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抗日戰爭——國軍的正麵戰場:“鹹陽收盡民間鐵,不廢巴東修腳刀。”

(2013-01-24 22:58:54) 下一個


抗日戰爭——國軍的正麵戰場:“鹹陽收盡民間鐵,不廢巴東修腳刀。”

小鑽風《有感 》

前漢豐碑命自高,晚清怪狀各腥臊。

鹹陽收盡民間鐵,不廢巴東修腳刀。

中國文化報:初露頭角的青年舊體詩人


上世紀90年代末,隨著互聯網的興起,舊體詩詞的青年創作群體開始嶄露頭角。舊體詩詞的老輩詩人,多是離退休幹部或高級知識分子,而青年一代職業五花八門。中新網報道中華詩詞研究院主辦的一次詩詞青年峰會:“出席峰會的代表包括畫家、倉庫保管員、名校博士、還俗僧人、空姐、下崗工人、小老板、中學教師……他們是當代最具實力的中青年詩詞作者。” 這些青年詩人的代表人物,年齡大多在20歲至40歲,主要活躍在網上,如盧青山(碰壁齋主)、錢之江(蓴客)、陳立人(天台)、段曉鬆(噓堂)、胡雲飛(胡僧)、眭謙(伯昏子)、徐晉如(胡馬)等;也有少數人不太上網,如魏新河、王震宇等。

與老輩詩人相比,青年舊體詩人在詩歌創作內容和風格上,都出現了一些值得關注的特點。

關注公共事件,表達民間立場 我國目前各種社會矛盾複雜,一些偶發事件,往往在網上掀起軒然大波,成為社會公共事件,如近年來的“周老虎事件”“鄧玉嬌事件”等。青年詩人多活躍於網上,這些事件,自然要觸動詩人敏感的心靈,激發他們的創作欲。

噓堂《感山西煤窯事故》中的“九原人骨賤,猶可化新煤”,是對黑煤窯的控訴。

小鑽風《有感》中的“鹹陽收盡民間鐵,不廢巴東修腳刀。”對鄧玉嬌事件也有作者自己獨特的視角和感慨。

天台的《流民行》生動地寫道:“洶洶如黑水,人滿大廣場。遙遙一聲笛,魂已發故鄉。離家三百日,歸心喜欲狂。”對農民工的生存狀況給予了深切關注和同情。

青年詩人對於公共事件,也不是一味地批判,該讚美和歌頌的,他們也不吝讚美和歌頌。1998年我國發生特大洪水,數萬抗洪官兵死守大堤,譜寫了一曲曲英雄戰歌。

天台的《洪濤謠》:“兩岸轟唱鐵軍謠,高堰遙見秦俑立。軍魂不死二千載,跋扈飛揚誰匹敵?”事情已過去10多年,今天讀來,仍然驚心動魄,催人淚下。

麵對2008年汶川大地震的萬千死難者,青年詩人伯昏子呼籲樹立豐碑紀念罹難者:“雖薄命兮,其真神可永係”(《挽辭》)。

反映現代生活,拓展表現空間 青年一代的舊體詩人,從事著各種職業,有著各自不同的生活體驗和人生經曆。在他們的詩詞中,反映了多姿多彩的現代生活、時尚生活,為舊體詩詞拓展了表現空間和審美空間。

魏新河是一名戰鬥機飛行員,寫下了大量的“飛行詞”。在萬米藍天之上,“百川如網,亂山如豆”,這種感覺,恐怕不是古人登高所能有的。如《水龍吟·黃昏飛越十八陵》:“白雲高處生涯,人間萬象一低首。翻身北去,日輪居左,月輪居右。一線橫陳,對開天地,雙襟無鈕。便消磨萬古,今朝任我,亂星裏,悠然走”。

另一位青年詩人獨孤食肉獸長期乘火車旅行,寫下了大量的“火車詞”。《定風波·衡陽編組站》:“秋棧經窗暗且明,客行偶借此中停。多少節車同逆旅,來去,慣隨編拆各無情”。陌生人一刹那的人生交匯,又各奔前程。這正是現代火車旅行的特點。

除了現代行旅詩詞,青年舊體詩人還寫了大量的校園愛情詩,令讀者仿佛又回到了青春的大學時代。女詩人賀蘭雪的《浣溪沙· V70手機》寫道:“試轉音容圓有跡,空收書信字無征。共誰傳語到天明。”女性總是擅於抒寫愛情,這首詞,則表現了電子時代的愛情生活。

生命意識與思辨色彩 青年舊體詩人受現代哲學和新詩等影響,作品中的生命意識和思辨色彩較強。更有一些人主動接近新詩,試圖在審美和思辨上與新詩對接。

盧青山(碰壁齋主)的詩詞真情充沛,感人至深。其《蝶戀花·秋夜三章》寫個體生命的幻滅,“大黑茫茫”中,自有一種孤獨在;長篇古詩《微風》,以作者孩提時代的偏僻鄉村為背景,患病的父親與年幼的作者相依為命。詩以“微風”為線索,微風“吹我中年鬢,吹裂我肝腸”“吹過廿年光”“吹滿此八荒”。在茫茫時空中,突顯個體生命的悲涼與無奈。

相較於碰壁齋主,段曉鬆(噓堂)的詩詞受西方哲學和新詩的影響更大,如《空地》(之三):“盛筵或無邊,永訣林棲者。固是遠行人,狂歡任所籍。荒城返足音,大幕垂星卦。理想裸其身,光輝徒亂瀉。”
《空地》創造了一個“林棲者”的形象,而這個“林棲者”同時又是“遠行人”,此正是將人類個體之短暫生命置於人類曆史之長河來觀照。噓堂此詩,造境奇瑰,一唱三歎,氣韻意象偕美,渲染了一種生命旅程的短暫感和孤獨感。

以上是當下青年詩詞部分作品以及新出現的某些寫作特點,而實際情況要複雜得多。總的來看,當代舊體詩詞對於現代生活的介入和思考仍顯得嚴重不足,現在對其成就與前景做出評價還為時過早,我們不妨拭目以待。

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