加拿大三城記事
在加拿大已經十幾年了。從多倫多到卡爾加裏再到溫哥華，一路走來，所見、所聞、所思、所想、所知、所信、所說、所做，都願與你分享。
加拿大三城記事--多倫多篇
第三章 永恒的召喚
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人類來自何方？這是我們自幼就被告知了答案的問題，我從來就沒有質疑過“人類是由猿猴變來的”這一問題。一旦我開始思索，是不是有一個超越的智慧、一個全知全能者、一位造物主的時候，我就開始懷疑：難道人類真的是由猿猴進化而來的嗎？
眾所周知，人和動物是有本質區別的。這意味著什麽呢？我們知道，狗比豬更聰明、更善解人意，但那隻是程度上的。而人和動物的區別，除了人比動物要聰明得多以外，人還有一個特別之處。正是這個特別之處，使得凶猛的老虎遇到人也是盡可能要躲開，正常的老虎不會主動攻擊人類，但牠卻會捕食牛、馬，盡管牛和馬更強壯，其體型比人要大得多。此外，我們人類憑什麽要使牛馬為我們做牛做馬呢？我們要騎駿馬、坐牛車，還要使用鞭子來抽打牠們。說狐狸狡猾其實指的是牠聰明，但卻不能讓牛馬為牠們做牛做馬。實際上，我們所憑的是人類所獨有的“靈性”。
達爾文的進化論認為，生物都會不斷發生變異，不斷產生新的性狀。在這種變異中，適應環境的物種就被保留下來，不適應者就被淘汰，即所謂“適者生存”。久而久之，生物就不斷由低級向高級進化。但生物化石方麵的證據並不支持進化論。假如說人是由猿猴逐漸進化來的，那麽在猿猴和人中間，應該有難以計數的介於這兩者之間的動物，即在猿猴的基礎上已經進化到了一定的程度但還沒有進化到人，這樣處於中間型態的動物。
但是，迄今尚未發現任何化石方麵的證據能夠證明這種中間型態的動物是存在過的。不僅如此，也沒有任何化石能夠證明任何生物進化的中間過程是存在過的。曾經被認為是中間型態的化石的始祖鳥和腔棘魚的化石，經進一步的研究所得出的結論，現在也不支持進化論了。所以進化論仍然僅僅是一個假說而已。
其實，從我們個人的常識也可以知道，如果不考慮人所特有的“靈性”，而將其視為普通動物，並將其放入動物世界中，人是很缺乏生存競爭力的。甚至人比野兔更容易被大自然所淘汰。因為野兔比人跑得更快，並且其繁殖能力是人的幾十倍。再比如人的孩子長到一歲左右才會走路，而牛、羊、鹿等動物，剛剛出生就能站立行走。在那種所謂“弱肉強食，適者生存”的環境中，越殘暴的動物越容易在競爭中獲勝。所以，如果我們不具有“靈性”，那麽，人類早就滅絕了。然而，人類的“靈性”是從何處來的呢？
按照達爾文的進化論，人類是一步一步進化而來的。說原來是用四肢行走，進化以後就變成了直立行走，這似乎好理解。但嬰孩剛出母腹的時候，他（或她）什麽事都不懂，大人無法與其交流，但嬰孩知道自己需要奶水，也知道從何種途徑得到奶水，並且掌握了如何利用口腔的動作來把“蘊藏”在母乳中的奶汁吸上來。嬰孩的上述本領被稱作“本能”。毫無疑問，這種“本能”不是進化而來的，因為如果是進化而來的，那麽在還沒有進化的時候，嬰孩就都沒有這種本領，這就意味著他們誕生不久因為不知道需要奶水、也不會吸允母乳而餓死。這樣的話，也就沒有今日的人類社會了。我們不禁要問：嬰孩的“本能”是從哪裏來的？
人的身體需要有血液不斷地循環，否則人就會死亡。而維持人體血液循環的動力來自於心髒的壓縮和舒張。所以我們的心髒必須不間斷地工作，日複一日、年複一年地工作。世界上用鋼鐵製造的機器尚需要定期維修和保養，而就大部分人而言，其心髒卻可以在沒有外界特別的維修和保養的情況下，連續運轉六、七十年，甚至更長的時間。顯然，這種高性能的心髒也不是由低性能的心髒進化而來，因為如果以前曾經是一顆性能不過關的心髒，那麽人的生命就無法維持，人類就不可能延續。那麽，我們仍然要問：人是從哪裏弄到如此高性能的心髒的呢？
在另一方麵，獸有“獸性”，人有“人性”。但“人性”絕對不是由“獸性”進化而來。因為在所謂“弱肉強食”的自然選擇麵前，“人性”所顯示的愛和憐憫等等，戰勝不了“獸性”所顯示的殘忍、凶暴等等。這就意味著最初人就有了“人性”。那麽，我們仍然要問：人的“人性”是從哪裏來的？
在一個便利店內，地板距天花板的距離是 2.39 米，貨架距天花板的距離是 1.30 米，一個綠豆般大小的蜘蛛一夜之間結了一個蜘蛛網。三根線拉住一個圓形的網，一根連著日光燈，一根連著天花板，一根連著貨架，三根線在一個平麵呈十分均勻的角度。蜘蛛如此之小，它不會飛行，它是怎麽做成的這個蜘蛛網呢？它從哪裏學會了做如此高難度的工作呢？它的身體內又是如何能夠產生結網的材料呢？我們絕對無法想象：蜘蛛最初不會結網，它的體內也沒有結網的材料，後來經過進化才有了今日的結果。
很顯然，達爾文的進化論回答不了上述問題。該進化論隻是一種假說而已，而不是已經由客觀事實證明了的科學。達爾文在發表《物種起源》時就麵對著化石的難題：過渡型生物的化石十分罕見。他本人承認化石的證據是“最明顯的反對我的進化論的最大理由。” 他也坦白地說，對此“我不能提供滿意的答案”， “自然界好像故意隱藏證據，不讓我們發現過渡性的中間型”。此外，達爾文本人對於眼睛是進化而來也持懷疑態度，因為眼睛的結構和機能是如此的精密和巧妙，以至於難以想象是通過逐漸進化而成的。
而在全人類擁有最多讀者的《聖經》，能夠回答“進化論”所不能回答的問題。《聖經》創世紀第一章告訴我們，宇宙萬有都是神的創造，神不僅創造了人，而且還特別賦予人以特有的“靈性”，並授權人類管理海裏的魚、空中的鳥和地上的各種活物。並使人能夠在一定條件下、以某種方式、在某種程度上與神溝通。受造之物中也唯有人能夠敬拜、讚美和感謝造物主——我們的神。這就使得人和其它的受造之物有本質上的不同。
正因為我們是神的創造，具有 “ 靈性 ” ，是神所愛的，才使得我們以柔弱的身體、脆弱的生命力、較弱的繁殖力，以及其它許多獨具的弱點而生生不息，譜寫了一曲靠著 “ 靈性 ”“ 弱者生存 ” 的對神的頌歌。
神是自有永有的、是全知全能的、是無所不在的。神賦予祂所造的人以各種“本能”、聰明的頭腦、高性能的心髒、靈巧的四肢，還有“人性”。更為寶貴的是，神還給予有血有肉的人一個“靈魂”，使其不和獸一樣僅僅是“行屍走肉”，而是有靈的活人，所以人能夠在一定條件下、以某種方式、在某種程度上與神溝通。綠豆般大小的蜘蛛也是神的創造，神使其體內能產生結網的材料，並使其有結網的本領。
Thanks.