許博淵：中國社會需要少些暴戾之氣

• 2011-06-10 08:35


• 環球時報

 

摘要：我有一個堅定的信念：世界上無論什麽民族，其“所以異於禽獸者”都“幾希”，都需要調教。調教得好，人與生俱來的動物性就會得到抑製，反之，則會爆發。而現在，動物性似乎正在爆發。

作者：許博淵 北京資深媒體人

藥家鑫被 執行死刑了，年紀輕輕，難免讓人覺得可惜。可以想見，他的父母該是如何的痛苦。但是，他的罪實在是太大，情節實在是太惡劣，法律無論如何無法寬恕他。況 且，被他殺死的女子張妙也隻有26歲，而且還有一個嗷嗷待哺的孩子。總之，受害者和加害者，兩方麵都是悲劇。我們不禁要問：這一切是怎樣發生的？如何防止 此類悲劇的上演？

社會中彌漫著一股暴戾之氣。現在的人火氣太大，一個個像火藥桶，一點就著，動不動就惡言惡語，動不動就拳頭相向、動刀子、潑硫酸。有男朋友殺女朋友， 有女朋友殺男朋友，有官員殺情人，有下級殺上級，有商人殺競爭對手，甚至有雇凶殺父母的。肇事司機撞了人，不僅不施救反而故意結果傷者性命的事情已經不止 一起。我們的社會的確是有病了。

當前社會的病可以稱作返祖病。最新考古成果證明，人類在幼年時期，在猿人時期就自相殘殺，並且吃同類的屍體。我們說這是野人，而野人離獸的距離比較近。但人類是複雜的，在某些曆史時期裏，文明人的自相殘殺一點不比野人遜色。為什麽有時候文明人依然像獸？

2000多年前，孟子把道德不夠好的人統統稱作禽獸。他說：“人之所以異於禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的很小區別，究竟有哪些？孟子 認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。沒有這些品質，就不是人了。如果用這把尺子來衡量今天的人，恐怕有相當一部分要被歸入非人一類，即禽獸。 孟子開的藥方是學習，是自我修養，說學習的目的就是“收其放心”，把丟掉了的這四顆心找回來。

我有一個堅定的信念：世界上無論什麽民族，其“所以異於禽獸者”都“幾希”，都需要調教。調教得好，人與生俱來的動物性就會得到抑製，反之，則會爆發。而現在，動物性似乎正在爆發。

爆發的原因是社會風氣出了問題。現在的風氣是重物質而輕精神，人際關係則是重競爭而輕合作。太長的時間裏，我們容忍了商家關於“皇家”、“貴族”和 “豪門”之類的蠱惑，容忍了影視劇中對這類生活，以及惡性競爭和暴力的展示，也容忍了教育領域裏培養出人頭地的天才的騙子式喧囂，也容忍了現實生活中大大 小小的暴力。全社會都處於一種發熱的狀態之中。高燒不退，神誌不清。藥家鑫就是一個例子。據說其父母對他要求非常嚴格，但隻是對他的學業要求嚴格。我想， 這不僅是為人父母者的教訓吧？

個體需要教育，社會群體也需要教育。殺藥家鑫本身就是一種教育。這是法律在行使社會教育的重任。但教育是多方麵的，需要一服退燒藥來澆滅這股暴戾之 氣。如果貧富之間的差距得到顯著的遏製，社會競爭進入一個更加公平和公正的軌道，形形色色的惡勢力能得到應有懲罰，也許，人心會慢慢地平和。心平了，氣順 了，燒也就退了。▲（作者是北京資深媒體人。）