你是什麽性格的人，就容易得什麽樣的病 (圖)

作者：李延明 　　

每個人對生命及健康的認知不等，造成日常生活中的生命消耗也不同。消耗過量不但影響健康，也加速生命的衰竭。因個性上的偏執，致情緒過度起伏，對身體所造成的傷害，是得病的主要原因。

人的情緒一般有七種，即所謂的「七情」一喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。過喜傷心，怒傷肝，過憂或過悲傷肺，驚恐則傷腎，思慮過度傷脾。這些情緒的變化，對人體五髒的消耗是無形的，所以也常被一般人忽視。在家庭生活中，這些看不見的傷害是最為嚴重的。

人體的五髒對情緒有一定的承受力，情緒不穩定，不論是過當或未當，如果超過五髒承受極限，就會對五髒造成傷害而引起疾病。
 
舉例來說，如果人思慮過度，所引起的情緒起伏，會產生上焦火，即胃火、肺火、肝火、心火等，都會往上走。大部分人會因此頭昏、耳鳴、口乾、舌燥，睡眠不好等，這都是因為火。　
 
思與慮好像人的體溫，體溫有一個正常值，如果超過正常值就會發燒。孩子上學，每堂課四十五分鍾要休息十分鍾，目的是要讓腦子有休息及緩解的機會。一般孩子做什麽都很盡興，不管是玩也好，念書也好，最好從小讓孩子學會節製，保持腦力、體力、心力的平衡，就是說保持在一個正常的範疇。
 
人長大了，反而容易失去這個平衡。因為對很多事太執著，不能合理的調節。不管工作或生活，可以很專注，但如果過於投入，就會超越自己的能力去做。每個人對不同事務的承受力不同，每個人的氣力不同，體能各異，腦力也不一樣。　不管腦力、體力或心力，都要去訓練它。正常、合理地使用這三種力，不會產生障礙。不管腦力、體力或心力，都要靠自己去平衡調節。
 
如何調節使用，控製情緒在正常範疇內？不是整天完全沒有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，或某情緒不能有一點點起伏，怕一點點起伏就對身體有傷害，別人笑不敢跟著笑，哭也不敢哭，那不就成了木頭？ 　實際上，是要把情緒控製在一個適當的狀態。

人的情緒常常會過當，這就是為什麽大人應從小約束孩子的情緒，不讓孩子太過盡興，久而久之他對情緒就有控製力。 對不同的事情，每個人的情緒反應為何不同？這是因為每個人都會從自己所處的角度和環境，去思考或反應事情。

好比小時候學寫作文，要有人物、地點、時間，要有邏輯性，否則就沒有一個確定的規範和依據。做人亦然，平時說話，為人處事，也需要有個範疇，我們稱之為道軌。 人的七情也有軌道，合理使用它，對身體不但無害，反而有益，可以幫助身體五髒六腑代謝。超過髒腑正常承受範疇就不是代謝，會產生水火未濟的情況。

好比用腦力和體力，本來隻能跑一千公尺，可是因為跑一千五百公尺有獎品可拿，就拚命超限多跑五百公尺，這是得失心作祟。一千公尺是在自己的體能之內，不會傷害到身體，跑到那應該休息、緩解體力及氣力。人體的氣不是沒完沒了的，就像汽車一缸油能跑多遠一樣，有固定數據。 　

合理使用人的腦力、體力、心力，就不會有內火。如同燒水，火太盛則水易乾，容易形成上焦火而下焦寒，也就是水火未濟。如果水和火能達到平衡，叫水火既濟，就是處在一個合理使用的範疇內。
 
　知道生命與健康的重要，以及自己使用體力、腦力、心力的尺度，回過頭再來控製情緒，情緒控製好就不會上火，而引起身體各種疾病。 情緒瞬間的起伏，對身體產生很大的氣質性作用及障礙，叫氣滯，中醫有所謂的「氣滯血瘀」，說的其實是兩種病。

因氣滯而導致的血淤，就像河流的流水，與封閉湖泊的水不一樣，湖泊的水是死的，是不流動的水，那種水不能喝；流淌的河水能喝。這兩種水，差別在於一個是死水，一個是活水。血液如河流，在人體內如果通暢無阻，就不會形成病變，水長久不流通，會形成水質改變，對人體有毒性，血液亦然。

　 體內氣機運行強，並不代表不會生病。現在的人三十歲就開始生各種各樣的病，從前是三十而立、四十不惑、五十而知天命，古人在五十歲左右才開始生病。過去的人沒有這麽多過重的物欲、私心，情緒起伏不會太大。現在生活條件提高，人的情緒起伏卻非常大。

以前在農村，就那麽幾樣東西，很少有人爭吵，也沒什麽可爭吵的；城市不一樣，物質太豐富了，人的占有欲及私欲太強，什麽都想變成自己的，又不見得有能力達到。怎麽辦？隻有靠爭奪。 現在人的情緒起伏，就是為了有和沒有、多了或少了，就是爭這些東西。為什麽不爭健康？活的健康一點，快樂一點，充實一點，不要老是爭得不到的東西。

人的欲望無止境，《西遊記》中，孫悟空看世人，「爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？ 繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭 ! 」就是說人把全部的生命都放在物上麵。

「知足者常樂」，人有了溫飽，進而應該調節生活，生活充實之後，更有時間，應該著重於人本身，從待人接物到修身養性，一方麵加強做人的圓融，同時可以潛移默化，正麵的影響到周遭的人。　總結來說，為了善待自己的身體，擁有健康，每個人必須了解控製情緒的重要，以減少生命消耗，避免疾病。