序言

二十世紀, 是多災多難的世紀，前半頁是無休止的內戰外戰，廣大民眾流離失所，餓殍千裏，而此後麵二十多年又是此起彼伏的政治運動，三反五反，反右，大躍進，文革等等。在這曆史巨輪無情的碾壓下，普通人的生活困苦可想而知。

這本詩集的作者，黃培正先生，是我的二舅， 他也曆盡了生活的磨難。他出生於1945年敘永縣城一位醫生的家庭。敘永位於四川省南麓，毗鄰雲南貴州，是雞鳴三省的地方，也是抗戰時期西南聯大分校的地址，著名詩人朱自清先生曾留下足跡。

外公是當地名醫，也是國民黨員，有七名子女，包括二舅和我的母親。新中國建立後，外公蒙冤入獄，三年後於獄中不幸去世。子女們失去了優越的生活，不得不在波濤洶湧的社會環境中各自謀生。二舅沒能在學校順利完成自己的初中學習，不得不投入大煉鋼鐵的半工半讀生活。他和他的同學們，很多都聰明好學，期盼著學業有成而報效國家民族。可惜無情的政治運動讓這些美好的希望化為泡影，接下來隻能在鄉鎮農村輾轉流離。

天無絕人之路，因為自家深厚的醫學淵源和親人們的關心，二舅走上了學醫這一道路。在文革艱難的歲月，二舅刻苦學習，努力工作。在最黑暗的年代，也沒有放棄希望。終於，二舅克服了重重困難，能夠獨立成為一名鄉鎮醫生。

蒼天不負有心人，或者說，上帝為你關了一道門，還會為你打開一扇窗。 經曆了成長過程中艱難困苦的二舅，收獲了人生最美好的事物------愛情。在風景優美的敘永兩河鄉，遇到了一位美麗善良的姑娘，也是我的將來的二舅媽。 兩人從此相親相愛，養育子女，患難與共。我相信，二舅能夠詩情泉湧，寫下大量動人詩篇，不光是歲月磨難所促，也是美好感情所驅。

說到人們寫作的動機，司馬遷有“發憤而作”說，韓愈有“不平則鳴”說。對於寫詩，歐陽修有“窮而後工”之言。所謂“ 國家不幸詩家幸”， “憤怒出詩人“。在曆史上，因為社會動蕩和個人劫難而產生了不少經典詩篇。幸而又不幸的是，二十世紀的上下半頁，都恰好出現了大量傑出的詩人。這是一個詩的世紀，而且，是一個自由詩的世紀。人類曆史上，從未發生過這麽多的戰爭，這麽多的革命，這麽多的政治運動，這麽多天翻地覆的變化，讓人目不暇給，大喜大悲，無處躲藏。而這些，恰好是詩歌的土壤。而自由詩，或者叫白話詩，因為不受韻律，長短，篇幅的限製，可以自由自在的表達自己的感情，發揮自己的想象，宣揚自己的思想，就成了二十世紀詩人們最擅長，成就最高的題材。我們耳熟能詳的詩人，徐誌摩，聞一多，戴望舒，林徽因，以及後來的北島，舒婷等，都是白話詩的集大成者。

以二舅的家世和他的聰慧，他必然要拿起筆，寫下自己不平凡的經曆和思想感情。在開始的時候，也更多地用白話詩的形式，描寫生活的磨難，親情的可貴，愛情的美好，以及對未來的向往等。 這些作品，文筆樸實，感情真摯，讓我們了解他從文革到改開這段歲月，一段不甘命運打擊而堅持自己誌向的人生軌跡。

以白話文，白話詩為代表的新文化運動，是二十世紀的文化主流，由此而創作的大量優秀詩章，成為了我國詩歌寶藏的重要組成部分。然而，到了九十年代，沉寂多年的華夏傳統文化又悄然興起，並以國學的名義成為潮流。詩詞是傳統文化的瑰寶，而以唐詩為代表的格律詩，則是古典詩的頂峰。 由此，我們國家眾多的詩人，又把熱情，從白話詩，轉到了格律詩。而改革開放以降，以經濟建設為中心，社會秩序相對平和，人民生活水平日漸提高，白話詩得以欣欣向榮的氣氛和土壤也不似從前。這時候，更加簡潔，更加含蓄，更為講究境界，意像，韻律和結構的格律詩又重新興起了。

格律詩又稱近體詩，在唐代成熟並發展至頂峰，李白，杜甫，王維，白居易等名滿天下的詩人都是格律詩的絕頂高手。所謂格律，就是要講究音韻平仄，讀起來有朗朗上口，抑揚頓挫之感。相對的，不講究格律的文言詩就稱作古體詩，比如三國兩晉時代的詩作。當然，這是詩的題材而言，並非指創作年代。今人的詩作，可以是古體詩，也可以是近體詩。

說到音韻平仄，即使同一個時代，每個地方的方言都不同，而從唐朝至今又經曆了一千多年的曆史沿革，我們的語音和唐朝已經有很大的不同。那麽格律詩應該以什麽作為標準呢，很顯然，大家馬上就想到普通話，或者國語，以及由此而產生的新韻。這樣看起來容易，但問題又來啦。所謂 “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”， 今人練習寫格律詩，是從熟讀唐詩起步的。比如大家熟知的“ 大漠孤煙直，長河落日圓”， “直” 字 在唐朝是 仄 聲，在今天的普通話中則是 平聲。 按照新韻，這聯名句就明顯的不合格律。反而，在很多方言中，它又是符合平仄的。那該怎麽半？ 其實同樣的問題，在唐之後的宋朝，明朝，清朝 這幾個朝代，也會碰到。前人的解決方案，其實非常簡單，就是把唐朝格律詩所用的韻歸納總結起來，成為《平水韻》。寫詩一律以平水韻為準，這樣就解決了不同地方，不同時代音韻不同的問題。

該采用新韻還是平水韻，是一個爭議。大量的事實證明，采用平水韻的詩人及其詩作，其造詣水準更高一些，更接近唐詩，好像是得了唐人真傳一般。“今人不見古時月，今月曾經照古人”。 是的，今天的詩人們雖然不能和唐代的詩神們相見，平水韻卻像是華夏格律詩的通用密碼，讓我們可以直接地和古人心意相通。平水韻雖然比新韻更加嚴格，可是隻要克服這一小小的障礙，就可以豁然開朗，來到一片嶄新的天地。

從八九十年代開始，直到今天，二舅的詩作，就是以格律詩為主了。二舅本來就聰明勤奮，改革開放後，一邊努力工作，養活家人，一邊學習醫學理論，獲得了中醫學院本科文憑。子承父業，他也成為了當地名醫，懸壺濟世，治病救人。這段時期雖然同樣艱苦，生活確實積極的，子女慢慢長大成人，眼看一切將進入坦途的時候，不幸再次發生。和二舅共同度過幾十年患難歲月，一生恩愛的妻子，也就是我的二舅媽，突發心血管病去世。這是何其的悲痛？所謂命運多舛，莫不如此。二舅媽勤勞，善良，美麗，這裏我不用多說，從二舅的懷念詩作中，大家會有更多的了解。

詩聖杜甫，他的詩作描寫個人境遇，民間疾苦，時代動亂，以詩誌史，被稱作“詩史”。同樣，二舅的詩作，從青年，中年到老年，從大躍進，文革，到改革開放，到新世紀，再到新冠疫情，反映了從個人到時代的曆史，有親情，愛情，同學情，朋友情，反映民間疾苦，描述塵世萬象。我們可以通過一個人的朋友圈，來了解一個人。二舅的親友，多是教師，醫生，文藝工作者，也可以說，是知識分子，社會賢達。他們有相似的苦難可分擔，有相似的奮鬥可共勉，也有在各自領域的成就可以分享。今天的年輕人，可以藉此了解那個不平凡的年代。將來的讀者，也可以了解今天來自民間的心聲。

詩重真性情。黃培正先生的一生，跌宕起伏，飽經磨難。然而他的詩，娓娓道來，溫和醇厚，描述了人生的曆程，時代的變革，歌頌善良，鞭撻醜惡。他遊曆祖國大好河山，憑吊名勝古跡，感時傷懷，有杜工部一般的沉鬱。他記錄生活中的大凡小事，信手拈來，隨意成詩，又似陸放翁一般樸素自然。

總體看， 二舅曆盡苦難卻不沉湎於苦難，哀而不傷，有蘇軾一樣的豁達。他對格律的把握，拿捏嫻熟，重意境亦重文辭，含而不露，意猶未盡，讓人思考和回味。在當代眾多詩家中，展現了極高的素養，也必然在璀璨的詩壇星空，閃現自己的光芒。

曆史是向前的，但卻不是直線，而是螺旋前進。 當我們處於曆史前進的關口，我們不會忘記曾經的挫折和倒退。當我們感受到某一時刻的倒退，也要有堅定的信心，相信明天，曆史還會前行。

我個人的水準，不足以為這篇詩集寫序。但我崇敬二舅和二舅媽勤奮善良的美德，感念他們對我一生的關心照顧。勉強提筆，說說自己的心裏話，也藉此告慰二舅媽在天之靈。

                                                                                                  （中華詩詞協會會員）
                                                                                            甲辰年春，公曆 2024年 3月，於  溫哥華