前年去了趟青海甘肅，發現自己對那裏的人文地理曆史了解太少，回來後就一直想找時間讀一些書來加深了解。兒子偶爾提起，有個《河西走廊》的紀錄片，也許我會喜歡，並從YouTube上找來宣傳片給我看，那磅礴壯麗的景觀，恢弘深沉的音樂，一下子讓我淚流滿麵，很感動很震撼。
《河西走廊》，從空中拍攝的俯視場麵，讓人置身於更廣闊的背景中，完全刷新了我從平麵上遊玩而得到的一些感性認識，就好像自己變成了跳出井口的青蛙，看到了整個美麗天空。河西走廊，不僅僅是個地理區域，更有著豐富的曆史文化內涵。兩千年的滄桑巨變，朝代更替，風雲激蕩，統治者的不斷變更，從匈奴，漢人，黨項，吐蕃，羌人，突厥，蒙古人，最終回到中原懷抱，記錄了中國古代的幾次興衰。
河西走廊，在航海業還沒開始之前，是中原地區與西方交流往來的唯一通道，從這裏進出的都是具有探索精神胸懷堅定信念的人。打開河西走廊將中原版圖向西擴張的漢武帝劉徹，堅貞不渝曆盡艱險出使西域的張騫，討伐匈奴馳聘沙場的驃騎將軍霍去病，孜孜不倦傳播儒家文化的郭荷郭隅師生，曆盡北齊隋唐三朝滄桑劇變治理西域的裴矩，始終堅定信念傳播弘揚佛教文化的鳩摩羅什，為西藏和平發展作出貢獻的薩班和闊端，為探索中國曆經磨難的歐洲使者鄂本篤，西巡河西走廊召開古代萬國博覽會的隋煬帝，不遠萬裏去古印度取經的唐玄奘。。。。。這裏造就了一個又一個曆史人物，有血有肉地站在我們麵前，成為永恒。
作為一個曆史盲，《河西走廊》讓我知道了很多以前不曾知道的好多故事，弄清了很多心中的疑慮。
前年曾經走過的一些地方，其地名早在西漢占領這些地方時就有並沿用至今。武威，武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西；張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂掖；酒泉，扼守河西走廊西北要衝，因城下有泉，泉水若酒，故名酒泉；敦煌，即盛大輝煌之意。非常霸氣。
佛教先從印度傳到西域，再從西域通過河西走廊傳入中原，稱之為漢傳佛教。而西藏佛教在蒙古人統治西藏後才傳入中原，稱之為藏傳佛教。漢傳佛教比藏傳佛教早很多年傳進中原。蒙藏兩族的最初交往得益於藏傳佛教。1247年，薩班和闊端在涼州也就是河西走廊舉行了具有曆史意義的會麵，成為蒙藏關係史上的拓荒者。西藏歸順蒙古人，蒙古人信仰佛教，兩個民族以佛教為紐帶建立了相互利用的特殊關係。西藏後來成為中國的一部分，是當初蒙古人帶過來的，元朝滅掉後，西藏歸入明朝版圖。
中國第一位高僧鳩摩羅什從河西走廊的西端走來，在涼州被前秦的人半囚禁式的監管了17年，學會了漢語，後涼州被後秦大軍攻破，他才被迎到長安，開始他的譯經大業，那時他已57歲。佛家經典名句 “色即是空，空即是色”即出自鳩摩羅什之手。還有我們現在常用的詞匯“煩惱、苦海、心田、愛河、未來”等，都是他創造出來的。這些漢語詞匯成了我們生活的一部分，豐富著我們的精神世界。
河西走廊，從荒蕪到興盛，從繁榮到落寞，從戰亂到和平。。。。兩千年間有過數不清的動人故事，曆史記錄下的都是將相豪傑，改變曆史的人物。對於飽經流離失所的百姓來說，隻要沒有戰爭，誰家出將入相，誰家雞犬升天，誰家富貴天下，都無關緊要。《河西走廊》，留給我無限的感概和震撼，但真要讓我選擇，我希望自己不是生活在那裏的百姓，今天這個來占領，明天那個來占領，打來打去最受苦的還是百姓。
