史海鉤沉：見日本人就砍台高山族殺4000日寇

史海鉤沉：見日本人就砍台高山族殺4000日寇

 從1895年台灣淪為日本的殖民地，到1945年台灣光複的整整半個世紀中，不堪忍受亡國奴生活的台灣同胞，為了維護中華民族的尊嚴，與日本侵略 者進行了長期的、不屈不撓的鬥爭。在20世紀的反日鬥爭中，最值得一提的就是高山族人發起的霧社大起義。

　　日本對台灣高山族人民實行殘酷 統治

　　霧社(“社”是高山族的基層組織，相當於部落)位於台中地區海拔1200多米的埔裏山區(今屬南投縣)，南臨日月潭，風景秀麗。霧 社因當地霧大而得名。

　　高山族人居住的山林地帶蘊藏著豐富的資源，日本占據台灣後不久，就開始製定對這些原住民的征服計劃。

　 　日本強占台灣初期，屢次出動大批軍警“討伐”高山族。大批高山族同胞慘遭屠殺。據統計，從1898年至1940年，遭日寇殺害的高山族同胞就有近1.1 萬人。與此同時，殖民者還采取離間手段，挑動高山族各部落進行仇殺。

　　日本殖民者在台灣建立起來的完全是警察政治。為了對付15萬多高山 族同胞，日寇在“蕃地”(日本人將台灣的原住民居住的地區稱為“蕃地”，稱原住民為“蕃人”，視其為“野蠻人”)設立了468個警察派出所，配備了巡警 5000多名。警察對台灣民眾的一切生活領域都有幹預的權力。他們可以對“蕃人”任意進行搜查、辱罵甚至毒打。另外，日本警察還強迫原住民無償從事修路、 建橋等繁重的勞動。對於受雇從事伐木、運輸等勞作的原住民，警察還要從中克扣工錢。

　　日本殖民者還在台灣推行所謂“政略結婚”的騙人把 戲，使高山族婦女成為任日本人蹂躪、侮辱的對象。風景優美的霧社地區，經常有日本人來進行所謂的“視察”、“觀光”，他們強迫霧社少女去侍候日本人或為日 本人獻歌舞，慘遭日寇的調戲和奸汙。馬赫坡社首領莫那魯道的妹妹也成了“政略結婚”的犧牲品。

　　與此同時，日本殖民者還實行政治歧視和差 別待遇。他們竟然叫嚷，對高山族不能使用對“人”的法律。殖民者把“蕃區”視為“特殊行政區”，禁止高山族與外界聯係。這裏的一切都是當地警察說了算，日 警就是土皇帝，掌握著生殺大權。

　　強行砍伐“聖木”激怒高山族人民

　　日本殖民者在霧社大興土木，強迫高山族人民進入馬赫 坡社附近的森林砍伐巨木，興修神社。霧社高山族人民主要靠狩獵與農耕為生，視森林為聖地，視巨木為守護神，砍伐巨木使馬赫坡等社的民眾十分驚恐，擔心遭到 神的懲罰。日本警察為使樹木完好，不允許將樹木拖地而走，而要伐木人肩扛手抬。沉重的勞役使高山族人無法忍受。當日本警察用槍口和鞭子逼著他們上山砍樹 時，蘊藏在他們內心的憤恨達到了極點。當有人提出趁此舉行起義的時候，一貫對日本人的欺壓忍氣吞聲的莫那魯道也下定決心，要與日本人拚個死活。

　 　日本警察的無禮點燃了抗日起義的烈火

　　1930年10月7日上午，莫那魯道的兒子達拉奧結婚，居民正聚在一起喝酒慶祝。這時，日本警察 吉村路過這裏。達拉奧友好地斟滿一碗酒請吉村喝。這本是當地尊敬客人的一種禮節，沒想到，驕橫的吉村竟用手杖將達拉奧手中的碗打掉，還揮舞手杖打人。達拉 奧感覺受了侮辱，和弟弟巴沙奧一齊衝上去，把吉村推倒在地，並狠狠地揍了他一頓。

　　第二天，日本警察以“侮辱官憲”的罪名將達拉奧抓了起 來，並進行拷打。莫那魯道害怕日本警察借機製造事端，牽連其他人，於是親自帶上禮品去向吉村賠禮道歉。但吉村不依不饒，聲稱要嚴辦他們。

　 　吉村的話使莫那魯道一家感到大禍即將來臨。眼看走投無路，莫那魯道決定領導群眾發動武裝起義。經過緊張的準備，他們把起義時間定在10月27日。這一天 是日本統治台灣期間的北白川宮能久親王遭受義軍重創死亡的日子。日本殖民當局把這天定為“台灣神社祭日”。霧社的小學每年都要舉行運動會，日籍官員、家長 及附近日本人都會參加。

　　1930年10月27日上午8點，運動會開幕，小學生及其家長被迫唱起日本國歌。當國歌《君之代》唱到一半時， 一個高山族青年突然衝入會場，舉刀砍下了台中州“理蕃”課顧問管裏正衛的頭。會場立刻大亂。當日本人驚慌失措之時，埋伏在學校四周的高山族青年敢死隊一齊 殺入會場，見日本人就砍，霎時刀光劍影，在場所有的日本人都被砍倒。

　　其實，起義早在淩晨兩點多就已開始。參加起義的有馬赫坡、缽仔倫、 荷戈、塔邏灣、羅得夫、束庫等六社的1200餘人，其他各社也有部分群眾參加，馬赫坡社首領莫那魯道成為這次武裝起義的領導人。他們組織了青年和老年兩支 隊伍。淩晨時分，各隊摸黑襲擊了附近的警察所，切斷了電話線，破壞了鐵路交通。莫那魯道的長子達拉奧率眾襲擊馬赫坡林場，殺死日警吉村和岡田；次子巴沙奧 襲擊馬赫坡警察所，殺死日警杉浦，奪取了糧食和武器。接著，在莫那魯道的指揮下，各起義隊伍迅速攻占了荷戈、缽仔倫等地的警察所。經過一天的戰鬥，起義者 掃蕩了12個警察所，殺死日寇137人，砍傷18人，繳獲了180支步槍和1挺機關槍，還有2.3萬發子彈和大批糧食。

　　日軍調集重兵並 施放毒氣彈鎮壓起義

　　殖民當局得到起義消息後，立即傾巢出動。日軍司令部、守備司令部的頭子親自出馬，調來了台中駐屯軍、台北步兵、台南 步兵、基隆重炮兵隊、花蓮港憲兵隊和屏東飛行隊，共1000多人，加上各地日警5000多人，對人口僅2000多人的霧社進行掃蕩。當天晚上，飛機在霧社 上空狂轟濫炸。第二天上午，高井警察一隊到達埔裏，但在湄溪一帶遭到起義軍伏擊，不能前進。台南警察大隊沿著濁水溪緩慢前進，直到30日，才進占霧社村 莊。進村後，日寇開始燒殺搶掠。然後，他們用山炮猛轟半天，把村莊全部摧毀。更為狠毒的是，日寇竟對霧社山區施放毒氣彈，許多起義戰士被毒死。山林穀地毒 氣熏天，到處屍首累累。事隔半年之久，人們仍不能進山。

　　為了激勵丈夫和兒子勇往直前，婦女們不惜懸梁自盡

　　起義戰士麵 對凶殘的敵人毫不畏懼。他們用竹槍、大刀和從敵人手中奪過來的少量步槍，與數十倍於自己的、擁有先進裝備的強敵血戰一個多月，共殺敵4000餘人。

　 　在激烈的戰鬥中，不少高山族婦女，為了激勵丈夫和兒子勇往直前，她們不惜懸梁自盡。在敵人大炮、毒氣的轟擊下，起義者抱定戰死的決心，拒絕了敵人的勸 降。

　　敵人集結全部兵力攻擊莫那魯道堅守的岩窟。莫那魯道集中餘下的起義者，把指揮權交給了長子達拉奧，命令他戰鬥到底，自己則帶著家人 走入深深的森林。8年後，獵人才發現了他的屍骨。

　　由於日寇的血腥鎮壓，霧社的6個起義村社共有700多人犧牲，占總人口的58%。日寇 對幸存者采取了新的屠殺手段。他們在霧社幾個村莊抓捕了十多名高山族部落的首領，誣蔑他們是起義的主謀，監禁於警察局，後用鐵絲綁住雙手，用刺刀殺害後偷 偷埋掉。接著，日寇以“保護”為名，強迫幸存的561名群眾遷往川中島(現清流鄉)。日警強迫15歲以上的人去參加所謂“和解典禮”，但他們一去就再也沒 有回來。當時的川中島瘧疾蔓延，留在川中島的寡婦和孤兒，不少都死於疾病。這就是日寇實施的斬盡殺絕的第二次“霧社事件”。

　　霧社起義宣 告了日本殖民政策的破產

　　霧社起義是台灣人民反抗日本殖民統治和壓榨政策的一次大爆發。霧社起義的槍聲震驚了台灣，也震驚了日本，它宣告 了日本殖民統治者對原住民“理蕃”、“日化”政策的破產，標誌著高山族同胞民族意識的覺醒。霧社起義也向世人宣告，即使當時台灣已淪陷了35年，但台灣人 民反抗日本統治的鬥爭一直沒有停止。

　　74年過去了，高山族同胞浴血抗日的英雄壯舉，至今仍被後人傳誦。如今，烈士們的英靈已化作了不朽 的山魂，縈繞在霧社這片浸透著血與淚的土地上。現在，霧社已重建為“大同村”，成為台灣省重要的文史遺跡之一。為紀念霧社起義者的英雄業績，1953年， 台灣人民建起“碧血英風”紀念碑，供後人憑吊。