文革的發生是由於中國文化的原因。

中國曆史上，就有過很多類似的“文革” 。

自戰國的百家爭鳴後，秦的”焚書坑儒“算不算 一種文革？
漢武的“罷黜百家獨尊儒術”算不算是一種文革? ---- 至少是一言堂嗎。
還有後來的農民戰爭中的許多現象，多少當政者的文字獄，也有類似性吧。

西方也有，但是少的多，特別是自文藝複興以來。

中國文化愛走極端，要革命就要徹底，小商小販賣個菜都算是“資本主義”，女人穿個花衣服，都是資產階級情調。打倒誰誰誰，還要踩上一隻腳。
太平天國，男女都要分開住，不然就是違背上帝的旨意。
清代開始，留個頭發都要一律，不然要殺頭，忠於皇帝，就不能說錯一個字。
現在改開，一切以GDP為準。
唱個"紅歌“， 共和國總理就出麵說是”文革餘孽“ 要置於死地。 真有啥大不了的。

從49年走了三十年的單邊道，越走越極端。
從改開以來，也是單邊道，都是以改開為調子，以錢為綱，又是一個極端。

任何極端都是要回頭的。就像股票 一定會長過頭了一定會跌，跌過頭了一定會長。 所以類似的文革還會出現，因為又要來一個大轉彎（隻是不知道啥時候。三十年時間也差不多了，再有個十年吧，隻要有一個誘因---如果習頭拿捏不好的話。）

至於為什麽中國文化愛走極端，那時另一個話題。簡單來說是由於中國人的生存環境造成的。 漢代初期，無為而治，就相當於自由主義。政府不太多管。可是北方的威脅越來越重，漢武隻好不再無為。而必需有所作為。就統一全國的力量打仗。政治文化也得適應，所以就有了獨尊儒術得故事了。

汶川地震，好多人說還是中央集權好，救災有效率。

假如說現在實行民主法製，給大家一個和平自由的環境。 但是一旦有危機，外敵入侵，分裂動亂，地震災害，國家還得搞什麽集權以應對。什麽民主自由都會收起來的。

說的多了，總之一句話，類似的文革還會出現----- 以別的形式。