叫花子 和 叫花子心態

大家都知道，叫花子 就是那些以乞討為生的人， 學名稱作乞丐。

叫花子心態可能有很多種。但是，卑賤的心態應該是最具典型性的。其次是對財富的計較和向往。還有其它再次要的，例如缺少憐憫心，懶散，不潔，忍耐，刻苦，自嘲等等。

一般來說，作乞丐作久了就可能有叫花子心態。以後改行不作叫花子了，其生活經曆所形成的叫花子心態還可能繼續存在。

但是，要強調的是，並不是所有的叫花子都具有叫花子心態。 也不是所有沒作過叫花子的人就不會有叫花子心態。 所以， 叫花子 和 叫花子心態 是兩個不同的概念。叫花子是一種謀生的手段，或者算是一種“職業”， 如果可以這樣稱呼的話。 花子心態是一種心態，一種處世的態度， 屬於思想意識範疇。

要說明的是，本人樂於和叫花子作朋友，但是不願和具有叫花子心態的人交往，無論他是窮是富，無論他是有錢還是有權。

作作叫花子，其實也很平常。如果由於貧窮，落難，不測之風雲等，而別無出路別無選擇時，就不妨作作叫花子。

聖人也曾說過：“苦其心誌，勞其筋骨”是為了將來能承擔天降之大任嗎。
還有什麽特種兵的野外生存，在困苦的環境下吃什麽癩蛤蟆，死蚯蚓等， 其心誌之苦應該遠甚於“隻要伸手”，就可“飯來張口”的叫化子的日常工作。
目下流行的銷售總裁的什麽“魔鬼訓練”，不就是個心誌的訓練嗎。如果有過乞丐的經曆，什麽魔鬼訓練就大可免修，直接上任好了。
還有和尚化緣，不僅僅是為了修廟塑佛，更重要的是為磨練一種能放得下的心態。

所以，對某些人來說，作作叫花子，其實是人生的不可多得的寶貴財富。但是最好是，作過叫花子，磨練了心誌，而不落下個花子心態。

花子心態是什麽呢？ 卑賤的心態是作叫花子的根本，如果自覺得高貴或高傲，怎麽行乞？ 但是卑賤並不是乞丐的本意，隻是不得不為。正因為不得不為，所以乞丐就可能有一種強烈的改變自己卑賤地位的希望。哪怕是改變一點點自己的地位，也會帶來莫大的興奮。例如，能作個叫花子頭目，也和當了官似的。 由此派生的特點是對權欲的追求和向往，和對權力的看重的極端性。 朱元璋是中國曆史上最殘忍的皇帝之一，對大臣剝皮抽筋，殺戮隨意任性，肯定和他作過叫花子有著直接的關係，是他卑賤心態的反映。過去宦官對權力的欲望和對其他人的不擇手段的殘忍則是同樣的，是由於其卑賤的心態所導致。 當然這是另外一種形成的卑賤心態的例子。所以說，很多對權力的過分追求者，會在某種程度上是卑賤的心理在作怪。

要說明的是，也有很多人對權力的向往，是為了實踐自己的理想，即所謂的救世平天下，則“當仁不讓”。 這是為了理想，是把權力作手段而不是作為目的的，這和叫花子為了改變自卑心態的貪權是不一樣的。 華盛頓在他領導了美國的獨立戰爭到達勝利建國以後，實現了自己的理想，就解甲歸田， 對權力沒有什麽過分眷戀的。 英國曾有個王子，為了自己的愛情，放棄繼承王位的可能。 相比之下，許多人的貪權，其實還是（或者有種）自卑心態的一種（反麵的）反映。

花子心態的另一個集中表現是對錢財的極端地渴盼和追求。這是合乎邏輯的。饑餓，寒暑，風雨交加，都是因為窮，都和沒錢有關係。所以花子心態之一就是對財富的極端計較和向往， 甚至於不擇手段。

設想如果一個人從小生活闊綽，金銀財寶無數，任意的花錢，就是所謂的“揮金如土”，他會有所謂貪財的概念麽？他會設法或非法收斂錢財麽？絕對不會，因為他根本就不會有這方麵的意識。當然他會成為所謂的“敗家子”。但是他不會是個貪財的，更不會用不正當的手段去斂財。一個從小受窮的人，花錢動輒受到製約的人，才會有可能（注意是有可能，不是必然）有所謂的貪財的表現，所以貪財是花子心態一種表現。

原杭州市副市長許邁永受賄1.45億一審獲死刑。在他的檢討中，把花子心態描述的很深刻：“從小窮怕了，工作後考慮經濟問題比較多”；“所以我時常擔憂，不知今後家裏還會不會再次出現困境, 經常考慮經濟上如何有保障，如何解決後輩的生存問題，不讓後輩再次受苦 有著根深蒂固的小農意識”；“我逐步認同了“人不為己，天誅地滅，人為財死，鳥為食亡”的觀點，把私利和金錢看重了”；“我對經濟上總不滿足於現狀，心態不平衡，時常有一種攀比思想，與老板比，與高收入階層比，越比差距越大，越比心態越不平衡”。

許邁永是當官的，但是，他的心態和許多叫花子沒有什麽區別。就是對錢財的極端渴望和追求。這種對錢財的向往不僅僅是為了滿足溫飽，而是因為對饑寒的恐懼。說得簡單些，就是讓“貧窮”給整出病來了。 一旦被蛇咬，十年怕草繩，因為有蛇咬的陰影。一旦行過乞，終生會想錢，餓飯的陰影揮之不去。叫花子心態使許走上了犯罪的道路。其實正常來說，很多人也有這種對“饑年”恐懼的叫花子般的心態。 這是我最近所談到的所謂的“苦難文化”的影響的結果。 但是大多數人不一定會犯罪，他們會用正當的手段實現其對金錢的追求，實現其對荒災的準備， 他們不會對財富的追求達到極端。 也有人對什麽災荒根本沒有感覺，可以“月光”， 可以預支消費，可以借貸玩樂。

許多有錢人，雖然發財了，錢多了，但心態上仍然是叫花子心態。他們仍然活在“窮怕了，不讓後輩再次受苦，與老板比”等的心態中。 叫花子心態對錢財的態度是，錢再多都感到不夠，總有一種“饑餓”來臨的危機感，如果不是這一代，就是下N代”。所以單單為了錢的積累，可以不擇手段，可以不遺餘力。 所以，那些經常覺得自己錢還不夠多的心態就是一種叫花子心態，無論他的實際情況如何，無論他無可立錐，無論他富可敵國。

記得那年四川大地震，有一個乞丐捐了他身上所有的“零錢”，他雖是乞丐，但他沒有叫花子心態，因為他不發愁他的以後日子怎麽過，他很坦然，也富有同情心。相反，某大公司董事長，認為捐給災民十元錢就夠了，他的職業雖非乞丐，但他的心態是“花子心態”，因為他擔心捐多了會影響他的生意，“將來怎麽辦怎麽過？” 美國的股神 巴非特和微軟的創始人蓋次， 把一生的絕大部分積蓄都用來作慈善。他們不擔心自己的後代，後代的後代怎麽辦。他們才是真正（思想上）脫離了低級趣味，精神上真正自由的，不受物欲影響的，超脫到神仙境界的人。

叫花子心態對錢和權的態度的一個衍生物是缺少憐憫心。叢林法則為什麽會產生，就是在叢林中，野獸為了不再饑餓，而殘殺搶奪，為了生存，不惜血淋淋的。 那麽叫花子有可能缺少憐憫心就毫不奇怪了。這同樣都是“饑寒”惹的禍。 所以，我們把那種沒有憐憫，沒有慈悲同情的心態歸結為叫花子心態還是很有道理的。

所以簡單來說，花子心態就是：自卑而對權力的無限向往，窮怕了而對錢財極端追求， 崇尚叢林法則而沒有憐憫心的人的思想境況。

當然有時候有點花子心態 也許有好處。花子心態會促使人們奮鬥，努力，勤儉，吃苦。窮則思變， 要奮鬥要革命。所以曆史就有了前進的動力。

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