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毛澤東就是毛主席，就是東方紅太陽升，中國出來個毛澤東，。。。
我來談毛主席，是小人物來聊大人物。好在我有豐富的想象力，我有把事情普遍聯係起來的能力，好在毛老先生也是從小人物成長成為大人物的。毛老先生的偉大之處，在於他成為領袖，僅是一個中國關鍵時代的一種標誌。領袖屬於人民，但人民並不屬於領袖，事實上領袖代表不了人民，卻首先代表的是他自己。既然要談偉人，我們就不能讓偉人屈尊貴體，而要用最充分的思維框架去談。我們來用科學，藝術，現實，理想來考量毛老先生。能將科學，藝術，現實，理想統一起來是哲學（自然，社會，思維），毛澤東的一生絕大部分是站在人的角度進行社會實踐，他的哲學思想重於運用而並不成係統。因此，哲學的外衣對於他老人家過於肥大空洞， 還是次一級範疇為適可。
人類天生是解剖師，要把事情分解了看，之所謂分析歸納演繹綜合的方法。通俗的講，科學是究其道理，硬碰硬，如同骨頭；藝術是感官效應，找的是感覺感受，如同血肉。因為要談的是關於一個人，就少不了考慮現實實際，相對應的另一端便是要考量理想和心態。
首先，毛澤東老先生不是神仙，也不想當神仙，這是現實。他老的風流韻事，相信遠近親疏，念念不忘的一筆筆人情帳，希望流芳百世，對弱者富有同情心，等等，都表明了這一點。
其次，他是個極有個性的人，尤其有獨立的思維，要當人上人，開創一個“屬於自己”的新天地，這是理想。這樣的理想隻有神仙能實現，由此他的理想與現實很矛盾。
第三，毛老先生的詩詞，書法，講話頗有藝術感染力，因為他講究的意境氣魄內涵皆屬凡人感受，也就是凡人之上的凡人。
第四，與科學家相比，毛澤東老先生更該屬於文化人兒。他基本上是遊離於自然之外而深居於社會之中的一個人，習慣於從人和社會需要的角度看待自然界。人類社會是在自然的框架中孕育產生和發展的，我們更應該熟悉自然而善於從自然的角度看待社會，以尋求合理的人與社會發展。毛老先生的科學觀主要體現在實事求是上，沒有人情世故的因素，這實事求是針對自然講科學；一牽扯上人情世故，這實事求是便是針對社會是非，科學變次要，麻煩就來了。儒家是重知重教，提出學而優則士，其實是不全麵的，是為了忽悠學生，學而優未必能士，應該是注重現實，學以致用，舉一反三，應用創新。毛老先生從來都是討厭儒家，但作為文化人也實難逃出文化的幹係，越是有感而發越片麵，越是搞文化越空洞，越是讀古書越脫離現實，思想越亂。最後隻好用他老人家的審美觀來治理社會，遺憾的是他的審美既是表麵的又是舊的。盡管如此，還多虧他老不是藝術家！
我來談毛主席，是小人物來聊大人物。好在我有豐富的想象力，我有把事情普遍聯係起來的能力，好在毛老先生也是從小人物成長成為大人物的。毛老先生的偉大之處，在於他成為領袖，僅是一個中國關鍵時代的一種標誌。領袖屬於人民，但人民並不屬於領袖，事實上領袖代表不了人民，卻首先代表的是他自己。既然要談偉人，我們就不能讓偉人屈尊貴體，而要用最充分的思維框架去談。我們來用科學，藝術，現實，理想來考量毛老先生。能將科學，藝術，現實，理想統一起來是哲學（自然，社會，思維），毛澤東的一生絕大部分是站在人的角度進行社會實踐，他的哲學思想重於運用而並不成係統。因此，哲學的外衣對於他老人家過於肥大空洞， 還是次一級範疇為適可。
人類天生是解剖師，要把事情分解了看，之所謂分析歸納演繹綜合的方法。通俗的講，科學是究其道理，硬碰硬，如同骨頭；藝術是感官效應，找的是感覺感受，如同血肉。因為要談的是關於一個人，就少不了考慮現實實際，相對應的另一端便是要考量理想和心態。
首先，毛澤東老先生不是神仙，也不想當神仙，這是現實。他老的風流韻事，相信遠近親疏，念念不忘的一筆筆人情帳，希望流芳百世，對弱者富有同情心，等等，都表明了這一點。
其次，他是個極有個性的人，尤其有獨立的思維，要當人上人，開創一個“屬於自己”的新天地，這是理想。這樣的理想隻有神仙能實現，由此他的理想與現實很矛盾。
第三，毛老先生的詩詞，書法，講話頗有藝術感染力，因為他講究的意境氣魄內涵皆屬凡人感受，也就是凡人之上的凡人。
第四，與科學家相比，毛澤東老先生更該屬於文化人兒。他基本上是遊離於自然之外而深居於社會之中的一個人，習慣於從人和社會需要的角度看待自然界。人類社會是在自然的框架中孕育產生和發展的，我們更應該熟悉自然而善於從自然的角度看待社會，以尋求合理的人與社會發展。毛老先生的科學觀主要體現在實事求是上，沒有人情世故的因素，這實事求是針對自然講科學；一牽扯上人情世故，這實事求是便是針對社會是非，科學變次要，麻煩就來了。儒家是重知重教，提出學而優則士，其實是不全麵的，是為了忽悠學生，學而優未必能士，應該是注重現實，學以致用，舉一反三，應用創新。毛老先生從來都是討厭儒家，但作為文化人也實難逃出文化的幹係，越是有感而發越片麵，越是搞文化越空洞，越是讀古書越脫離現實，思想越亂。最後隻好用他老人家的審美觀來治理社會，遺憾的是他的審美既是表麵的又是舊的。盡管如此，還多虧他老不是藝術家！
隻有毛的魄力和膽略能讓那些當時想吃掉中國的帝國主義們望而卻步！換成江澤民，胡錦濤，或者任何一位反毛著，您認為行嗎？
沒料到我一時興起，寥寥數語，直抒己言，竟引得眾人的關心。
這令我深刻認識到，善待曆史非常必要。
我接受 唵啊吽 的論述思想，多謝 work88 優閑麗人 US-Chicago 中衡 的舉薦，還有 USUCKIDONT mzl9876 kitleo 的中肯之言！
反話都聽不懂,你的中文白學了.
維持百年奴隸製的美國開創人被尊為美國國父，從來沒聽說人權至上的美國人提出打到。靠海外殖民壓迫亞非拉人民，販賣奴隸，發動鴉片戰爭發家的英國，至今到處崇拜維多利亞女王，所有英聯邦國家都有維多利亞生日紀念。日本帝國陸軍侵略台灣，擁戴天皇明治維新以後改名皇軍，發動甲午戰爭，在八國聯軍中派最多軍隊，占領東北三省，全麵侵華，這是中國的恥辱，也是日本現代化資本積累的榮耀，所以日本至今靖國神社供奉所有這些侵華戰犯，還妄圖修改曆史教科書為其洗脫罪狀。從普世原則和人類終極關懷來看，沒有一個歐美日國家政權是合法政權。
攻擊共產邪惡？如今中國是地球上最資本主義的國家。歐美社會保障和福利無不比中國強，美國救華爾街的力度超過曆史所有國家政府幹預經濟的力度。連利比亞和許多中東石油國家的免費教育和免費醫療都比中國強。所謂政權合法性的問題，根本是西方強勢話語創造出來的。中國曆史上從來沒有主權概念，而是天下概念。主權概念就是西方帝國主義壓榨和控製全球經濟的概念。它要控製你，就說你政權不合法，你的主權缺失，為它侵略合法化。它占有了全球資源的利益，卻說是它的主權不可侵犯。EP－13降落到海南島，小布什就說中國人登機侵犯了美國主權。他們到世界各地刺探情報擄掠資源，一旦被當地政權逮捕，就變成當地政權的人權問題和美國的主權問題。看看華盛頓的越戰和朝鮮戰爭紀念碑，紀念的是什麽？戰爭在什麽地方打的？是保衛美國國家主權嗎？美國國家主權怎麽在朝鮮和越南呢？對比之下，天安門人民英雄紀念碑基本都是在本土抗爭的英雄事跡，哪個政權更合法？中國擺脫西方列強控製而獨立的政權，怎麽就成為不合法的政權了？
中國文化有大同思想的傳承，是天下概念而不是國家主權概念，是人類未來擺脫戰爭與貧困的普世原則。西方的自由概念已經蛻變為壓迫異族的帝國主義借口，北方國家公民的自由就是建立在南方國家的戰爭與貧困之上的自由，北非和中東的動亂，特別是利比亞和科特迪瓦戰爭就是西方民主自由給南方國家帶來戰爭和貧困的最好見證。
毛澤東是中華民族的大救星。曆史還將證明毛澤東也是人類文明的大救星。從曆史長河來看，解決資本主義戰爭與貧困問題的理論和實踐，就是毛澤東開創出來的。人類前途命運隻有靠毛澤東思想才能擺脫戰爭與貧困。對毛澤東的評價，事關中國前途和命運，也事關人類前途和命運。
對中國大陸的人來講毛澤東是一個清廉的而有罪在身的人，
但是，站在世界的角度，對中華民族來講，毛澤東是有功的偉人！
I've been there.
You wouldn't say THAT if you study 他老人家 a little bit more & deeper......
Do you think Chinese are good???!!!
You are basically a bad chinese!!!
Stop it again!!!!!!!!!!!!!!!!!
US-Chicago
This is at least a good article.
Stop it,Chinese who yell 偉大的毛主席!!!
Once again, 毛主席 is the greatest person since human being started on earth!!!!!!!
Once again, stop it, many Chinese who still try to yell 偉大的毛主席!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
US-Chicago