耳；算而優則商，豪也；癡書不疑者，愚夫也。
智者起事皆言為民，故從者眾。待業就，諾遁矣。
易其巧舌令從者擁主，而民以為然。故定乾坤者必善借民勢。
民愚國則穩，民慧世則亂。
武王人皆譽之，紂王人皆謗之。實無異也！俱視土、眾為私。
私者唯懼失也。凡為君者多無度，隨心所欲，迎其好者，
侍君如待孺子。明此理，旋君王如於股掌，挾同僚若持羽毛，
騰達不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，
汝猝死而不知其由。遇昏聵者，則有隙，斷可取而代之。
治天下者知百姓須瘦之。抑民之慾，民謝王。民欲旺，
則王施恩不果也。投食餓夫得仁者譽，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。
仁非釣餌乎？塞民之利途而由王予之，民永頌君王仁。
禦民者，縛其魂為上，囚其身為不得已，毀其體則下之。
授男子以權羈女子，君勞半也。授父以權轄子，君勞半之半也。
吾所言忠者，義者，孝者，實乃不違上者也。
禮者，鉗民魂、體之枷也。鎖之在君，啟之亦在君。
古來未聞君束於禮，卻見製禮者多被枷之，況於布衣呼？禮雖無形，
乃銳器也，勝驍勇萬千。
樂者，君之頌章也。樂清則民思君如甘露，樂濁則漁於惑眾者。
隘民異音，犯上者則無為。不智君王，隻知戟可屠眾，
未識言能潰堤，其國皆亡之。故鼓舌者，必戳之。
吾即赴冥府，言無誑，汝循此誡，然坦途矣！切切。 言畢，子逝。
孔子臨終遺言（白話文版）
孔子臨終前，叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊。
孔子雖然說話聲音小且慢，但精神卻很好。並開始囑咐弟子們：
我多年來遊說各國的君王，但最終也沒有看到秩序恢復，
輿論一律的局麵。我這一輩子，沒吃啥好的，沒穿啥好的，
乘的車也很不像樣。快到死了我才明白，
上天讓我享受的東西我卻沒有去享受，實在是太不明智了。
你們跟我學的那些東西，都是些為了鞏固君王的王位，控製老百姓，
或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理，
美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。
他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我，是對我的莫大侮辱。
這樣的君王不會長久。
我的偉大理想沒有實現是因為我隻知道給他人做奴才，
而不知道自己當主子。手中沒有權利，就不能實現自己的理想，
是白白浪費自己的智慧，這一點我知道的太晚了。唉，魯國啊，
你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路，
當不成國王，也要當侯，再不行也要成為大商人。
當教書先生最多也就是混口飯吃，還不如江洋大盜活得滋潤。
我給你們說的這些都是我悟出來的，但你們必須記住：
隻有行動才能事業昌盛，隻是空談便一事無成。
把一個想法真正地付諸實施了，勝過把一百個想法寫在竹子上。
今後那些有作為的君王，肯定會按照我的辦法管老百姓，
並且為我修廟塑像，把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而，
他們並非真心尊崇我以及我的說教，
不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了。
擁有軍隊的人才有可能成為人君，
他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。
出謀劃策的人隻能給國王當奴才，
要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。
再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎？太愚蠢了。
自古以來很少見到有書生當君王的，就是因為他們不知道掌握軍隊。
智慧都消耗在了寫文章上。即使有個別實踐者，
也不過是給掌握兵權的人打下手，
或者給那些想圖謀篡位的人當謀士。這樣怎麼能號令天下呢？
君王的寶座是建立在白骨之上，君王的酒杯裡盛滿了鮮血。
各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去，
然而這隻能是癡心妄想。如果財物可以通過打劫得到，
強悍的人就會效仿。如果王位可以被搶過來，
那些英雄豪傑就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪，
得到的會失去，其他人再奪到，再失去。
就和自由市場上的緊俏商品一樣，經常換買主。概括地說，
實踐得法者就可以成王，那就是神；讀書讀得好可以當官，
但終究也不過是個奴才；謀劃精道經商可能成功，那就是富豪；
迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。
聰明的人在奪取天下時，會聲稱他這樣做是為了老百姓，
所以追隨者就很多。等他的事業成功了，原先許的諾言就不見影了。
但他會換個說法，讓老百姓擁戴他為王，
而老百姓也覺得應該是這樣。所以，
想得天下的人必須善於借助老百姓的力量。民眾愚蠢了，
國家就穩定；老百姓聰明了，世道就會亂。
人們都對周武王讚譽有加，對殷紂王卻大肆聲討。
實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產。
財產擁有者最怕的就是失去財產。
大多數國王往往幹什麼都沒有節製，想咋胡來就咋胡來，隻要你們投其所好，伺候國王其實就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理，你們就會把國王玩弄於股掌之中，對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕鬆，很快就會飛黃騰達。如果不這樣的話，國王就會像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊塗蛋，那就有機可乘了，你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。
統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理，老百姓的慾望少了，就會感謝國王。老百姓的慾望多了，國王給了老百姓好處，他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的，他就會讚譽你仁慈，你把輕的禮物送給大戶人家，連他家的傭人都瞧不起你。仁慈難道不是個魚餌嗎？把老百姓賺錢的路都堵死，而他們想要什麼隻能從國王那裡得到，老百姓才會稱頌國王仁慈。
控製老百姓的方法，上策是控製他們的思想，不得已時才把他們關在監獄裡，殺頭是下策。讓男人把女人都管住，國王就隻用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住，國王就隻用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。
所謂禮，就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些製訂禮的人卻有不少蹲了大獄，更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見，但卻是銳利的武器，勝過千萬勇敢的軍人。
所謂樂，就是歌頌國王的文章。輿論一律了，老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣，如果讓老百姓想說啥就說啥，那些煽動群眾的人就會得利。不要讓老百姓胡說八道，那些犯上做亂的人也就無計可施了。不明智的國王，隻知道刀槍可以鎮住百姓，卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以，他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人，一定要格殺勿論。
我是就要死的人了，絕不會胡說，如果你們按照我說的去做，必會走上陽關大道。一定記住我說的話。說完這些話後，孔子去世。
這全完是假的用來愚弄讀者的。
原來孔子是毛澤東和金家祖孫的祖師爺。
孔子當過幾天代理宰相，他一上任就把同為教書先生的競爭對手‘少正卯’給殺了，其罪名是“莫須有”。如果孔子真的有了權力，他首先會大肆進行“文字獄”，把不同政見者的嘴巴封上。孔子是真正的反人類專家、愚民領袖、反革命分子，他對人類的貢獻跟穆斯林水平相當。
http://www.360doc.com/content/12/0112/07/3157924_178870539.shtml
＂無產階級導師馬克思列寧同誌說過一一一一＂
＂偉大領袖毛主席教導我們一一一＂
＂我們的生身父親斯大林同誌曾經說過一一一一一＂
＂鋼鐵元帥金三胖子說一一一一＂
＂光緒皇帝到北京大學和同學們如何如何說一一一一＂
方法是先扯一個大的不得了的旗號蓋在自己頭上，
然後說自己的。
使之互相傾軋，剝削壓迫，階級鬥爭，使中國成為一盤散沙的狀態；
並且打壓強者，培養奴性，以便於欺壓奴役，成為侵略者眼中的肥鹿；
統治者為了魚肉人民，不惜向強盜稱臣納貢，創造了燦爛的漢奸文化和曆史。
拖欠工資，孽待仆人、工人和傭人，符合儒家“禮”。
曆史悠久，源遠流長，博大精深，是國粹也。
惡性競爭，劣勝優汰，是保證奴才不威脅到主人地位的必然結果。
貪汙腐敗、剝削壓迫是中華民族的傳統的文化；
結黨營私，敲詐勒索是儒家官僚的智慧和美德。
欺下瞞上，弄虛作假是儒家的官場文化傳統；
納妾嫖妓，賣國求榮是儒生的道德文化操守。
其實下麵的民族主義思想，全世界都是一樣的。不管多麽野蠻、愚昧和落後的傳統文化，都自認為是最先進的：
中國傳統文化說：孝者，肖也。也就是孝的基本條件，就是子女要像父母，情感態度價值觀技能上要像父母。
“民族的就是世界的！”
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
——複古法祖的儒門大家：張載：《張子語錄》
中國好的很難學會，壞的一學就會，甚至把好的東西學壞，其根源就是儒家的吃人文化、智慧和美德。
《中華民族全民腐敗的根源》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
文化深度的深思，反省，更新和進步，甚至革命，確實是中華民族崛起的竅門。
這也是為什麽中國高速發展的原因。
壟斷積累了太多的勢能，到達極限的時候，就轉化為動能了！
這就是專製社會崩潰的根本原因。
也是中國興衰周期的根本解讀。
孔聖人孜孜不倦地往剝削階級的地位上爬，卻欺騙勞動人民做奴隸，成為孔聖人的“己所不欲，勿施於人”的口是心非的偽君子的最好注解和實踐，被莊子等學者因厭惡而唾棄和批判。
向奴隸主推銷自己的管理藝術，嫉賢妒能殺害少卯，纂改曆史作春秋，極力主張活人殉葬，厚黑的孔聖人被尊為萬世師表。
孔聖人宣揚：奴隸主是君子種姓；奴隸（女人）是小人種姓。
被當作聖賢的奴隸主，欺壓和奸殺被認為是卑賤小人的奴隸，是神聖的社會規範，稱之為“禮”。
孔聖人研究出了一整套欺騙奴隸，壓迫奴隸的思想體係，稱為儒學。
後來封建社會的地主階級覺得原版提倡奴隸製度的儒學太過邪惡，進行了改良，使之更適合封建社會。但卻被原教旨主義的儒家學者大加批判。認為原版的儒學是最好的，“吃人”的文化體係和道德規範是民族傳統和瑰寶。
孔聖人攜原始的儒學思想，在列國上竄下跳，苟且鑽營，成了儒家官員跑官的鼻祖。其跑官的曆史故事，為後世津津樂道。
成了當今欲恢複帝製，恢複封建社會製度，甚至奴隸社會製度的剝削階級們的招魂使者。
《有意思，經典珍藏小人書:孔老二罪惡的一生(組圖)》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-683538-1.shtml
"民愚國則穩，民慧世則亂。" "抑民之慾，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也。"