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白鹿原上的“舵爺”(6), 和他的七個繼子
遍野
舵爺的第五個兒子也是從山裏頭過繼來的。這個我見過很多次,聽說是從“淺山”什麽地方來的。淺山的人會經常出山,和山外麵人打交道,作生意,應該是“見過世麵”的。估計舵爺是吸取了上一次的教訓,不能過繼那種深山老林中,在“封閉環境”長大的孩子。別人都叫這個孩子“地”,想必是他的名字。地的年齡大一些,有近二十歲吧。
雖然地是山裏頭長大的,他可沒有山裏頭人到山外後,那種怯生生的感覺,在我看來,倒有些象城裏人。見人開口說話,總是樂嗬嗬的笑,打招呼問候人,完全是城裏人的做派。隻是幹活不怎麽地道,幹一會兒活兒,就要休息。
我記憶中舵爺這第五個兒子,“地”,經常趕集上縣,吆朋呼友的,是當時的新潮派。在村裏也是走家串戶的。誰家有了難事,例如上樹修剪果樹,下田幫一把犁耙,隻要順便,叫他一聲,都會樂嗬嗬的幫忙。有時候我們小孩子去舵爺家裏,可以看到地在操持著什麽,修理個農具,壘牆盤炕,也總是樂嗬嗬的和村裏串門子的人說著笑著。這時候舵爺常常會坐在炕上,抽著他那很特別的水煙袋,眯起雙眼,不時瞄一下正在幹活的地,一副幸福滿足的樣子。舵婆則忙著做飯,當然是為他們的地做飯。我們小孩子聽村裏的大人們說,“陳舵”這下子算是安穩下來了。大家都祝福舵爺能有個安穩的晚年,那時候估計舵爺五六十歲了吧。村裏人都幫著舵爺給地說媒相親。舵爺當然也忙前忙後的張羅著一生中“最重要”的事,給兒子找媳婦。
據說是說過幾個媳婦,也見過兩次麵。那時候,農村青年男女相親主要靠介紹人穿針引線。介紹人先是介紹對方的家境,例如有幾個弟兄,多少房產,描述年輕人的長相,有時候,還有男女雙方的心性。如果雙方家長認為可以,就說好在某月某日,讓當事的年輕人見見麵。有一個專門的名稱叫做“見麵”。見麵時除了吃喝,送點小禮外,最重要的節目是“談話”。談話時,隻有兩個年輕人,說自己要說的話。這樣的婚事,就算是“自由戀愛”,因為是自由談過話後定下的婚。然後下一步才是下聘禮,下聘禮是有正式儀式的,從那以後就算是正式訂婚了。如果見麵不滿意,則沒有下一步,最多是在男方家裏吃了一頓而已。
地見過兩個姑娘,據說是地看不上人家姑娘。舵爺知道後,第一次沒有吭聲,第二次地還不滿意,舵爺有些不高興。隱隱呼呼的說過他。大意是,過日子,不能光看外表,人家能踏實和你過日子才是重要的。還說,咱們這光景,條件也不是多好,還能找個啥樣子的姑娘? 其實,地是從山裏頭來到原上的,雖然說現在是原上戶口,可畢竟是“山裏人”出身,因為原始的出身烙印,介紹人也不會把那些漂亮的姑娘給地介紹。舵爺的話裏頭就說明了這種意思。
後來,舵爺還是托人給他的過繼兒子說媳婦,隻是勁頭沒有象以前那麽強烈和緊迫。再後來,常常不見地的麵了。聽村裏人說地和鄰村一個有夫之婦有些曖昧,但是也沒有人抓到什麽把柄。 據說那個女也是從山裏頭嫁出來的,她和地很早就認識。那個女的長的很漂亮,真所謂“高山出俊樣”。又有人說,地能來給舵爺當兒子,就是因為那個女的嫁到我們鄰村的原因,估計在未嫁時有過一腿。甚至有人想象,在山裏頭放羊放牛,男的在這個山頭,女的在那個山頭,唱唱山歌就可能唱出一段風流佳話。隻是那時候女人的命是由父母做主,嫁娶不由自己。但是誰也沒有證據,隻是傳說。
後來很少見到地,他偶爾回來,會在舵爺家住幾天,在村裏轉轉,和大家說說親熱話,然後又消失不見。不過,鄰村那個媳婦始終沒有離婚,因為她丈夫是在西安城裏工作。再後來地就“正式”消失了。因為常年不在村裏勞動,戶口也就被轉出去了。
三個原上的,兩個山裏頭過繼的兒子都沒有成,原因各異,舵爺肯定受到了沉重的打擊,無論是精神上,還是錢財上。但是舵爺不是那種輕易會泄氣的人,他還會努力。