為什麽劉伯承不是教條主義？

據《史海鉤沉》關於劉伯承當年因教條主義挨整的那段曆史，記述了一段劉伯承關於何為教條主義的論述很精彩如下，值得借鑒。

“正在外地養病的劉伯承心情異常沉重。一年多以前，他對第十五軍三十四師師長崔建功說過：“同一孫子兵法，馬謖的用法就是教條主義，孔明就不是；龐涓、孫臏同師鬼穀子，可是一個是教條主義，一個不是教條主義；王明和毛主席讀的同是馬克思、列寧的經典著作，一個是教條主義，一個不是。所以，教條不教條，重點不在先生，而在學生；重點不在學，而在用。”劉伯承這一番話，再次說明反對教條主義的目的，是為了更好地貫徹理論與實際結合的原則，更好地學習馬克思主義的理論和外國經驗，而不能否定一切，采取“左”的一套做法，采取虛無主義的態度。”

從上麵這段文字，教條主義問題最終是在於學生如何運用學習的知識。生搬硬套的運用知識是要害人害己的，因為事情的成功必須因地製宜的實際應用知識才能正確理解而易於抓住機遇。

學生主要有兩種，聰明靈活的學生和伶俐精準的學生。伶俐精準的學生，記憶力強，考試成績一定滿分。聰明靈活的學生，記憶要模糊些，想象力豐富，為知識的運用和創造性思維留有餘地，考試成績很難滿分，但很有解決綜合問題能力。當然，還有很少數的第三種學生，易於轉換思維特點，伶俐又聰明兼有，取決於現實狀況。

其實，搞政治運動與道理本身並不相幹。我忽然明白，以四九年解放建國為坎兒，此前我們的偉大領袖搞運動多對事而少對人，此後則都是對人不對事。