笨人憨哥的博客
憨哥養生
美國在日本投了原子彈 為什麽日本人都不恨美國？
日本人不痛恨曾經使用原子彈將他們打得很慘很慘的人，卻痛恨曾經被他們打得非常慘的人，他們(日本)就似妓女，惱恨正人君子，卻鍾愛天天將她騎在下麵的嫖客。對此是不應當感到委曲的.還感到有利可圖,一舉二得,沒聽說妓女恨嫖客。越暴力越喜歡.
美國朋友說:”對日本人你將其當畜牲看待(美國人認為).它才敬畏你.你打敗他.打的心服口服.他願把他的老婆女兒叫來陪你睡”。且不說當年美國在日本本土扔下兩顆原子彈，將其兩大城市夷為平地，打服了日本人,所以美國大兵常駐日本本土，日本女人都成了美軍的“慰安婦”，供美國大兵任意糟蹋，恣意蹂躪；日本人還寫文章歌讚美國扔下兩顆原子彈挽救了日本人,是日本人的大救星,是日本的上帝福星,給日本帶來民主和幸福,日本人誠心為美國將軍立碑歌讚.
美國人為什麽瞧不起日本人
美國人：我們發明了原子彈，用來炸日本人。
中國人：我們發明了火藥，用來過年時放鞭炮驅鬼神。
美國人：在第二次世界大戰中，在太平洋戰場上，我們美國軍人浴血奮戰，讓日本人嚐夠了我們優勢火力的味道，我們把他們打得落花流水，屁滾尿流。我們用燃燒彈轟炸東京，把東京燒成一片火海，活活燒死了幾十萬瘋狂支持戰爭的日本老百姓，用兩顆原子彈炸平了廣島，長崎這兩個城市，最後占領了他們的國家，剝離了他們的領土，把東條英機等一夥人絞死。我們給了日本人一個嚴厲的教訓，狠狠地出了珍珠港這口惡氣。
中國人：在第二次世界大戰中，在中國戰場上，中國的國軍被日本人打得落花流水，屁滾尿流，日本人在南京搞大屠殺，進行殺人競賽，在華北搞“三光”，到處燒殺*淫，無惡不做，給中國人民帶來深重的災難。但是戰後，我們放棄對日本的戰爭索賠，善待日本戰犯，“以德報怨”是我們中國人對外國人（不是對自已同胞）的優良傳統嘛。
美國人：在二戰中，我們打敗了日本人，我們占領了他們的國家，把關島等一些原屬日本的島嶼劃入美國的版圖，我們還在日本建立軍事基地，我們的大兵玩了很多日本小姑娘，所以日本人對我們恭恭敬敬。現在，日本是我們的一隻溫順的狗，要他怎樣就怎樣，哈哈哈哈……！
中國人：二戰後，我們中國據說也是戰勝國，所以我們也打敗了日本人。但忘了收回釣魚島，把疏球群島從日本本土剝離出來，也忘了把靖國神社給一把火燒了
美國人：所以，當我們看見日本人去靖國神社參拜時，我們心裏就在想：“可憐的日本人”。
中國人：所以，當我們看見日本人去靖國神社參拜時，我們就會咬牙切齒，大感屈辱，恨恨地罵道：“該死的小日本兒！”
好比兩位強盜兄弟，小強盜想搶大強盜，結果被大強盜打得青皮臉腫，在共同的強盜邏輯理念驅使下，小強盜盡管再怎麽疼，隻能自認倒黴，是不大會恨大強盜的，因為他們有共同的敵人，那就是堅決反對帝國主義的全世界愛好和平與正義的人民，這個主要矛盾總要壓倒帝國主義之間的矛盾。
揭示出這個內在因素，人們就可以領略到，日本右翼的思想並不扭曲，而且很理智，是非清楚，他們所以說日本在珍珠港、在東南亞打美國，“不是侵略而是自衛”，作為一個亞洲人，美國人才是侵略者！這種觀點總有一天會帶動日本軍國主義完全複活。而且美國人對此也頭腦清醒，也尚可接受。是啊，你美國兵能到的地方，人家日本兵為啥就到不得？將來矛盾轉化，日本又似二戰時期那樣將美國人打敗，甚至是像美國人現在的作法那樣占領美國，那也並非了不得的大事，反正都是大哥莫說二哥，大家差不多罷了，隻要保證資本主義的延續，保證帝國主義不滅種，那就是天大的好事。
有個留學日本的同事問過日本人同樣的問題，日本人是這樣回答的：我們在二戰的時候犯了錯，就像我們小時候犯錯被父親責罵一樣.我聽後相當的無語，從這一點就可以看出日本是怎樣的一個民族。
前蘇聯抓的60多萬日本戰俘，活著回來都說西伯利亞是地獄，他們是骨子裏怕俄羅斯。
倭奴就是狗！誰把它打疼了，誰就是它的主人!
日本其實就是一個欠揍的民族誰把他打怕了他就服誰。
訓狗基本法則,對於越惡的犬要用非常之罰,效果好的可看門護園反之淘汰,美國佬眼光還是獨道訓化了條忠實的看門狗
我隔壁家的鄰居就是喜歡吃狗肉，也養狗，也殺狗，但是沒見他養的狗會恨他 ,
我們要想讓小日本聽話，一定要和美國一樣，真刀真槍的把小日本打趴下一次,並且要它輸的心服口服...它就乖了...
日本人就是服從強者，服從權威。挨了上司的耳光一點不見生氣，還要說“哈依”。
等那天美國人不行了，日本人就會算舊帳了。 日本就是這種民族習性，一旦被人打服了，他就乖乖地喊爸爸！老子教訓兒子，兒子哪有恨老子的.
很多中國人不理解日本人為什麽不恨美國人。我個人坦率的看法是二戰後期日本的老百姓也希望戰爭快點結束，美國人扔下原子彈後，戰爭終於結束了，大家都鬆了口氣。
戰後日本有許多困難，在這個百廢待興的時候給日本提供物質幫助的不是中國，也不是法國、英國，而是美國。戰後日本政府也做了誘導，稱蘇聯是敵人，美國救了我們，這也對老百姓產生了影響。
共產主義和自由主義的對立使得日本很快被美國視為同盟而非敵對者，當時的日本被規定充當了這樣的角色，結成了日美同盟。在廣島的原子彈紀念館裏，強調的是原子彈對人類的傷害，但並不特別強調對美國人的仇恨。如今二十多歲的年輕人已經淡漠了這段曆史，十幾歲的更不清楚了。
日本學者說:美軍占領日本“充滿快感的強奸”
有一位日本學者這樣來比喻美國六十五年前的占領:那根本就是一次讓被強奸者“充滿快感的強奸”。暴力和強行的占有是強奸的共同點,而多數日本人對強奸者卻恨不起來。相反,他們對美國懷有更多的是感激和愛慕,因為美國人給的“報酬”太豐厚了, 簡直就是把幸福強加到日本人頭上。
上個世紀四十年代, 日本為了擺脫侵華戰爭的泥潭發起了對珍珠港的偷襲。太平洋戰場的開辟加速了日本帝國的覆滅。美國依靠壓倒優勢的海空軍力量和原子武器逐漸把戰火燒到日本本土。美軍成為曆史上第一支踏上日本國土的外國軍隊,並成為這個國家命運的主宰者。
軍事占領是一個很殘酷的字眼,人們從中通常會聯想到被占領國所感受的屈辱、恐懼和壓抑。而美國對日本的占領卻有所不同,它給日本人帶來的是從疲憊和死亡威脅中解放出來的寬慰感、它使一個誤入泥潭不可自拔的民族重新有了對未來的憧憬和期待。
戰爭後期,日本民眾已經疲勞不堪,每天在貧困和死亡線上掙紮。饑餓、腐敗和道德淪喪使戰時經濟體製到了崩潰邊緣。學生和婦女被送進軍需工廠，每天要空著肚子工作十幾個小時。東京當時的副食品供應下降到每人三天三根蔥,每五天一片魚。因為食品和生活物資的極度短缺,貪汙盜竊等犯罪事件急劇增加。
工廠的管理人員經常把短缺物資倒賣到黑市上謀取暴利,使得原材料短缺,工廠隻好從黑市再買來劣質材料維持生產。
青山女學院高中聚集了很多上流社會出身的子女,每天中午用爐子熱飯盒,後來不得不中止,因為偷飯盒的太多了。
連為人師表的教員也幹起偷雞摸狗的勾當。有位當年疏散到農村的兒童回憶說,老師們常常偷吃分給孩子們的食品。有一次,專門分配給疏散兒童補充營養的蟹肉罐頭丟失了。老師們大張旗鼓地喊捉賊,最後嫁禍到一個有偷大米前科的男孩子身上。晚上一個兒童起夜,偶爾掃了一眼教師們住的房間,發現幾個年輕教師正在分吃那盒被偷走的罐頭。
一些高級官員利用職權大量囤積緊缺物資。大藏大臣采購了大批木炭存在家中,陸軍大將荒木貞夫家中失火而暴露出大量隱匿的糧食。
人人都清楚,這個國家要完蛋了。隻是不知道自己是否要成為殉葬品。正在絕望之時,美軍來了。一個日本學者說：“日本僥幸地享受了通過占領方式實施的‘幸福的強迫’ ”。
那麽,美國占領軍把強迫日本人接受了哪些“幸福”呢?
占領軍強加給日本人的憲法,廢除了天皇總攬統治大權的規定,宣布“主權在於國民”。日本人得到民主思想的啟蒙,開始享受前所未有的開放和自由。共產黨和工會獲得合法地位,婦女有了選舉和被選舉權。這甚至比美國婦女獲得參政權還早了四年。
占領軍實施財閥解體,破除了少數家族壟斷產業的局麵,這開辟出自由競爭的土壤,促進了新興產業和企業的成長。大地主的土地被強行收購後以廉價賣給無地農民,改善了農村的貧困局麵。
為了拯救傷殘人員和饑餓的兒童，美軍頒布“兒童福利法”、“殘疾人福利法”等“福利三法”，日本人開始沐浴“社會福利”的雨露。
為了加快恢複被失業、饑餓和混亂襲擾著的日本經濟，美國占領當局從國內請來政治、經濟、產業技術、社會福利等各個領域的專家。專家們為日本的落後狀態吃驚，更為這樣一個國家居然敢向美國開戰而困惑。他們慷慨地把最新的知識和技術傳授給昨天的敵人。在專家們看來,這個民族再也不會變成美國對手,唯一要擔心的問題是日本人有沒有能力來理解和消化美國的先進文化。不過,這個擔心純屬多餘。
1946年夏季的一天,東京通信工業股份公司??東京品川區的一家街道工廠迎來了一位“貴客”。負責監督管理日本國營廣播電台NHK的美國占領軍軍官專程來考察NHK所購設備的生產情況。占領軍的存在是至高無上的, 這個軍官有權決定NHK的任何重要事項頭。手下隻有二十幾個雇員的年輕老板小心翼翼地向美國軍人介紹公司的生產和設備。看到簡陋的草棚子廠房和破舊不堪的機器設備, 這位藍眼睛高鼻子的軍官禁不住直搖頭。視察結束後,這位軍官狠狠地訓斥了陪同考察的日方官員:“如此重要的廣播設備怎麽能委托給這樣一家小作坊呢!”
十幾年後,這家小作坊的名字在美國變得家喻戶曉。“SONY”(索尼)成了世界最知名的音像設備品牌。索尼的故事成了日本戰後經濟飛躍的象征。
日本的成功使人們改變了對軍事占領的看法。占領日本被當作神話般的奇跡傳頌。
據說八十年代的東南亞曾經流行一個笑話。某國總理想方設法地要加快經濟發展。有人便給他出了一個主意:“最好的辦法是立即向美國宣戰。”總理覺得很奇怪:“那不肯定得輸啊?”“對呀!美國一定會派兵來占領,這樣不就跟日本一樣了!”
類似的情緒甚至傳染到美國人身上。八十年代初,麵對疲憊不堪的美國經濟，一個美國著名學者在《紐約時報》的小專欄裏呼籲道:“這回該日本了。快來占領美國吧!”
實際上，自“二戰”以來，日本一直就是一個信奉犬儒哲學的國家，在軍事和外交上，最突出的表現是卑賤虛偽，恃強淩弱，欺軟怕硬，一旦被對手徹底打敗，就一蹶不振，喪失鬥誌，立即拜倒在地上，把對手尊為“太上皇”。且不說當年美國在日本本土扔下兩顆原子彈，將其兩大城市夷為平地，美國大兵常駐日本本土，日本女人都成了美軍的“慰安婦”，供美國大兵任意糟蹋，恣意蹂躪；就是到了20世紀90年代，日本仍然是一個犬儒國家，盡管它成了世界經濟大國，其眾多產品占領了國際市場，把美國擠得差點沒有了市場空間，即使這樣，麵對美國大兵多次在衝繩島粗暴輪奸日本少女事件，日本政府仍對美國低頭哈腰，忍氣吞聲，唯唯諾諾。今天的日本國民已經形成了一種表子式的卑賤虛偽的犬儒性格，這種表子式的犬儒性格影響了日本的下一代。日本是多麽虛偽乖戾，卑鄙無恥！對日本人你將其當畜牲看待.它才敬畏你.你打敗他.打的心服口服.他願把他的老婆女兒叫來陪你睡。日本人隻記住原子彈對自己之害.但記不住侵略他國之害。
那是日本政府專門特招的妓女。價錢也不便宜，賺外匯啊。
那你是是畜生，還是很奇怪的劣等動物？
無論是是畜生，還是很奇怪的劣等動物，走到哪裏都是不會變的！
可憐！不知道自己是個十足的SB
最近一段時期，隨著我國的國際大布局逐步趨於完善，南海等周邊的一些小蝦小蟹坐不住了，競相當起了跳梁小醜。對此我們應保持清醒的頭腦，不能讓它們影響到我們布局的既定步驟，“四麵出擊八方樹敵乃兵家大忌，重點出擊殺一儆百方穩操勝券”，雖然“遠交近攻”看似剛性不足，但對我們最終的布局成功卻具有重要作用，況且現在不發威並不代表以後不發威，布局成功後的發威比現在的發威將更進檔次！不必理會弱者的口舌之勇，弱肉強食的規則就是：誰是強者，誰說了算！先下手為強隻適應強者，弱者說了也是白說，幹了也是白幹，兩個字—無效！這就叫自古弱國無外交。
想當初毛主席一聲斷喝：“中國人民從此站起來了！”接下來就宣布廢除一切不平等條約，白紙黑字的東西說廢除就廢除了，普天之下誰敢傻呼呼地跑過來跟咱們理論？更何況現在一些東東咱們壓根就不認，對方單方麵愛怎麽說讓它怎麽說，亂哄哄的吵到最後，最終還是由咱們百戰百勝的人民子弟兵說了算，不服氣的盡管放馬過來。
舉例說明：倭寇的北方四島硬生生被前蘇聯搶了去，老毛子的脾氣地球人都知道，把六七十度的伏爾加當飲料喝，找不到酒的時候連工業酒精也不放過，當初斯大林一句話，倭寇最精銳的70萬關東軍說收拾就在幾天之內被徹底收拾光了。
老毛子以前吃了老美的一個大啞巴虧，又不願意冒著地球玩完的風險跟老美攤牌，說多憋屈就有多憋屈，別說倭寇不敢惹他，就是倭寇對他百般討好，哪天老毛子心裏一個不爽，隨便就能找個茬把倭寇抽個半死來解氣，攤上這樣的主，倭寇除了自歎命苦還能幹什麽？
老毛子一口氣幹了兩瓶紅星二鍋頭，“中國的二鍋頭，這個，這個......”老毛子豎起大姆指一個勁地晃，接下來就是酒後吐真言：“聽說倭寇這龜孫子又在東海招惹你們了？我就不明白了，你們中國人老講究那個仁啊義啊，這也得分對象啊，像倭寇這種龜孫子，跟它講了幾十年現在效果怎樣？兄弟，謝謝你的好酒，我告訴你一個絕招，一般人我不告訴他，對付倭寇這種龜孫子就一個字：狠！！
為何日本給雙手沾滿日本人鮮血的麥克阿瑟立碑歌頌
從仇敵到好友——麥克阿瑟與日本
麥克阿瑟，美國五星上將，二戰名將。1942年，麥克阿瑟率領一支百萬大軍踩著日本人的屍體，從遙遠的墨爾本一直打到了東京，他的雙手沾滿了日本人的鮮血。所以，有無數的日本人想把老麥碎屍萬段，他也對日本人恨之入骨。所以，1945年8月30日下午2時5分，當麥克阿瑟的座機降落在東京機場，當美國五星上將麥克阿瑟將軍走出飛機踏上日本的土地，盡管他沒有穿軍裝，也沒有攜帶任何武器，更沒有舉行什麽入城式閱兵式，但這一刻，對於7000萬日本人來說，依然是前所未有的恐怖，每個人都在心裏念著“亡國，亡國，亡國”。
然而，麥克阿瑟將軍給日本帶來的是和平、正義、寬容和民主而不是仇恨。戰後的日本國破家亡經濟崩潰，連國會議員的工作午餐也不過是一碗地瓜稀飯，饑餓籠罩了日本。這時老麥克挺身向國內施加巨大壓力，迫使美國政府援助日本，350萬噸糧食和20億美圓的經濟援助緊急送往日本。他不僅保留了日本政府，更頂住壓力赦免了天皇，他甚至關心普通日本複員軍人的命運，給他們以生活的出路。40萬登陸美軍也用他們的克製、善意和獻身精神征服了日本人。當在日本狹窄的城市街巷裏，日本平民與美國大兵相遇而通過困難時，總是美國兵站在一旁讓日本人先走。日本人不能不捫心自問，如果他們是勝利者，他們自己能做得到嗎？
麥克阿瑟抵達日本後，立即下令釋放了被日本政府長期關押的包括許多共產黨人在內的政治犯。1945年8月25日，美國占領軍允許日本婦女建立自己的組織；9月，公布了給予日本婦女選舉地位的法案；日本婦女曆史上第一次獲得了選舉權和被選舉權。當時東京市有個妓女被選為市議員，當時不少市民不樂意，覺得道德感上過不去。麥克阿瑟說，你們選她是為了讓她為你們大家服務，還是說忌諱她是個妓女不選她。當大家明白了民主選舉選出來的人是要代理自己為自己服務時，大家都明白了其中的含義，果斷地選定了她。結果這個妓女當了議員後表現相當不錯，不負重望為大家做了許多有益的事。
1945年10月11日，麥克阿瑟發布公告，解除了對報紙的禁令，日本實現了新聞自由和言論自由。公告特別指出：要實現憲政體製自由化，要解放婦女，鼓勵成立勞工組織，學校實行更自由的教育，實行經濟製度民主化。1945年12月22日，頒布了《工會法》，工人階級真正地擁有了自己的組織。1946年9月27日，頒布《勞動關係調整法》，其中包括禁止企業開除或歧視罷工工人的條款。1947年9月1日，頒布了《勞動基準法》，規定了最低工資標準和最長勞動時間。世界上頭號資本主義國家派出的占領者們卻真正地從法律上保障勞動者的利益，保障工人階級的利益，真是不可思議。
1946年2月3日，麥克阿瑟指示盟軍總部起草日本憲法樣本。美國政府早前給麥克阿瑟下達的製定憲法的準則是：日本政府必須絕對由全體選民授權並對全體選民負責。5月3日盟軍提交了憲法草案。10月7日，日本國會通過了憲法。11月3日，天皇頒布新憲法。這是一個由占領者由外國人由敵人由西方人按照西方的價值觀按照西方那一套強加給習慣於東方這一套的被占領者的憲法，但卻是給被征服民族被占領國家的人民帶來了民主自由法治的憲法，帶來了和平繁榮昌盛的憲法，帶來了幸福的憲法。這部憲法強調了日本人的基本公民權利，把這些權利視為“天賦而不可剝奪的權利”加以保障。這些權利包括：選舉權；集會與出版自由；沒有律師的即時介入，任何人都不得被逮捕定罪；保障人民居住安全，禁止無端的搜查與剝奪等。
1946年10月21日，國會通過《土地改革法案》。日本政府購買了所有外在地主的土地和在鄉地主的多餘土地，再把土地轉賣給沒有土地的農民。對沒有錢買地的農民，政府給予抵押貸款。一夜之間，不流一滴血，不殺一個人，所有的無地農民都獲得了真正屬於自己的土地。
1947年3月31日，頒布了《教育基本法》。宣布教育的首要目標是“尊重個人尊嚴，努力培養人們熱愛真理與和平。”教育的另一個目標是“建立一個民主、文明的國家，為世界和平與人類福祉作出貢獻。”日本的學校不再被政府所控製，而是由公眾選舉的教育委員會管理。選擇教師、課本和設定課程完全由民間自主決定。
美國占領軍當局是1952年歸政於日本政府的。這亡國的7年，徹底地改變了日本的發展途徑，把國家主權從專製者那裏轉移到了日本人民手裏，引發了日本的根本性的進步，把日本引上了康莊大道。十幾年後，日本就發展成為世界第二號經濟強國，國家繁榮，人民富裕，社會穩定。順便說一句，美國占領軍當局並沒有花費日本納稅人的錢，他們的花銷是由美國納稅人買單的。
1951年4月16日晨，被杜魯門總統解除了占領軍司令職務的麥克阿瑟就要回國了，對他的離去除少數日本高官外沒有通知任何人。但當麥克坐上汽車時才發現，從他下榻的官邸直到厚木機場，上百萬日本人自發的站在街道兩旁為他送行。當車隊經過時傳來日本人發自內心的高呼聲：大元帥！老麥熱淚盈眶。占領日本當時有無數日本人寫信給麥克阿瑟要求贈送自己的田產傳家寶房契更有無數的日本女性大膽的在信中表示要為將軍獻身，那些勇敢的女子信中直接寫到“請讓我為您生孩子吧”當麥克阿瑟最後調離日本的時候在東京街道的兩旁日本民眾紛紛前來眼含熱淚的為其送行（全然忘記了麥克阿瑟是打敗自己國家軍隊的占領者）天皇親自到使館為麥克阿瑟送行，此時麥克阿瑟激動地眼含熱淚雙手緊緊的握住了裕仁天皇的雙手時任日本的吉田首相在歡送詞中如此說道：
“是您麥克阿瑟將軍大人，把我們從戰敗的惶恐與不安和混亂之中挽救過來，並把我們引領上了戰後重建和恢複的道路，是您在我國的各個角落灑下了民主的種子是您為我們鋪平了和平的道路，我們全國人民對您的惜別之情非我的嚴辭所能表達”
美國原子彈巨大的威力不但摧毀了日本人的城市，摧毀了日本的經濟，而且美國還從精神上徹底地征服了日本人，日本人成了美國人的奴隸。可憐的龜太郎們隻能龜縮在小小的日本島上.
從此，日本人就變態了，他們性變態。他們沒有能力讓自己的女人得到快感，於是便找來了身材比自己大得多的美國大兵，把自己的女人白地讓給了美國大兵。再後來，日本男人便真正地成了龜了。這也不能都怨日本人自己呀，因為他們本身就不能讓自己的女人得到性滿足，隻好讓自己的女人盡情地風流快活去了。日本的男人呢！他們變得可憐之極，隻能在他們自己拍的A片裏用舌頭顯示一下自己無用的性能力了。或者用自慰來解決一下充滿獸性的身體。
日本的高層領導更是無能，他們在美國人麵前沒有說話的份兒，因為他們已經倫落成一個低等的民族了，也就隻佩生活在那樣資源匱泛的小島上了。可是北麵的俄羅斯對他們總是虎視眈眈，而西麵的中國也正在掘起，經濟發達的韓國更是仇視他們。怎麽辦？隻好拿出大把大把的銀子，低著頭來請美國人吧，請美國人來保護他們的家園吧，多麽無能的民族，還大言不慚地說自己是優秀的大和民族呢！我看就是神龜一族，是變態的民族，他們把自己的女人獻給保護自己的美國大兵。
君不見自美國二顆原子彈之後，日本馬上向美國投降，象奴才服侍主子一樣服侍美國人。連天皇都象哈巴狗一樣對美國人點頭哈腰，對美軍司令朝請示，晚匯報。全國上下，地不分東西南北，人不男女老少，服服帖帖的服待美國人。忍氣吞聲，把最好的居所讓給美國人往。把全國最好的物品送給美國人享用，日本全國各家各戶連自己的老婆、妹妹、姐姐、嫂嫂、弟媳、女兒也心甘情願地雙手送給美國人享用，還要在一旁賠著笑臉。日本妹妹都說美國人黑白jj最好用.日本人有此忍辱負重的精神，簡直是驚天地，泣鬼神。全世界有那個國家的人能夠做到？！
君不見日本為了從戰敗的廢墟中崛起，最令人難忘的是：日本進行全國總動員，把日本全國變成一個賣淫妓院，小到13歲，大到70多歲，全國所有女人都自覺自願在日本和東南亞賣淫，他們的賣淫所得全部交給國家作為強國之資本，並沒有一分錢放進自己的荷包。
美國朋友說:“對日本人,你將其當畜牲看待(美國人認為),它才敬畏你,你打敗他,打的心服口服,他自願把他的老婆女兒叫來陪你睡,對日本用鐵拳才是真理”。且不說當年美國在日本本土扔下兩顆原子彈，將其兩大城市夷為平地，打服了日本人,所以美國大兵常駐日本本土，日本女人都成了美軍的“慰安婦”，供美國大兵任意糟蹋，恣意蹂躪；日本人還寫文章歌讚美國扔下兩顆原子彈挽救了日本人,是日本人的大救星,是日本的上帝福星,給日本帶來民主自由和幸福,日本人誠心為雙手沾滿了日本人鮮血的駐日美國將軍麥克阿瑟立碑歌頌.小日本真是無恥之極.
我們離日本有多遠
作者：信力建，信孚教育集團董事長
地理距離上，我們離日本很近，但在內心，卻無限遙遠。
我記得我1996年第一次從香港飛美國的紐約，在洛杉磯轉機，到達紐約時人已經筋疲力盡，感覺美國很遙遠，在地球的另外一邊。
今年6月29日，我們一行9人從廣州新白雲機場起飛，3個小時，就降落在大阪的關西國際機場，就好像坐國內航班似的。如果從上海起飛，更短，隻要一個半小時。如果從遼東半島的大連去日本，就更近，一個小時就到了。
從地理距離上看，我們的確離日本很近。
從文化上看，你到日本，到處能看到漢字，它的標識係統，你能看懂個7－8成，上洗手間、找樓層，你基本沒有太大問題。
你再去日本的寺廟，比如清水寺，基本和中國的差不多，抽簽、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺廟有8000座。
再看日本人，和中國人差不到，所以很多歐美外國人是把日本人和中國人混淆，常問的一個問題：Are you Japanese?
雖然你在日本的大街上可以看懂很多漢字，但你根本聽不懂日本人在講什麽，他也聽不懂你講什麽，所以我們交流還得用英文，一個中國人和一個日本人在日本土地上講英文，就像雞同鴨講，很滑稽的一個場麵。
為什麽中日民眾的心理具體比美國還要遙遠？因為他們在心理上已經脫亞入歐，而我們在和日本人交往時，因為兩國的特殊的曆史和恩怨，交往比和美國人交往還要有障礙。
你看日本著名私立大學慶應大學的創始人福澤諭吉的《脫亞論》，他同時也是日本明治維新的思想家，他的頭像就印在日本的鈔票上，你就明白日本人已經是香蕉人：黃皮白心。我們中國人，也就是他們所稱的支那人，在他們眼裏已經是落後的民族。
看看福澤諭吉《脫亞論》所寫：
“我日本國土地處亞洲之東陲……然不幸之有鄰國，一曰支那，一曰朝鮮……此兩國者，不知改進之道，其戀古風舊俗，千百年無異。在此文明日進之活舞台上，論教育則雲儒教主義，論教旨則曰仁義禮智，由一至於十，僅以虛飾為其事。其於實際，則不唯無視真理原則，且極不廉恥，傲然而不自省。以吾輩視此二國，在今文明東漸之風潮中，此非維護獨立之道。若不思改革，於今不出數年，必亡其國，其國土必為世界文明諸國分割無疑。”
1894年甲午一戰，開始印證福澤諭吉關於中國的預言。
真是一聲歎息！
幹淨背後的力量
1996年第一次去美國，心理上很震撼，也很難受，一個5000年曆史的民族，怎麽和一個建國200多年的國家相差那麽遠，我們5000年不白活了？我們唐朝的GDP在哪裏？我們宋朝的GDP在哪裏？我們明朝的GDP在哪裏？我們清朝的GDP在哪裏？怎麽都不見了？甚至，我們70年代的GDP在哪裏？全部毀滅在我們自己人手裏。
為什麽我們勤勞不致富？為什麽我們學習不進步？我一直在反省：我們的苦難，主要是內源性的，外患是次要的。
去日本最大的感受就是兩個字：幹淨！比美國還要幹淨！花兒朵朵軟件的馬總去過基本所有的歐美的唐人街，發現日本的唐人街最幹淨。
日本不僅僅是大城市的主幹道幹淨，連小街小巷都特別幹淨。日本一家學術出版社的老板晚餐後帶我們去他的出版社和書店，在東京大學大門的正對麵，要穿過一條小巷，當時還是晚上9點半，裏麵也是特別精致和幹淨，更讓人吃驚的是小巷裏的安靜，更準確應該叫寂靜。裏麵的路很窄，隻能通行一輛車，但絕對沒有亂停放。
我們去箱根的農村地區，住在當地的日式酒店，應該有國內4星的標準，酒店門口就是菜地和一條小溪，道路也是特別齊整，溪流很幹淨，連道路的標識係統都很齊全。在日本感覺不到中國的地區發展不均衡：城市像歐洲，鄉村像非洲。
日本的幹淨絕對是全麵的幹淨，全國的幹淨，不像我們僅僅是中心區、麵子區的幹淨。
在日本，你看不到有人砍樹，他們國內的樹是絕對不能砍的。我在日本就沒有看見裸露的土地，全部要麽是柏油路，要麽是草地。
你在大城市最大的感受就是，空氣中沒有灰塵，連他們的牆麵和玻璃都是特別幹淨，汽車也很多，但是沒有尾氣，更見不到冒黑煙的車。
在東京三天，我們基本沒有遇到塞車，我問導遊為什麽？導遊說：在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不開私家車上班，全部坐鐵路和地鐵上班，因為時間絕對有保證。在街上跑的基本都是營業用車。
日本的公共交通極其發達，日本的第一條新幹線建成於1964年東京奧運會，到今天都運行得非常好，今天日本全國建成了覆蓋全國的鐵路新幹線係統，效率非常高，他們的鐵路像公交一樣運行，和地鐵、公交接剝得非常好，轉車很方便。
所以像中國這麽一個國家發展私家車是非常壞的國策，你看像香港、新加坡都限製私家車，而中國卻對私家車沒有任何限製，為了一點眼前的GDP，犧牲中國的長期發展潛力。
我見到北京一群高三畢業的學生遊學訪問團，他們到日本7天了，我問他們有什麽感受，他們回答：就是比較幹淨，其他好像沒有什麽！
難道日本僅僅就是比較幹淨嗎？這幹淨背後難道真就那麽容易嗎？為什麽我們做不到？因為我們沒有公德心，所以我們亂扔垃圾。為什麽我們亂扔垃圾？因為我們的眼睛裏能容忍髒，為什麽我們的眼睛能容忍髒，因為我們的靈魂能容忍髒。
一個人能容忍辦公桌上的灰塵，他就能容忍工作的不完美。
幹淨和貧富沒有必然關係，和追求完美有關。一個人可以穿一件打補丁的衣服，但可以幹幹淨淨。
我和你舉個我們鄉下老家的例子。我小時候，應該是30年前，中國應該是很貧窮吧，我們村就有幾家人比較幹淨。為什麽這幾家人幹淨？因為他們的女主人愛幹淨。結果，我們村，也就這幾家人有出息，孩子都考上大學，都成了才。
女主人為什麽愛幹淨？因為她們眼睛裏無法忍受髒，她們也無法忍受不完美的事務，他們總想把事情做完美一些，他們就把這個習慣傳給了她們的孩子，她們的孩子也就比同齡人、比同村的孩子更追求完美、追求完善，所以他們有出息。
幹淨代表一個習慣，一種追求。廣島亞運會，開幕式結束時，全世界的人發現，幾十萬人日本人退場後，在體育場裏，居然沒有發現一張丟掉的廢紙！是不是可怕的日本人？
再給你們講一個朋友的故事，他在日本三菱重工工作，賣印刷機給大陸的印刷廠，他有一次帶一個國內一個印刷做的比較大的老板去日本參觀，這個老板也做得比較大，發展得很快，有點誌得意滿。參觀時，日本人讓這個老板進印刷廠前把鞋脫了，當他從印刷廠出來，發現白色得襪子居然還是白色的，整個印刷廠全部是自動化生產，就沒有幾個工人。這和國內印刷廠環境是天壤之別。當這個老板回國後，到處都在講這個故事，這件事給他極大的震撼。
我帶隊參觀了東京的一所初中，他們的學校也特別幹淨，我們一進去需要換鞋，每個人有一個鞋櫃，上麵居然預先寫好了每個參觀團團員的名字。
出來後，我就在想：為什麽幹淨這麽簡單的事我們都做不好？
後來我終於明白了：
我們的幼兒園不幹淨，小學肯定幹淨不了，小學不幹淨，中學幹淨不了，中學不幹淨，大學幹淨不了。我記得我1978年考上中大，當年的升學率很低，我們這些人也算是所謂“青年精英”，但當時男生宿舍之髒、之臭，實在是讓人至今難忘，我就明白：我們這些人走上社會，社會也幹淨不了。
地鐵裏可怕的皮鞋聲
我們住在東京廳附近的京王酒店，附近就有一個很大的地鐵交換站，你早上來到這個地鐵站，你看見洪水般的但有序的人流，但是基本沒有人講話，更沒有人大聲講手機，你隻能聽見可怕的皮鞋聲。
日本人做事是以不給別人添麻煩、不影響別人為原則，這已經成為他們靈魂深處的東西，已經完全內化了。
我們的孔子所講的“己所不欲勿施於人”，也僅僅是在嘴上講講而已，我們的五講四美三熱愛，也不過是寫在牆上而已。我們都是一群隻會說，不會做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“說”是專門用來騙人的。
你看黨章寫得多好，憲法寫得多好，我們的政治科作業寫得多好，全部是說說而已，很多是不當真的。
後來有人說：為什麽中國普通民眾都不遵守紅綠燈？因為這個國家的社會上層把憲法都不當回事時，你怎麽指望這個國家的下層遵守紅綠燈？新加坡最成功的地方就是李光耀自己製定的規矩自己首先遵守。
日本的教育和我們有什麽區別？
我弟弟媳婦的姐姐晏青一家在日本已經7年，他們的孩子也在日本上幼兒園，我們晚上在一起聚會，我就特意問他們：日本的教育和國內的教育有什麽不同？
晏青告訴我：日本人特別重視幼兒期的教育，所以很多母親生了孩子之後辭掉工作全職帶孩子，為什麽？因為他們認為孩子三歲前是幼苗期，特別重要（中國也有一句古話：三歲看大，七歲看老），一旦孩子的成長出現問題，特別難修正。而且日本人認為：讓男人工作更勤勉一些，強度更大一些，收入更高一些，讓母親回歸家庭，等孩子3歲後再上班，對社會效率沒有任何影響，但對下一代的成長特別有利。
另外他們對孩子培養的一個原則就是：七分飽、七分暖。他們基本不讓孩子吃得太飽，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿個單衣在外麵玩水他們也不怕孩子受涼，所以你在日本基本看不到胖子。
另外，孩子生病一般不像中國一樣動不動打吊針，他們認為孩子有很強的自愈能力。
日本人均壽命是全世界第一，這也說明日本人衛生條件、醫療條件、生態環境、飲食習慣、體育運動都做的很好。
日本的幼兒園特別幹淨，孩子一到幼兒園就要換鞋，不讓鞋子上的塵土帶進學校。
另外，我感覺日本的學校特別重視校服，他們的校服也特別漂亮，式樣很多，做工很好，我問他們為什麽這麽重視校服？他們的回答讓你耳目一新：
一個人穿上製服，就是要告訴它：永遠不要忘記自己的身份。任何一個人穿製服幹壞事內心總有一種不安。
另外，日本人讓人吃驚得就是，每個家庭都有家庭記賬本，家庭主婦不記賬是不可想象的事。
我記得在超市買東西，收銀員一定問的一個問題是：是打印一張單嗎？因為日本家庭主婦很多時候在超市買東西是分單打印的，以方便記賬。比如文具歸文具、書籍歸書籍、食品歸食品，這樣她們每個月就能做統計，家庭理財的概念在他們很小的時候就在培養。
另外，日本還有一個有趣的現象就是，女人回歸家庭，但是男人的錢袋卻歸女人掌控。每個月，女人給男人一些零花錢，但男人還有一些加班費可以做私房錢。
我問晏青為什麽會這樣？晏青的回答也是讓我吃驚：女人回歸家庭，如果再不掌控財政大權，這樣女人就沒有任何安全感，這樣的家庭也不穩定，也不利於孩子的成長。
我帶隊參觀了東京的一家中學，和他們的校長、教務長、心理輔導老師座談。
日本的中學特別重視動手能力，家政、縫紉、空手道、體育、興趣班全部開設，心理輔導老師的導入學生的日常學習，因為他們發現很多孩子很早就有心理問題，所以每一個學校都有一個專職的心理輔導老師，我參觀的那所學校的心理輔導老師正好是一個華人，我就問了她無數的問題。
日本中學特別重視武士道課，他們每個學校都有專門的武士道館，也經常有相關的比賽，他們認為，武士道課能培養孩子堅強的品格，永不服輸的精神。
所以，我建議中國教育部能把中國的武術列為中學的必修課。我中學時就特別迷戀武術，少年的我渴望用暴力能改變世界，後來發現行不通。
任何偉大的理想都需要堅強的肉身能支撐，一個手無縛雞之力的書生總是沒有主動性、進攻性、侵略性的。中國幾千年的教育和科舉製度就是培養了太多這種手無縛雞之力的書生，光會坐而論道，不會起而行。
當時我問了校長一個問題：你們是怎麽培養日本學生的對規則的遵守的？你們是怎麽培養日本人視敬業為天職的？你們是怎麽培養日本人服從精神的？
大而不當的故事
正當我在問校長以上問題時，馬董事長給我遞了一個紙條：
正心、誠意、平身、齊家、治國、平天下！
後來我出來後，問他什麽意思，他說，你問題的答案就在這幾句話裏。結果我就和馬總辯論起來：
中國人就喜歡講這些大而不當的大話，就好像向天空射箭，一定命中目標，但是無用。
講大道理很容易，但要明白大道理後麵的小道理，小道理後麵更小道理的，並能實行的人，才是真的深刻和偉大。
王陽明有一句話我特別喜歡：知就是行，行就是知，知而未行，其實未知。很多道理我們好像是知道了，其實並沒有真正懂得，因為我們沒有起而行。
沒有比敬業更好的愛國主義
在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬，據統計，一個日本百貨公司的電梯口的迎賓員，一天要鞠2500個恭。
我作為一個企業的管理者，就非常明白，要天天這麽鞠躬多麽不容易，支撐他們這麽常年累月做的是他們視敬業為天職的理念。
比如我明天下一個命令，公司的保安明天開始給上班的客戶鞠躬，明天他們可能能做到100％，後天他們可能就打95折，大後天他們打90折，最後不了了之。
我有一句口頭禪：沒有比敬業更好的愛國主義。
一個老師，愛你的學生，這就是愛國，
一個編輯，出沒有校對差錯的書籍，這就是愛國。
一個警察，保一方平安，把本職工作做好，這就是愛國。我最反對的一句口號就是：有困難找警察。這其實是一句很不負責任、也做不到的話，這話是一些政客做宣傳用，給一線的警察添了無數的和本職工作無關的麻煩。
一個清潔工，把它負責的地方搞得幹幹淨淨，就是愛國。
在網上做一個愛國主義者，不用付出成本和代價，太容易了。我要問他一句：你本職工作怎麽樣？這是分辨一個真正愛國主義者的放大鏡。
我們離日本有多遠？
很多沒有去過日本的朋友問我：我們的經濟發展水平到底離日本有多遠？
我就反問他：中國足球隊離歐美強隊有多遠？
他就說：就單個隊員技戰術水平、體能來講，好像水平很近，但整個隊一旦上場打起來又好像差很遠，因為：你根本就沒有贏的機會。
我說：你這就講對了，中國和歐美、日本等發達國家的發展水平差距，就好像中國足球隊和歐美強隊的距離，感覺差不遠，但實際差很遠。因為人家已經霸住位了，你要接近還容易，你要超越很難。
我們的生活水平上去了，生活品質沒有上去，我們的生活品質上去了，生活品位沒有上去。
我當時就講了一個例子：中國很多老板也能買奔馳車當座駕，但是永遠不要忘了，坐奔馳的民族和造奔馳的民族絕對是兩個完全不同的民族。你有100多萬人民幣你就能買一架奔馳S320，但你要造出同樣價格性能比的奔馳車來，投資100億下去，卻未必能。
我這次也特意參觀鬆下研究院，發現中國製造的一些幻覺。
很多商品背後印有Made in china,但其實是很多是組裝在中國，設計不在中國，品牌不在中國、核心元器件不在中國、製造工具、機床不在中國，市場渠道不控製在中國，還有，很多精密製造也不在中國，更不控製在中國人手上。
我參觀了日本出版業最大的一家中盤，東販的物流中心，他們的配貨差錯率居然控製在萬分之二以內，這個差錯率相當於：你在一本新華字典裏找到一個錯字。日本真正強大不在於我們前台所看到的東西，而在於他們的後台，以及這些能設計這些後台的高素質的人才！
日本明治維新的一個小細節
我記得鄧小平搞改革開放前，出了三次國。
第一次是去美國，卡特總統接待他，我想鄧小平心情一定是不平靜的：毛主席講得不對，美國鬼子不是紙老虎。
第二次是訪問日本，坐了日本的新幹線，他也一定感慨萬千：小日本不可小看。
第三次是去新加坡訪問，李光耀對他說：新加坡原來是一個漁村，新加坡人都是漁民，很落後，我們經過20多年的學習西方，也能搞成這樣，中國有很多人才，如果改革開放，一定會比我們進步得更快。
鄧小平回國後下定決心改革開放。
但這次我在日本發現，日本人當年明治維新，有一個很重要的細節：
1871年，日本派出以財政大臣大保利通，工商大臣伊藤博文（後來成為日本首相）為首的100餘人訪問團，對歐美進行了長達22個月的超長期考察，對政府製度、司法機構、教育體係進行詳盡的調查研究。當時的美國總統格蘭特、英國的女王維多利亞、法國總統齊魯、普魯士皇帝威廉二世、俄國皇帝亞曆山大二世都會見了日本使團。
注意：日本的政治精英是花了22個月對西方的政府製度、司法機構、教育體係、包括憲法做了詳盡的考察後，經過認真思考後才真正啟動明治維新的，包括他們采用德國的憲法。
而我們的鄧小平卻是三次訪問，每次幾天走馬觀花式的訪問後回國啟動改革開放，（這當然有他在文革中對舊體製的深刻反省），他後來講的“摸著石頭過河”是他內心的大實話。
所以，我們的改革開放，是沒有經過對西方認真研究後而實施的，就好像要拆一棟舊樓建新樓，舊樓還沒有拆，就在旁邊蓋新樓，新樓的圖紙還沒有設計完畢，就開工了。結果舊樓和新樓交叉在一起，怎麽拆舊樓也是一個難題。
心態決定未來
我們一行9人，一路參觀一路辯論，在車上要搶話筒，也講了很多關於日本的笑話，包括網上流行的武大郎和日本的故事，全部表達了阿Q精神和精神勝利法。
在中國演講，要全麵闡述日本值得我們學習的地方，不是一件容易的事，反而滿足中國人的虛榮心，是一件皆大歡喜的事。
我們這些年是言必GDP，GDP都成我們的圖騰了，其實像防盜網、防盜門、桶裝水這個產業的GDP整個就是負的。
上海這些年進步很大，上海人很自豪，但看看下麵的數字，我想上海人、中國人緊迫感會更強：
2003年的統計，一個東京的GDP，相當於20個上海，10個漢城，7個香港，5個巴黎，3.5個倫敦。
同樣是2003年統計，中國的GDP是1.4萬億美元，日本是4.3萬億美金，日本是中國的三倍。
你要知道，日本的人口是1.28億，中國是13億，中國是日本的10倍，而國土麵積，中國是日本的26倍。但是中國的國土有40％是不可用國土，而日本就沒有沙漠，而且海岸線很長，海洋經濟區域大，海產品極其豐富。所以從人均占有資源上來講，我們並不比日本有優勢。
我這篇文章寫得特別艱難，因為你要寫日本民族很多值得我們學習的地方，要說很多我們民族的很多劣根性，而且這些劣根性存在我們任何一個人包括我自己的靈魂深處和下意識的思維中。我曾在我公司內部就這個題目作過一次演講，已經引起抗日青年的激動，而後又在一家教育出版社做過一次，他們臉上好像沒有什麽反應（你這不是長敵人的威風滅自己的誌氣？）讓我不敢深入講下去而轉向企業敬業精神，結果讓我這次演講有些邏輯混亂，主題不突出。一個人要否定自己而後自新自強都很難，何況一個有著5000年曆史一直以大中華自居的民族。強者永遠是霸道的，你為了超越他們，你就不得不忍受他們的霸道，就像韓信要受胯下之辱一樣。
強者又因為他們的強大而是我們的師傅，徒弟要超越師傅，除了放下架子全心全意向他們學習之外而後創新並無它法。中學為體，西學為用，這是張之洞的名言，但我覺得我們的積弱絕對是因為體的問題，如果不深入反思體的問題，我們又怎麽奢談21世紀是中國人的世紀？
我們一定要虛心，我們曾經是日本的老師，但今天他們是我們的老師，所以我們的心態要歸零，一定要把大中華、小日本兩個概念先去掉，這樣才學的快，超越的快。
我們在說別人長處和我們短處的時候，並不表示我們自卑，而是表達我們的自新和自強。
祖上的光榮不講或少講一些也並不表示它不存在，而且一個民族的自信也不能建立在祖上的光榮上。
我們不自卑，也不自負，我們腳踏實地，虛心學習，勇於創新。
我們今天的心態決定我們的未來。
任何一個理性的愛國青年應該明白：用一種不理性的方式愛國很可能是誤國，口頭上的愛國主義者太容易，實際上的愛國主義者最難做。沒有比敬業更好的愛國主義者，先把本職工作做好，過嘴癮太容易。
你可以表達對日本民族一些右翼分子死不認錯的厭惡和不喜歡，但請用一種理性的方式，而不是謾罵的方式，而且你不要因為這些情緒而影響我們學習他們的長處。
中國人：所以，當我們看見日本人去靖國神社參拜時，我們就會咬牙切齒，大感屈辱，恨恨地罵道：“該死的小日本兒！”
----寫的很形象，說得很好。國共內戰毀了一個難得的曆史機遇。