李銳為胡甫臣《毛澤東怎樣操弄政治運動》作序

李銳為胡甫臣《毛澤東怎樣操弄政治運動》作序李銳(毛澤東的政治秘書)-------------------------------------------------------------------------------------------------這是一本研究毛澤東怎樣搞政治運動的著作。從1950年就開始發動的一係列政治運動來研究毛澤東，這可說抓住了要害。本書的作者是1939年入黨的老同誌，他不是研究黨史的專家，本著愛黨愛國的不變精神，離休後加入到反思黨史的行列。越來越多的老同誌參加到這個行列，這種群眾性的研究之風，相信定能使黨史更豐富，更真實，更完善。作者讀初中時在重慶入黨，後在南京中央大學經濟係畢業，地下十年中，參加黨領導的學生運動和青年運動。1949年後，他一直在全國總工會的工人日報和工人出版社做領導工作。從1950年批鬥李立三在總工會的工作開始，寫出其中的具體情況，作者的這部研究成果融入了他自己的切身感受，全書沒有空泛的說教，容易引起讀者的共鳴。他從中央文獻出版社出版的《建國以來毛澤東文稿》中毛澤東自己的批示、講話、手稿、書信等記載，來闡述毛澤東本人怎樣提出和操弄政治運動，更令人信服。經過毛澤東本人簽字批示的1949年後的政治運動，作者統計為52次，要是再把各部門、各地區自己搞的一一統計在內，恐怕幾百次也不算多。作者並未將所有的政治運動逐一列出介紹，隻選了幾個具有典型意義的運動做了分析。回顧一下，全國有幾多人沒有經受過政治運動的傷害？政治運動這一項專政的武器，真可算東方共產黨人毛澤東的一大發明，其數量之多，為害之大，手段之慘烈，真是可記入吉尼斯記錄。毛澤東發動的曆次政治運動的主要特點，就是以一言堂專製獨裁，來實現他的烏托邦社會主義的建黨建國路線。同打仗一樣統計勝利結果：土改要消滅多少地主，鎮反要殺多少反革命，三反要打多少大老虎、中老虎、小老虎，反右你那裏要劃多少右派，大躍進畝產多少莊稼，煉鐵煉鋼要出多少噸等等。運動一開始，坐鎮指揮的毛澤東常定出百分之幾的比例，叫你要訂出計劃，運動後期是要核收、對賬的。為什麽逼得人說謊，為什麽會餓死那麽多人，為什麽一座座山的樹都燒得精光，為什麽紅衛兵可以到處抄家，為什麽學生可以打死老師，這都是政治運動的威力呀！作者在書裏沒有高談闊論，沒有引經據典地大講理論，可貴之處就是把一個自認為最具有天才、最為聰明的大人物，如此熱心幹這些的連普通人都會認為的愚蠢的事擺在讀者麵前。這就是曆史，這就是我們中國革命成功後走過三十年的一段曆史。現在還有些左爺們硬認為那是一段毛澤東探索出來的最偉大的時光，甚至主張再走那條道路，這不能不令人感到悲哀！陸定一曾對我說過，毛澤東搞政治運動，從“大躍進”失敗後又發展到“文化大革命”，造成十年浩劫，最後還說“七八年再來一次”，這簡直發瘋了。為什麽“發瘋了”？這確實同毛澤東的人生觀、世界觀和為人品德有關，又同中國共產黨的專製體製、一黨專政分不開。黨員培養成馴服工具，老百姓培養成螺絲釘，自便於形成“聖上英明，臣罪當誅”的局麵。毛澤東年輕時就有誓言：“與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。”“我隻對自己負責”。後來從馬克思那裏隻取來四個字：“階級鬥爭”，認為這是推動人類曆史進步的原動力，以“無法無天”“造反有理”的精神，找各種機會不斷地實踐。“八億人不鬥行嗎”！“運動”與“鬥”是毛澤東哲學思想的核心，他的辯證法隻提“一分為二”，不提“合二而一”，不要同一性，隻要鬥爭性。文化大革命前夕就開展過這兩者之間的大論戰，為十年大動亂作了思想理論準備。由於內戰時期同左頃路線作過長期鬥爭，經過延安整風運動，建立了黨內“一人說了算”的格局，於是“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。1950年五一節的口號，最後一條“毛主席萬歲”，就是他自己加上去的。因此，我在論述毛澤東的文章中常說，毛澤東比中外古今的專製統治者都高明之處，就在他以不斷的各種各樣的政治運動，按照他自己的想法，槍杆子不用了，就用筆杆子，來改造全黨黨員和全國人民的思想，以馬列主義為名的合法理想，“興無滅資”的合法政策，來達到他的建設社會主義的理想。黨史專家胡繩晚年也認識到，毛澤東信仰和執行的不過是列寧、斯達林俄式烏托邦以暴易暴的民粹主義。毛澤東是20世紀一個特殊的政治人物，對他的評價，有許多說法。他的前期，領導中國共產黨進行了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，一般認為這是偉大的，光輝燦爛，人們不大關心他在戰爭年代所犯的錯誤。1949年後，他建立一套獨裁專製製度，執行烏托邦社會主義左頃路線，有大錯，有大罪。兩類評價似乎大相徑庭。現在對毛澤東的功過總結仍列為禁區，導致他犯錯誤的一黨專政的政治製度仍流行於世，阻礙國家的進步和發展。學術研究無禁區，這是盡人皆知的科學常識，以史為鑒，從錯誤中吸取教訓，時代才能前進嗬！　毛澤東讀過那麽多書，學問那麽大，威信那麽高，為什麽會做出那麽多蠢事？讀了這本書你會從作者擺出的那麽多事實裏麵，悟出一些道理。毛澤東聽不進任何一點反對意見，當他用最大的聰明鑄成大錯時，誰也奈何不了他，我再說一句，這是製度使然。為什麽這種落後、愚昧、野蠻的政治製度，時至今日仍如老虎的屁股__摸不得呢？凡屬對過去慘痛曆史有所認識的人，希望國家快速進入信息時代的人，無不認為由一黨專政的舊政治體製必須盡快改革了。我在許多反思曆史教訓的文章中說過，關於人類曆史進步究竟依靠什麽？我們一直處在糊塗之中，長期處在“階級鬥爭為動力”的錯誤理論中出不來。改革開放後，還搞過“清除精神汙染運動”，總是“反對資產階級自由化”；朱厚澤當宣傳部長時提出“寬鬆、寬容、寬厚”三寬政策，就被撤職；最後，導致著手全麵改革的兩位總書記下台。從歐洲、北美許多國家的曆史發展，尤其近代以來，看得很明白，人類社會國家的進步主要靠民主同專製、法治同人治的勝負較量，尤其靠自然科學的發展。他們認識到“權力導致腐敗，絕對權力絕對腐敗”。（馬英九最近也講到這句話。）英國憲章運動後一直虛君共和；法國大革命產生“人權宣言”，拿破倫當皇帝還推出《拿破倫法典》；美國獨立，華盛頓不當皇帝，實施憲政。總之，權力製衡，三權分立，已成為發達國家治國之本。四百年前，英國的學者培根就說過，知識是推動曆史進步的動力，尤其自然科學能找到絕對真理。哥伯尼日心說開拓了科學新時代，牛頓的力學理論促成歐洲的工業革命，達爾文的進化論使人類得以認識和改造自己，富蘭克林將人類帶到電器時代，愛因斯坦使世界進入核時代，現在信息技術促進知識經濟全球化。中國兩千年以農立國，專製製度愚君昏君統治下，重農抑商，士人以當官為榮，科學難以發展。直到戊戌變法、五四運動才有所覺悟，認識到德賽兩先生的重要。可是從蘇聯傳來的十月革命傳統，使我們“一邊倒”的東西，仍然是政治、經濟、意識形態更嚴重的專製製度。按照馬克思、思格斯晚年的理論，第二國際戰勝了第三國際，社會主義在歐洲各國生長發展了。毛澤東馬上得天下，馬上治之，發明了“思想改造”運動，其對象主要是知識分子，將知識分子視為皮上之毛，直到變為“臭老九”，打翻在地還要踏上一隻腳；而且認為“知識越多越反動，越多越蠢”。文革期間，我們本來就落後的教育更遭到嚴重破壞。所有政治運動尤其文化大革命，使得全國上上下下，無從分辯是非對錯，隻有“盡忠職守”，盲目服從，造成消滅人性 ，摧毀理性，曆史倒退，天下大亂的局麵，真是令人痛心之至！現在總算放棄了毛澤東“階級鬥爭為綱”的路線了，提出“沒有民主就沒有社會主義”，要“以人為本”，建立“科學發展觀”與“和諧社會”，要“實現精神、物質、政治三大文明”，這都很正確。但問題在，三十年改革開放，經濟已居於世界前列，政治體製改革仍未到位，仍舊是一黨專政，黨大於法，人治大於法治，有憲法而無憲政，被世人另眼相看。以人為本，民主的根基，社會的和諧，都離不開憲法上規定了的言論、出版和結社等自由，必須落到實處。沒有這些自由就談不到“以人為本”，建立不了和諧社會，又哪來什麽社會主義呢？我們現在對付天災已經有舉世稱讚的作為，但如何避免人禍，還是一個有待解決的問題。過去那些政治運動，由於沒有民主和法治造成的人禍，現在連反思都還遭到封禁，連言論自由的問題都還沒有解決，又如何能徹底避免人禍呢？現在腐敗叢生，到處冤案，大大小小的人禍還少嗎？這就是我們這些過來人最為憂心的問題。我一生的經曆，由於年歲較大，比作者要多一些。八十八歲自壽詩的末聯為“唯一憂心天下事，何時憲政大開張！”