然夫
明白的人生很美 人生是一場修行 http://km2000.us/
教育的責任是澆水，給養和維護，而不是把一棵蘋果樹變成桔子。
誰教誰
常聽說“我的孩子”，“我的學生”。其實孩子，學生，不是你的財產。他們是他們自己，至少他們總有一天要做他們自己，而不是你的。這是做父母，做教師，最基本的態圖，一個真正的無私的，愛的態度。不要用你的意識形態來約束，教育你的孩子，你的學生。他們不是你的，他們是他們的。他們是一棵樹，教育的責任是澆水，給養和維護，而不是把一棵蘋果樹變成桔子。
上麵的話是講給父母和老師的。作為孩子，還是要懷有感恩和謙卑的心，不能讓後天的教育，地位把這兩顆心淹掉。不是說父母和老師需要這兩顆心。這兩顆心也是你的，不是他們的，他們是你們 "自己的" 一部分。
教育是心的教育
教育不完全 = 知識。教育也不完全等於工作與職業。做人不是要做出一個結果，而是要做出一個本分。 工作、工作種類不是評價人高低貴賤的標準。世界上形形色色有影響力的人，他們都是試圖忠實於自己真實的內心，回歸到人的本身，甚至他們試圖去改變這個世界來達成自己的理想，這是對進取的理解。
如果我們從小培養基本道德的話，以後不管遇到什麽情況，都不會動搖；如果我們不了解道德的方麵，不用等到情況來逼我們，一開始就倒了，我們會想方法去傷害別人，或是用詭計來獲取榮華富貴，即使出賣自己的身體、傷害自己的榮譽也不管。所以，不是隻有讀學校的書就好了，不是隻知道外語、數學就夠了；那些不夠，那些是可以讓我們變聰明一點，讓我們知道怎麽做生意，或是讓我們找到好的工作，不過不能培養我們的道德，不能保護我們的靈魂，也不能保護我們的名譽。所以，學校不要忽略教道德方麵。自小培養健全的道德，讓它很穩固，長大以後，一定可以做一個好的公民，做一個好的丈夫或太太，各方麵都會很好！「修身、齊家、治國、平天下」應該從小時候就要開始訓練，不然等當來什麽時候才修身呢？什麽時候才齊家呢？什麽時候才能學到治國、平天下的本事呢？我們要學前人的榜樣、學那些從古代明師流傳下來的經典、學那種好的道德，我們從小就要訓練自己了！
三部影片。關於心的教育
教育不是書本，而是生活，活生生的生活。這三部影片，都是活生生的人。於丹，教育家；Steven Job, 蘋果的CEO，講麵對夢想，麵對失敗，麵對生命；最終禮物，講的是人生值得的幾件功課，人生是一所大學，人生是一場旅行，人生是一種修行。
- 於丹，教育家；
http://www.tudou.com/programs/view/wWOKoTwCnOI/ - 蘋果CEO史蒂夫·喬布斯在斯坦福演講 中英文對照
http://v.youku.com/v_show/id_XMTA0Nzk5NjA4.html - 最後的禮物the ultimate gift
http://www.tudou.com/programs/view/8-1ieaxmaPA/
「修身、齊家、治國、平天下」教育從心開始 曾國藩教育秘訣
曾國藩是清朝曆史上最有權勢者之一，他位列三公，拜相封侯，可謂顯赫一時，然而他教育子女的方法卻遠比我們現在的溺愛式、嗬護式的家長要高明得多。
注重家教 勤儉持家
在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字:勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！
曾國藩對於勤和儉的理解是非常深刻的。一個家能夠保持興盛發達，一個最簡單的道理要學會勤儉過日子，富的時候不驕傲，貧的時候不氣餒，由儉來打理自己的生活。
以身作則 平民生活
曾國藩曾經告訴家人，他的衣服一共不過三百兩銀子，做了一件衣服之後，會十幾年乃至三十年都在穿用。
曾國藩不僅在穿著等方麵嚴格要求自己和子女，而且在日常飲食上也有嚴格的要求。曾國藩吃飯的時候，碰到飯裏麵有帶殼的穀物的話，他要把這個殼磕開，把裏麵的穀物吃掉。可以說曾國藩這個農家子弟，對於粒粒皆辛苦的道理是理解得非常深刻的。
曾國藩的“住”也是很普通的。曾國藩的家和他弟弟曾國荃的豪宅相比，簡直是差遠了。我去過曾國藩的家鄉，曾國荃的房子和曾國藩後來的府第富厚堂我都去過，兩者相比，富厚堂隻能用寒酸來形容。
至於“行”，在那個時代，官宦人家一般坐轎子。可是，曾國藩卻在信裏告訴孩子，你要步行去辦該辦的事，絕不許使喚轎子。同時他對孩子們還這樣要求，不許使喚奴婢給你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。
在曾國藩的家書中我們還看到，他會讓自己的子女去幹些在常人眼中隻有下人才做的拾柴、撿糞之類的事情。在一封家信中，他對自己的長子有這樣的要求:每天早晨天未明就要起，起床之後的第一件事情是去灑掃庭院，然後坐下來練字一千，而第一個字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬不要沾染官場之氣。他曾經說過這樣一句話:“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”
思想開明 注重實際
曾國藩認為孩子讀書未必是為了做官，讀書在於明理，所以當長子曾紀澤連著三次考科舉不成功，並向父親提出不再走科舉之路的時候，曾國藩同意了，他寫信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。
曾紀澤後來的路，在當時人來看絕對是旁門左道。那個時代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說去學說洋文了，而曾紀澤居然在32歲的時候學英文。這個遠見卓識，應該說既有他認識到的，也有他父親告訴他的，這說明曾國藩在這一時期對文化的理解更為深刻了。作為中國人，秉持、學習中國的傳統文化是應該的，但是當國門被人強迫打開之後，你不去了解外國的情況，你如何能夠在世界之林立足呢？
諸葛亮：淡泊以明誌，寧靜以致遠。諸葛孔明：《誡子書》
諸葛亮的一生是“修身、齊家、治國、平天下”的實踐典範。《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
譯文：一個德才兼備者的操行，是以情緒安寧來涵養心性，以生活樸素來提高道德。不能夠平和安祥就不能擔當重任。進行學習需要情緒安寧，增長才幹需要進行學習。不學習不能增長才幹，不立誌不能學有所成。放縱怠慢就不能振奮精神，偏激急躁就不能修養心性。這樣，年齡隨同時光而逝去，意誌隨同歲月而消失，於是精力衰竭而學識無成，不被社會所接納，到那時悲哀地守著貧窮之家，即使後悔也來不及了。
職場養生：人浮於世不免被各種事物所吸引，名利、美色、金錢、地位等等。當這些事物占據你的心靈的時候，有限的精力就會被除分散，甚至忙於應付世間索事，竟然不知道自己當初的誌向已經丟失。所以說“淡泊以明誌”，隻有恬淡寡欲，入世而不為世事所迷，才能始終誌向明確，不被淹沒於凡塵。“淡泊以明誌，寧靜而致遠。”這是中國傳統文化中修身養性的最高境界，隻有淡泊世事之後，才會洞明凡塵，隻有清心寧靜之時，才會高瞻遠矚。
為什麽強調教育？
答案是隻有教育才能從根本上改變一個民族的素質，我們的小學、中學乃至大學教育都在教學生不斷地考試，關注考分，然而，做了那麽多的試卷，考了那麽多的試，拿了學士、碩士、博士文憑就能解決人生和幸福的問題嗎？我們最終都要走上社會，我們最終都要獨立地去麵對生活和生存，我們最終都要為人父母，我們最終都要贍養自己的父母，真正關乎我們人生幸福的問題，諸如怎樣去強身健體，怎樣去規劃人生方向，怎樣去處理婚姻問題，怎樣去教育孩子，我們的教育有去關注或者啟發我們去思考這些問題嗎？ 靠文化，靠智慧，人才能夠得到幸福，國家才會真正強大。
改革開放三十年了，中國已經誕生了很多的企業，華為、聯想、等等，人們已經創造積累了很多的物質財富，物質生活也越來越優越。而我們卻越來越齊心協力地追求金錢，我們創造了很高的GDP。大家都在追求金錢以為會帶來幸福，可是為什麽都這麽不快樂？中國太缺乏真正的教育了！學校缺乏真正的教育導致了社會上很多人盲目逐利、精神空虛、各種社會問題曾出不窮，傳統文化精髓遺失。隻有從教育上去入手，「修身、齊家、治國、平天下」，教育是心的教育。
