滇西行 （全文）

 

滇西行

 

一、前言

      讀萬卷書，行萬裏路，乃人生兩大快事。已經五年沒有回中國了，在網上看著那邊熱熱嚷嚷的國家在一片爭吵聲中日新月異，穩步向前，於是動了心，今年的旅遊定在中國，想好髒好累好快活一下。是領略中國悠久的文化曆史呢，還是博覽那壯麗的山川大河？這是一個讓人頭疼的選擇問題。我們夫婦從事科學工作，做事喜歡理性分析。我們定的長期旅遊計劃是隨著年齡的增長，先難後易。乘現在還年富力強，應該玩一些難度高的地方，於是決定先看山河的瑰麗。中國地大物博，廣袤無垠，我們將目標鎖定在了雲南。在中國看山川，不去雲南去哪裏？其它地區還冷著呢，心裏的偏見認為雲南這季節應該較暖和，春花爛漫。還有從小就聽說了許多關於雲南的美麗傳說，加上那些歌曲影視，五顏六色，豐富多彩，讓人對雲南有一種向往和遐想。地理上雲貴高原和川藏高原在這裏結合交替，幾大地質板塊互相碰撞，進行力量的較量，鬼斧神工，那裏的自然奇觀一定美不勝收。

     於是眼睛開始集中在了雲南的版圖上，慢慢又在昆明和麗江之間梭來梭去，如果都玩，時間有點緊，不現實。上網攻略，看驢友們是如何說的。花了好多晚上，那一篇篇圖文並茂的網上遊記精彩紛呈，如臨其境，讓人的腦筋清晰起來。在驢友們的筆下，在那一幅幅如幻如夢的圖片裏，納西古鎮麗江，藏區的香格裏拉，摩梭人家的瀘沽湖，仿佛天上人間般地讓人已是欲罷不能了，要是今生不去，恐怕死不瞑目。

     根據驢友們的建議，旅行團我們是不跟的，得自己玩。於是定下從重慶直飛麗江住下，然後在當地跟團分別去普達措和瀘沽湖。和其它景點相比，這兩條線路有種夢幻般的吸引力。深圳的妻妹聽說我們要去麗江，熱情有加，大包大攬，幫我們訂旅館，訂機票，訂旅行團。她去過幾次麗江，輕車熟駕，統統搞定。後來發現，到了麗江訂跟團票比在網上提前預定要便宜許多。麗江的旅行社多如牛毛，拉幾個人就是一個團，根本不愁沒位置，此是後話。總之一切順順當當，於是有了後來的一路上遍覽無限風光和對人生的感悟，衍生出許多有趣的故事來。

 

 

二、重慶

 

四月十日

     和太太乘飛機飛往紐約JFK機場轉乘東航的國際航班，開始了向往已久的旅程。到了JFK機場，卻被東航通知由於機械故障，飛往中國的飛機晚點六個小時，有這麽晚點的嗎。作為彌補，東航每人發了20美元的餐劵。

     拿到餐劵，兩人來到二樓Food Court，找了一張空桌坐下，一麵用餐，一麵看著下麵安檢處熙熙攘攘的人群，一個個排著隊費事地脫衣脫鞋解皮帶，提著褲子穿過安檢門後又穿衣穿鞋係皮帶，大家不厭其煩地重複著，按部就班，井然有序。九一一事件已經過去十來年了，它對人們的日常生活習慣造成了深遠影響。我腦子裏又出現了兩座像煙囪一樣冒煙的世貿大樓，在烈火中坍塌，塵灰衝天。十年後，當我匆匆路過時，這座我曾經生活了十年的大都市卻展現給了我一個似曾相識的麵貌，一切還像那東河（East River）的水，繁忙而平靜，前浪推後浪，時代並不會因為某一個事件而停止前進。本拉登已不複存在，大家做著自己該做的事情。

     “給你看看這個。”妻遞過手機，小液晶屏幕上顯示著一條新華社新聞，薄熙來被罷免了中央政治局委員和中央委員的職位，他的妻子薄穀開來和管家遭到逮捕。消息有點讓人震驚，卻又在情理之中。我們下一站的目的地就是重慶。本來想看看唱紅打黑下的準文革重慶，不料陡添變數。思緒剛剛從九一一那邊收回來，這邊又來了一個意想不到。世事如棋局局新。一出戲完了，另一出戲又開演了，重來沒有間歇過。我兩眼望著機場寬大的玻璃牆外麵的停機坪發呆，飛機在跑道上頻起頻落，思緒在黃昏的雲彩裏忽聚忽散。

     晚十點鍾上了飛機，往昔的同胞們嚷嚷著，換回些許往日記憶。不像美國的空姐大多半老徐娘，東航的空姐年輕貌美，個頭高挑，漂亮白淨。望著她們來來往往於過道之中，舉止得體，網絡上那百裏挑一競聘空姐的火爆畫麵自然而然地浮現了出來，中國人多，是一個屬於年輕人的世界。

     侄女讓我帶幾本英文小說書給她，其中有一本是John Grisham寫的《The Testament》。正好路途遙遠，於是翻開了厚厚的新書，打開飛機上的頂燈，在眾人的鼾聲中，從第一章讀起。

 

四月十二日

      由於中美時差，損失了半天，飛機在中國時間淩晨三點多到了上海浦東機場，每人發了400 RMB作為補償。一位去哈爾濱戴眼鏡的秀氣女士說，聯合航空耽誤了36小時才補100刀。取出行李乘大巴前往麗豪國際酒店，一路夜霧朦朦，遠近的路燈和霓虹燈在夜霧裏靡靡地閃著，大地還在沉睡。不過有些賣早點的餐館裏已經有人在工作了，白衣白帽白蒸汽，忙碌的身影讓人有一種敬佩。莫道君行早，更有早行人。

     入住的酒店一般，但清潔整齊，免費入住和周到的服務，讓人覺得中國慢慢走上了正軌，讓捉襟見肘的美國航空業有點相形見拙。辦好了手續，上電梯時一對老年夫婦用行李擋著，保證自己先上的權力，電梯打開後，裏麵的人沒法出來，他們又不肯相讓，場麵有點尷尬。待裏麵的人好不容易擠出來後。他們又趕快將缺口堵上，在確定了自己的行李都上去後，才讓我們上。本來我想幫幫他們拿行李，他們那一心為己的貪戀心態讓人沒法下手。等他們妥了，我和太太才上了電梯。我們在同一層樓下電梯，住隔壁。太太用電磁卡在門上晃了晃開門，我們將行李一件件拖進房裏去。那兩口子不懂如何開門，用上海話爭著，看見我們快關上房門了，趕快過來求我們幫忙。要擱年輕時，我們可能會不理睬他們。在美國多年謙讓慣了，凡事與人為善，太太過去接過電磁卡在門上一晃，門就開了。進了房間後，太太心裏還是有點不太高興那老兩口子。看見我笑咪咪的樣子，太太明白：“是不是又免費得了一個好題材？”我喜歡寫東西，沒事觀察琢磨，因為有種旁觀者的心態，很糟糕的事情在我這裏也不怎麽糟糕了。這樣不好啊，太太有時警告我說，讓我不要太超然。

     中國確實進步不少，那隻是外表，要想成為文明禮儀之邦，路途還遙遠。希望華麗的外表下，能有一副美好的軀體，文雅的談吐，高尚的情操，謙謙禮讓的君子風采。上下五千年的孔孟之道，其實這些本來已經深深置於中華名族的精髓。經過文革，那破除掉的“四舊”中華文風不知何日才能從新回到我們日常生活中來。文革過去四十年了，我猜想這對老夫婦當時正是紅衛兵的年齡。可見青年時代打下的烙印是很難改變的。

     我們改點的飛機早晨八點多起飛，留給我們的時間並不多。趕快洗了一個澡，打了一會眯，5:50AM起床，拖著行李箱下樓用免費早餐。剛喝完稀飯，包子還含在嘴裏，司機就嚷嚷著上車。重回浦東機場，和五年前相比，又新開了許多候機大樓，四周的樹木也長高了許多。明亮高大的候機大廳裏錚亮光滑的地麵倒映著俊男美女，皮鞋高跟鞋嘀都脆響著，一片雜亂樂章。偶爾有一隊航班的空姐排隊走過巧笑盼兮，倩麗的風景和琳琅的店鋪交相輝映，賞心悅目，這是在世界其他機場看不到的絕妙景觀，一種美好的享受。

 

     到了重慶江北機場，雨霧迷蒙。我的一個幾年前回了國的學生39歲剛提上正教授，本來說到機場來接我們，無賴飛機晚點，又沒有手機聯絡，隻好打的去嶽父家。好在機場出租車眾多，一字排開。重慶的出租車都是明亮的黃色，車窗外濕潤，典型的山城霧都。沿途盯看著外麵，想努力從中撲捉這個政治風暴中心的一點蛛絲馬跡。什麽也沒有。有的是高樓，寬敞的高速公路，如流的車輛，打著雨傘的人行道，一絲不亂。隻有司機在我們耳邊說：昨天幾萬人為了萬盛區和綦江縣合並的事聚眾鬧事，是薄熙來留下來的後遺症，派去了大批軍警，死了兩個人。

     下了車結算，車費58元，不貴。嶽父母早就等不及了，望女心切，下樓等候已經良久。到了家，窗外的渝州賓館內車輛來往，尾燈閃亮。嶽父說，重慶市又在開重要會議了。嶽父指著不遠處一棟樹木掩映下的平房說，前幾天就是在那裏宣布薄熙來下台的。重慶市的重要會議一般都在渝州賓館召開，小雨中平房依稀，看不太真切，昭示著迷霧重重的重慶和它的政局一樣不可捉摸。

 

【七絕】重慶感懷（平起首句押韻，五微韻）

 

紅歌潮起赤旗飛，貂續毛公夢漸微。公子熙來輕拭淚，蚍蜉國裏盡朝暉。

 

 

三、麗江－大研古鎮

 

四月十三日

      休整了一個晚上，今天去麗江。一路上出租司機為薄熙來評功擺好，說薄熙來剛到重慶上任，遇上出租司機為了醫保罷工，薄熙來說出租司機也是勞動者，於是解決了醫保問題。後來聽說領頭鬧事的那位因為經濟問題被抓了起來，判了死刑，不知這位仁兄死了明不明白其中的個由，槍打出頭鳥。不過在重慶坐了幾次出租車，司機們好像都是薄熙來的鐵杆，為薄熙來評功擺好，一麵開車，一麵揮舞著拳頭，口星吐沫四濺。

      在機場等機時，有一爿水墨書店，文雅安靜，音碟如水。裏麵賣一種新發明的低碳毛筆字帖，用清水寫，字跡了然，幹後紙麵空白如初，可從新書寫。特別是那漂亮的臨摹字帖，心中喜愛，和太太嘀嘀咕咕，服務員上來極力推薦。想了想，我們決定從麗江回來以後再買，暫做緩兵之計。

      下午1:20分上了飛機。繼續讀《The Testament》，Nate為了尋找遺產的唯一繼承人到了巴西。

 

     飛機一直在厚厚的雲海上空飛行，下麵大概在下雨。快到麗江時，天氣有點放晴，地麵時隱時現，山坡滿是紅土地，樹木卻不高，稀稀落落，心中有點疑惑，這種土地應該很肥沃，樹木不至於這麽矮小，在以後的行程中，我慢慢明白了其中的道理。遠處不大的麗江候機樓在陽光下習習閃光，秀氣無比，藏藍色的房頂讓人眼睛一亮，很有民族風格特色。這第一印象好像很好吔。

     出了機場，給客棧打了一個電話，他們派人來接，大概需要半個小時。站著等的時候，身旁一群一群當地人上前問要不要車去麗江，聽說有人接，都散去。這裏的人有點矮小，皮膚偏黑幹瘦，絕對沒有都市裏慣有的肥胖和典典大肚。機場邊還有一溜出租汽車，鮮亮的綠色，靜靜地等候在那裏。旅店派了一輛小麵包車，司機說著夾生的普通話，不時用我們聽不懂的當地話打手機。這大概就是納西人，我心裏想。

     柏油路彎彎曲曲地向前伸展，好像是新修的，讓人稱奇的是路旁的路燈全都是太陽能，每個燈柱子頂端都有一小塊太陽能吸光板，一根一根的燈柱從眼前閃過，無窮無盡，心中暗暗驚訝，中國不賴呀，跑到美國前麵去了。遠遠近近的灰瓦房村落沿途散開，那些破癟的房屋和懶散的牛羊卻顯出了貧窮和原始。現代和原始在眼前交替出現，我不由得想，如果一定要做一個選擇，應該保留哪一個呢？隨著現代文明的開始，原始文明就會慢慢消失，就像我們不知秦漢時代的模樣一樣，這大概就是曆史前進的步伐。

     車開了大約二十分鍾到了麗江大研古城。一個納西小夥子蹬著一輛小三輪等在那裏，見我們到了，接下我們的行李放在三輪車上踅進了古巷，彎彎曲曲，遮遮掩掩，石徑小路，深巷人家。來到一個去處，一塊豎匾上書有“真美客棧”，就是我們的目的地了。因為我們要住五天，所以包機場接送。結實的納西小夥子拿著我們的行李進到裏麵，木屋環繞，庭院綠幽碧草相擁，中間擺放著一套沙發，一對年輕人坐在一個可以搖晃的沙發上在一片綠色中慢慢蕩悠，消閑自在。

     “您好。”一個小個子女人笑吟吟地迎出來。她將我們引進屋裏，“請坐，這裏有水果。”然後吩咐櫃台裏麵：“請給這兩位新到的客人來碗綠豆湯。”

     我們放下背包，將身子扔進寬大舒適的堂前沙發裏麵，看見眼前的水果盤裏堆得小山似的黃梨紅蘋果和橘紅的橙子。

     “免費的，請用。”小個子女人不失時機地對我們說。“我姓洪，是這裏的經理。有什麽需要，請跟我說。”她遞上自己的名片。這時綠豆湯也上來了。我們一麵吃著水果，一麵喝著綠豆湯，打量著古樸古香的納西房屋結構，民居格調很適意。

     看我們休息得差不多了，一個服務員將我們領到二樓的一個房間，行李也有人送上來，電視開著，沙發前的矮桌上也放著水果。簡單地收拾了一下，兩人一身休閑裝，急不可耐地出門上街。洪經理又迎了出來問我們想去哪裏，然後將我們領到七一街，說這是一條主街，向前走，就可以到四方街。

     “不要迷路唷，記住，我們巷子前有一棵小樹。”洪經理的熱情和細心讓我印象深刻。

 

     七一街其實很窄，熙熙攘攘的人群將小街擠得水泄不通，兩邊的店鋪裏人進人出。我們一路摩肩擦踵，慢慢隨著人流移動，各地的語言方音繚繞於耳，回蕩於藍天白雲之下，青磚瓦房之間。南腔北調蠻語洋文混在一起即嘈雜又和諧，人類的各種文明交匯於此，置身其中，五味雜陳，讓人有一種說不出的享受。

     到了四方街，這個在驢友們的文章裏反複出現的地方是一個寬一點的場地。人多自不必說，那傳說中的酒吧一條街出現在眼前。街旁不遠處有一個標牌，斜坡向上，指向“萬古樓”。我們拾級而上，這裏海拔有點高，初來乍到，不免有點氣喘不適應。來到獅子山觀景台，要買門票。進去後有個寬闊的平台，憑欄眺望，大研古鎮盡收眼底。眼前一片青磚瓦頂，雕梁畫棟，豔陽下有一種邊陲的靜謐安詳。遠處積雪蓋頂的玉龍雪山靜臥在那裏默默俯視著古鎮，它們相伴相依共度春秋，看著讓人恍如隔世，蓬萊仙境。有詞為證：

 

【行香子】  獅子山觀麗江古城有感

峰入雲霄，萬古樓高¹。起春風，紫霧香飄。青磚瓦舍，夕照金銷。更花兒豔，燕兒繞，心兒遙。

似夢虛遊，一路逍遙。天邊雲，彩錦羅綃。碧波池淺²，卻似瓊肴。飲一時醒，一時醉，一時豪。

 

¹指麗江萬古樓。

²指麗江拉市海，湖水淺而清澈。

 

     麗江位於雲貴高原和青藏高原的結合部，屬地震頻發區。因為地處偏頗，一直默默無聞。眼前的大研古鎮在南宋時期就初具規模，已有八、九百年的曆史。據百度記載：麗江戰國時屬秦國蜀郡，漢屬越郡，三國屬雲南郡，南朝為遂段縣，大約在此時納西族先民遷於此。唐時曾為姚州都督府地，後為吐蕃，南詔地，稱桑川，屬劍川節度。宋為大理善巨郡地，開始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江後在此駐兵操練，至元十三年改為麗江路，麗江之名始於此，以依傍於麗江（金沙江古名） 灣而得名。自明朝時，麗江古城稱“大研廂”，因其居麗江壩中心，四麵青山環繞，一片碧野之間綠水縈回，形似一塊碧玉大硯，故而得名。清為麗江府。雍正元年（1723），改土設流，結束木氏土司元代以來的世襲統治。乾隆三十五年（1770），置麗江縣。1961年成立了麗江納西族自治縣，屬麗江地區。

     盡管離麗江不遠的大理天下皆知，麗江卻如同一個蓋著頭巾的閨秀深藏於滇西北，羞見於人。不過這一切都在一九九六年發生了劇變。一場七點二級的大地震將麗江古鎮房屋震塌，滿目瘡痍。因為麗江位於震中，災情嚴重，全國媒體都來這裏報道實況。通過電視直播，麗江那讓人心顫的美麗迅即傳遍天下，揭開頭巾突然露出了天姿國色，讓人心動不已。於是人們蜂擁而至，許多人眷戀其美，留下不走，將倒塌的納西古屋改修成溫馨客棧，接待不遠萬裏的遊客。才十幾年的時間，這裏已經麵目全非，房屋翻修，商業味十足，淳樸的納西文化被錢鏽滌蕩，如同良家少女被迫上街叫賣。隻有站在這獅子山上，遠遠看去，因屋頂的遮蓋才不至於讓其下的商業齟氣將心境煩擾，至少從外表上得以繼續欣賞古鎮那秀麗的容貌和甜美。我們站在石欄杆前，默默無語地沉浸在這天姿國色裏。

     風有點大，太太頭痛，估計是時差和高山反映再加勞累。我讓她坐在一張藤椅上觀景休息，一個人拾級而上，攀登萬古樓。因為天色漸暗，走得有點急，上到山門前胸中劇痛，呼吸堵塞，我也有了高原反應。於是望樓興歎，拍了幾張照片，繞樓一圈，沿階下山。

     兩人下山時，有了一點閑心窺探兩旁的房屋。沿街的小客棧裏，那一扇扇半遮半掩的門洞不經意地露出來許多小庭風光，巧秀無比，各有千秋，頗耐人尋味。一路欣賞下來，不知不覺就到了酒吧一條街，頓時熱鬧無比。曲水垂柳旁一個個納西古屋式樣的酒吧緊挨著，沿廊下掛滿了紅燈籠和妖豔的花朵。酒吧裏麵五光十色，激光鐳射，煙霧繚繞。震耳欲聾的樂聲從裏麵直衝出來填充著狹小的街麵，將耳朵塞得滿滿的。舞台上一隊隊納西裝束的青年男女載歌載舞，賣勁歌唱。酒吧裏每張桌子上放著一紮啤酒，等著顧客光顧。門口納西穿著的少女們笑臉相迎，向遊客們高聲喊進。一路走去，網絡上見識過的“一米陽光”、“千裏走單騎”、“桃花島”酒吧沿街一字排開，爭奇鬥豔。隻不過那感覺怪怪的，喧鬧的酒吧和這古樸的民居小鎮很不協調，外地的商人們用心良苦地利用麗江之美為自己賺錢，將上海灘搬來了。穿行在這怪味的石板小道上，剛才在獅子山上的感覺蕩然無存。

     我們拐進了另一條小巷，安靜了許多。行不多遠，有一個“玖柒餐廳”門前流水嘩嘩，水裏紅白鯉魚擺尾漫遊，隔岸柳枝垂翠輕搖，紅燈籠高掛，顯得頗為雅靜。兩人相視而笑，頗為中意，於是相攜踏上木板搭起的小橋到了水的那邊，在藤椅桌旁坐了下來。我們素來注意飲食，不吃大葷大油，點了向往已久的過橋米線和山珍菌王湯，都是網上驢友們推薦的。正在等待，一個吉他歌手來到我們麵前，笑容可掬地請我們點一首歌，問他多少錢一首，回說三十元。雖說有點貴，值此良辰美景，不妨欣賞一曲。我讓他拿來歌單，去國三十餘載，兩眼一抹黑，沒有一首歌認識。踟躕半餉，歌手看出了我的心事，笑說我給你們倆唱一首《最浪漫的事》吧。他撥動了一下琴弦唱了起來。

 

背靠著背坐在地毯上

聽聽音樂聊聊願望

我希望你越來越溫柔

你希望我放你在心上

我說要送你個浪漫的夢想

謝謝你帶我找到天堂

哪怕用一輩子才能完成

隻要你講我就記住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

一路上收藏點點滴滴的歡笑

留到以後坐著搖椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

直到我們老得哪兒也去不了

我還依然把你當成手心裏的寶

    歌聲在黃昏的空中飄蕩，在我們頭頂上旋繞。我一瞥眼，看見了對麵太太眼裏閃著晶瑩的淚光。那淚光深深地觸動了我。兩人自從大學時代起風風雨雨走過了三十來年不算坎坷卻也不平坦的路，含辛茹苦，榮辱與共，遍嚐人生,將孩子們撫養成人。這些年我一直把她當成小妹妹嗬護著，哄她、幫她、氣她、逗她，疼她，相濡以沫。我也從她那裏吸取力量，忍耐和溫柔。兩人積極進取，互勉互勵，沒有虛度光陰，有了今日的成就。可是歲月不饒人，我們都會慢慢變老。在逝去的歲月裏，我們依然紅顏知己，恩愛如初。她心中一定知道，我會攜著她遍訪三山五嶽，五湖四海，將恩愛撒遍世界的每個角落。到了我們哪兒也去不了的那一天，我會永遠把她當成手心裏的寶，講那最浪漫的事。當然我常常開玩笑說一般是男的先得老年癡呆，到那時我就躺在床上你給我一遍一遍念我寫的文章，喚回我的記憶。結果她就拳腳相加說不幹不幹你不許這樣對待我。這是她第一次聽到這首歌，觸景生情，大概想起了我的那些玩笑話。我答應她，回到美國後，一定從網上翻出這首歌，讓她慢慢聽，攜手到老。

     過橋米線和山珍菌王湯來了，果然好吃。在這千裏之外的地方，在這雲南邊陲，在這納西古鎮上，在這月明星稀紅燈高照的夜晚，我們和許許多多平凡的遊人一起享受著天倫之樂。吃完了我們迤邐而去，一路店鋪林立，燈火輝煌，柳葉拂麵。來到玉河廣場大水車旁，這裏地麵寬闊，星漢當空，人聲鼎沸，一大群青年男女在廣場正中圍了一個大圈跳納西舞。正所謂：

 

【七律】（首句押韻，平聲二蕭）

 

星月交輝度玉宵,大風車伴舞歌潮。納西風韻曲觴水，南國鄉音石板橋。大店門前紅盞耀，小窗扉外綠枝飄。相邀明月共寰宇，攜手嬌妻款步搖。

 

      正當我們圍著人群看舞蹈時，我一回頭看見有兩個黑瘦的人貼身向太太靠攏。我將她向我身邊一拉，護了起來。那兩個人知道我注意到了，馬上閃開，裝著看舞蹈。大庭廣眾之下，出門在外，小心為妙。

      回到客棧不久，一個叫巴桑的導遊給我們打來電話，說明天到南大門集合去香格裏拉。

 

 

四、香格裏拉

 

四月十四日

      第二天我們早起，到了前台一問，客棧要到七點才提供早餐。於是兩人來到客棧的頂樓平台觀望微熹中的大研古鎮。此時萬籟俱寂，和眼睛平行的瓦房灰頂和天空混為一色，晨風拂麵，絲絲涼意徹骨。遠處的玉龍雪山雲紗遮麵，沉睡未醒，幾顆寒星疲倦地眨著惺忪的眼睛。我們不聲不響地享受著太陽升起前的寧靜，開始懂得為什麽許多人拋棄了大都市的繁華喧囂來到這裏隱居。這裏有能讓你心靜安詳的樂土和小夜曲。

      早餐設在我們住的地方幾步路之遙的分店。我們又要了米線，大概昨晚沒吃夠。我被雕花木窗外小庭內的紅綠葉吸引住，它們在淡淡的晨霧中嬌豔欲滴，意態朦朧，似睡非醒。這裏的飲料隨便拿，我們用完早餐後一人拿了一瓶水上了路。沿著空巷子向南門走去，街麵上的鋪子店麵都關了門，隻有我們和幾個早行人的腳步聲在空巷回響，全無昨夜裏的喧囂，顯出了古鎮應有的原始風貌。初霞的彩光從屋簷瓴角漸漸透出，然後將紅色的門板窗欞抹了一層金色。太陽慢慢升起，斜斜的房影投在石板地上像薄紗一樣半遮半掩著沉睡中的大研古鎮。

     來到南門，許多旅遊客車停在路邊。根據昨天導遊提供的號碼（10466），很快就找到了我們的車。導遊巴桑是一個留長發的藏族漢子，透著一股彪悍，瘦，但強壯精幹，黑紅的臉龐有點山骨嶙峋，眼睛放亮。等人都到齊了，我們的車就出了麗江城，向高原馳去。同車一共有21位團友，都是散客，大多是年輕人。開車不久，巴桑就滔滔不絕講了起來，聲音沙啞宏亮，帶有一種曠野味。我非常驚奇他的漢語水平之好，看來中央政府幾十年的漢化教育沒有白浪費。他用流利的普通話告訴我們從麗江到香格裏拉有189公裏，現在4月是冬季尾聲，景色平淡，直言我們來得不是時候。到香格裏拉，要麽五月底六月初來，那時山花爛漫，要麽十月份來，那時層林盡染，五彩繽紛。我將頭偏向車窗外望去，卻看見勁峭雪峰聳立在一片荒涼堅實的山體上，別是一番粗曠的原野陽剛風味。如果這時四周五顏六色，豈不有點像醉臥溫柔之鄉的武士俠客，英雄氣短麽。可見這高原的風光四季各有千秋，不可一概而論，不必哀歎時不我與。

     巴桑說既然到了藏區，就向大家介紹一些藏區文化。他說藏族是多夫多妻製，所以不存在亂搞男女關係的道德問題，你們漢人的二奶問題，小三問題在藏區都不是問題。孩子出生後都無姓，因為不知跟誰姓，一般由活佛起名字。巴桑是個很普通的藏族名字。藏族男的稱呼為紮西，女的稱呼為卓瑪。在後來的旅途中，他看見我們中男的就喊紮西，看見女的就喊卓瑪。聽在耳裏蠻舒服的。聽了他的介紹，我有點明白了歌手才旦卓瑪的來由。沒人的時候，我就喊太太的名字加卓瑪，她喊我的名字加紮西，年輕時的勁頭又來了，打打鬧鬧。巴桑又告訴我們，在麗江的納西族喊男的叫胖金哥，女的叫胖金妹。大理的白族喊男的叫阿篷哥，女的叫金花。以至於後來一回到麗江，我就喊太太胖金妹，她一撅嘴不高興，馬上報複喊我胖金哥，完了忍不住撲哧一笑。巴桑的家鄉在迪慶中甸縣，2005年為了旅遊的需要改為香格裏拉縣，就是我們今天要去的地方。那個地方最先出現在英國作家詹姆斯.希爾頓1933年寫的小說《消失的地平線》裏，乃世外桃源。巴桑介紹說當地人很少讀到初中，小學畢業就在家放牛羊。一般每家都有一個人出家當喇嘛，那是一件很光榮的事。巴桑比較幸運，讀了中學，2007年當了導遊。

     他說藏房都是純木頭做的，呈梯形，一般都有三層。第一層養豬牛，第二層住人，第三層放五穀雜糧。家境的好壞就看房間正麵五根柱子的粗細，越粗說明家裏越殷實。房頂上一般都會插一麵白幡，如果插黃幡，說明家裏有人做喇嘛；插三麵金幡，乃大戶人家，有人做大官；插紅幡，家裏有黨員。於是我們沿途注意，果然有插黃旗紅幡的，但是沒有看見插金幡的。原來黨員在這裏和喇嘛一樣，也是一件很榮耀的事情，這有點出乎我的意料。大家饒有興味地聽著巴桑介紹。他又說青藏高原高寒，隻能生長三種食物，青稞、土豆、油菜。這是藏民們的主要素食。

     車子在彎曲的山坡上顛顛簸簸，陽光瀟瀟灑灑，有點熱，我脫了一件外衣，繼續聽巴桑神侃。一頭長發的巴桑談興正濃，腰裏別了一把藏刀，平添一分不怒自威。他說外界對藏人有許多誤解，認為藏人野蠻。他曾經帶過一個團，有兩個西安來的女生一上車就坐在後排不吱聲，休息時也不下車。後來他了解到，原來麗江客棧的老板娘告訴她們，每個藏人有三個殺人指標，所以她們一看見巴桑是留長頭發的藏人，就嚇壞了。他說藏民之所以留長頭發，是因為騎在馬上瀟灑，腰裏別刀，方便吃肉，看了不必害怕。巴桑說其實藏人虔誠信佛，不會殺人。他說藏民一生中一定要去朝拜兩個地方，一是梅裏雪山，二是布達拉宮。到了那裏，藏民們三步一叩，五步一拜，順時針圍繞著山轉一圈，口中誦經。像這樣繞梅裏雪山一周需要大約半個月。他說藏民最看不起偷東西的人，那是下等人，全村要是有這麽一個人，都會感到恥辱，抬不起頭來，所以懲罰極重，終身服役不說，輕則剁掉手腳，犯罪嚴重的還會抽筋扒皮。於是我想起了電影《農奴》裏的一些鏡頭。巴桑雖然沒有挑明，他那話裏的含意已經很明確。

     接下來，巴桑說藏族有五大葬禮：塔葬為最高，隻有達賴、班禪及大活佛才能享受，接下來為天葬、水葬、火葬，最低等為土葬，適用於強盜、殺人犯和傳染病病人。藏族村莊都有一個活佛，由全村人供養。人死後，活佛念經三天，決定葬法。因為天葬和水葬的原因，藏民們不吃天上飛的和水裏遊的。藏教有六個輪回：三善道為天、人、阿修羅，三惡道為畜生、餓鬼、地獄，許多唐卡上都有記載。巴桑頗懂名人效應，他講了一個李連傑的故事。原來李連傑也信藏傳佛教，做法事請了天珠（佛教飾品）掛在脖子上。東南亞海嘯大地震前，他在海灘上怎麽也找不到天珠，於是回到旅館去找，結果在洗澡間發現了，這時正好海嘯來了，海灘上的人一掃而光，他卻幸免。從此他更加虔心向佛，因為他覺得這是自己信佛的結果，佛主保佑指引天珠領著他逃過了一劫。

     看見大家興致勃勃地聽講，巴桑要教大家幾句藏語：亞雄 － 好；紮西德勒 － 謝謝。然後領著大家一起高聲喊：亞雄亞雄亞亞雄，車頂都快掀翻了。其實他這是為後來的活動做鋪墊，我們不知道罷了。他又向我們講了窗外的青稞架和掛滿經幡的瑪尼堆。

     巴桑一路凱凱而談，不知不覺到了金沙江，車在路邊停好，已經有許多其它旅遊車停在了那裏，擠滿了人群。路邊修建了一座高高的水泥瞭望塔。登塔遠望時，經過每一層都有貨攤密密麻麻排著，隻能從中彎彎曲曲穿行，都是當地土特產，攤主叫賣拉人，不勝其煩。好不容易穿過，快到頂了，又有人守住要收五元RMB的觀光費，不上不下的，隻好掏錢，這是中國特色的旅遊一部分，見怪不怪了。

     來到塔頂，時值枯水季節，豔陽高照，河床挺腹露底。極目遠望，細細的江水從大山裏流出來，要是紅軍晚個七八十年長征到這裏，就少了許多驚心動魄的故事，蔣介石的追兵也可以輕易過河將紅軍趕盡殺絕。我們那個年代長大的人，對金沙江的印像是從“金沙水拍雲崖暖”而來。可是現在，那些革命理想高於天和反革命理想高於天的敵對雙方都已經作古了，連這金沙江保不住那天都可能斷流，隻有青山依舊在。我們都隻在這地球上作短暫的停留，然後化作一陣煙飛散，望著眼前的一切我作如是想。回身遠望，哈巴雪山在左，玉龍雪山在右，雲蒸霞蔚，要不是眼前石頭上的雕刻提示，很難分清兩座山。

     重新坐回車裏，情況陡變。巴桑說到了香格裏拉，他要保證大家玩好玩痛快。於是他安排了一個自費節目，晚上到藏民家裏做客，爽快點，每人交200 RMB，於是開始收錢。司機很配合地將車停在了路邊。我喜歡采風，本來就想看看藏民生活，事先已經向旅行社交了定金。有兩對新婚夫婦蜜月遊，從昆明一路玩過來，大概錢不多了，不願意參加。巴桑不幹了，不去請下車，他強人所難，露出了蠻橫的麵目。兩對年輕人給旅行社打電話投訴，後來旅行社答應幫他們出一部分錢，事情才解決。坐在車前麵的另有一撥人，說是攀枝花來的，又黑又瘦又小，言談舉止衣著打扮都是農村人的模樣。剛看到這撥男男女女時，我心中十分感慨，中國真是有錢了，旅遊不再隻是城裏人的享受，勞作之餘，農村人也可以出遊。我很喜歡和不同身份地位的人乘同一輛車子出遊，這有助於我對中國的理解和對不同人的觀察。等巴桑到他們麵前收錢時，算是遇上對手了，他們齊口同聲地說已經交過了，叫窮，沒錢。巴桑說不補交不開車，於是大家僵持著，巴桑下車去了，撂下我們不管。我下了車，踱到巴桑身旁，對他說這撥人不像有錢的樣子，恐怕榨不出油水。巴桑也不隱瞞，說他們有旅行社，主要是想讓他們旅行社出錢。好家夥，原來是拿我們做人質。斡旋不成功，我回到車上，這撥人嘰嘰嚓嚓向我拚命解釋，說他們不容易，哪有那麽多錢交，再說也沒有再交第二遍錢的道理。難道好好的一個旅遊就這樣完了，我心裏有點不爽。車後麵的一個成都年輕人告訴我，藏人很團結，在成都經常聚眾鬧事，蠻不講理。一下子，巴桑剛才給大家的良好形象毀於一旦。其實我在讀驢友們的博客時，已經知道麗江的旅遊亂象，良莠不齊，有許多坑人的招數，不想發生在了我們這輛車上，有了一次實地體驗。

     過了幾十分鍾，巴桑和司機回到車上，不知是問題解決了呢，還是不了了之，車子繼續前行。巴桑拿起話筒自我解嘲，挺黑的啊。大家都不作聲。他說，其實自己很不容易，這趟車從每個人身上賺不了幾個錢，隻有靠晚會了。他保證晚會一定物有所值，不會讓大家失望。不知怎地，我有點同情這巴桑起來，他也不容易，他是一個生活在底層拉下顏麵掙錢的藏族導遊。

 

     下麵一個景點是虎跳峽，巴桑又作了一些介紹。早就知道虎跳峽的奇險，一下車，江風撲麵，還沒見水，已聞其聲。這裏金沙江江麵狹窄，說老虎可以跳過去一點不假。站在上麵下望，頭都有點暈眩。江對岸懸崖峭壁上雕了一座石虎，麵江而嘯。臨崖修了棧道通到下麵水邊，巴桑說有三千多級台階。大家興致勃勃匯入人流，分頭行動。我和太太沒走幾步，有個抬轎子的就粘了上來，要我坐轎子下山。我擺擺手，不坐。他說先生您一看就像個當老板的人，吃不了苦，下這麽陡的坡有傷貴體。噢，我哈哈大笑，望了一眼太太，她隻顧笑，疾步下山。我對抬轎子的說，養尊處優慣了，今天是來鍛煉身體的，說完趕快下山追趕太太。剛才被抬轎子的打了一個岔，沒有分辨清楚就沿著上山的一條棧道下了山，和上山的人流逆向而行。因為棧道修得十分寬敞，走得很舒服，可以隨意觀賞沿岸風景。風沿著峽穀勁吹，渾身涼爽，勁頭十足，快意淋漓。看見對麵的兩座大山都打了隧洞，一橋飛架將兩個洞銜接了起來，乃一人造奇觀。下到山底，激流險灘，一塊如龜巨石橫臥江心，力挽狂瀾，驚心動魄。我憑欄眺望，如雷貫耳的江聲將我掩埋屏蔽，望著這萬古奔流的江水忍不住發幽思感慨，金沙江啊金沙江，古今多少英雄豪傑都在你身旁沉沙折戟或功成名就，可如今全不見了蹤影，那些滿腔的豪情壯誌如同這一江春水，瞬間即逝。正是：

 

【西江月】金沙江虎跳峽憑吊

 

千裏江濤拍岸，萬層峽穀吹簫。金沙江臥巨龜礁¹，虎跳浪飛長嘯。

豪傑誌高可歎，英雄氣短憑凋。江河不廢任咆哮，太息臨江垂吊。

 

¹虎跳峽江中有一巨石如龜。

 

     留影完畢上山。舉目向上望去，山頂在藍天裏，帽子都快掉下來了，心中不免發虛。旁邊許多抬轎子的大聲吆喝，很吸引人，許多人坐著轎子被抬上了山。看著太太泰然自若，我也重拾信心，再高也得爬上去，豈有坐大轎之理。好在我們平時勤練太極拳，腿關節有點功力，一路上去，氣喘一點，還是蠻吃得消的。快到山頂了，卻見一個老太太在一個年輕人的陪同下向上走，停停歇歇。有人問那年輕人老人多大，他說是他奶奶，八十九歲了，一定要自己爬完全程，拒絕坐轎子。路人驚訝敬佩不已，我為自己剛才在山下的心中怯弱汗顏，乘她小憩時來到她老人家麵前給她照了張相作紀念，留給自己做人生的榜樣。完了，我脫下女兒送給我的耶魯太陽帽，向老人深深鞠了一躬。此乃此次旅行的最大收獲，慶幸不已。

     除了這個上虎跳峽，還有一個中虎跳峽。同車的一對夫婦剛去過，難度比這個更大。上了車，我們繼續前行。過了金沙江我們就從雲貴高原到了青藏高原。在一個地方用中餐時，和同車的年輕人坐在一起，一桌八個菜，飯隨便吃，這就是我們的標準餐了。好久沒有和年輕人在一起了，大家有說有笑，並無許多拘束。交談中，方知他們四對都是剛結婚，出來旅遊度蜜月，一對來自青島，一對來自成都，一對來自昆明，另有一對來自貴州。看著他們甜甜蜜蜜的樣子，我和太太在紐約結婚時的情景忍不住浮現了出來：在紐約領事館領了結婚證後，向給我們辦理結婚證的工作人員發了喜糖，十月一日國慶節請了在紐約的一幫同學和中國駐紐約領事館的郭鑫太教育參讚聚了一次餐。我們沒有旅遊，學習太忙，第二天就各自回實驗室做實驗了。那時的我們，肩負國家的重任，四化的理想高於天。日月如梭，世事滄桑，現在和這些新婚夫婦們在一起，頓覺自己年輕了許多，煥發第二春，我們權當也來度蜜月，和太太執手相看笑眼，眉心裏蕩漾的都是青春的氣息。

     吃完飯繼續前行，沿途雪峰連綿，陽光普照，可是山上的樹木很小。巴桑向大家解釋，以前這裏砍伐嚴重，木材一車車往外拖，九八年長江發大水後，上麵下來指示嚴禁砍伐，保護生態。於是我又記起了在麗江上空看到的情景，明白了為什麽這裏樹木稀少的原因，完全是人為的。半山坡上出現了一個村莊，四周的坡地和山頂都開成了農田，裸露的土黃地在這冬末季節裏了無生氣，為了生存，這裏的人們向山要糧，伐林種地。巴桑說這是彝族村莊。他介紹道這一帶的少數民族的居住是以地理位置高低分布的。納西族一般住在海拔一到兩千米的地方，彝族一般居住在海拔兩到三千米的地方，藏族則居住在海拔三千米以上的地方。以後我們到瀘沽湖去玩，沿途也看到許多半山坡上的彝族村莊。

 

     繼續前行，我們來到了一個唐卡博物館。在重慶機場時，看見一個唐卡商店光鮮多彩，裏麵那些精美的唐卡給我留下了初步的印像。進了博物館，講解員向我們講解了唐卡的曆史和製作。因為藏民們分散勞作，離寺廟又遠，拜佛不方便，於是就將佛主畫刻在牛皮上隨身攜帶，稱為唐卡，便於祭拜。後來唐卡演變成了一門藏族藝術，也有畫在綢布上的，藏傳佛經上的故事都可入畫，畫料為特殊的藏族顏料和金粉。博物館裏密密麻麻掛滿了各式唐卡，大小不一，其珍貴的程度隨畫師的身份地位而不同。

     介紹完了她向我們說有一位佛學老師要給我們講佛。這位老師六歲就被送到藏佛學院學習，是一位大師，德行很高，能感應人的前世（父母），今生（自己）和來世（子女）。我們來到二樓，掀開門簾進到一間小屋，房間微暗，香薰煙繞。一個三十來歲戴眼鏡的藏族和尚正襟危坐在一條教案的後麵，白淨豐滿，身披紅黃土色袈裟。大家坐好後，他先問我們中間有多少人信佛，接著用很標準的普通話凱凱而談，讓人信佛向上。然後請大家一一向前，解說前世今生和來世。好像他說得有點準，因為被說的人頻頻點頭稱是。他將案上的唐卡發給一些人，為他們驅災辟邪。輪到我們了，佛師問我們從那裏來，當著大家的麵，我們不願說美國，支支吾吾說從重慶來。他說我們的心不靜，沒有多說什麽就順手給了我們一幅卷軸紅綢唐卡。沒有得到唐卡的人有點沮喪，認為我們得到唐卡的人很幸運。豈料我們一出門，準備離開，就有博物館的佛教學員迎上來，笑容可掬地讓我們到那邊請唐卡，我們不明白。他說這唐卡是要請的，我們大概在美國呆得太久了，木魚腦袋，不懂何為請。抬頭向他指的方向一看，方才明白，那邊櫃台前先我們出去的一對年輕人正在付錢。我們雖不信佛，將這唐卡退回去似又不妥，於是花了200 RMB買了一幅唐卡。和那年輕夫婦一碰頭，他們也花了200 RMB，方知其中奧妙。這與強迫買東西沒什麽兩樣了，其它沒有請到唐卡的人見此情行，轉憂為喜，不覺遺憾。這時我想起了《西遊記》裏孫悟空到西天取經，如來佛身邊的和尚向他要“人事”的故事。

     我記得在給我唐卡時，大師說如果我有興趣，他有些話想和我單獨談，這時想來，他那雙眼睛確實不凡，一定看見了我和其他人的不同，就像虎跳峽那位肩夫一樣。我因為喜歡寫文章，事事留心，攢積素材，這錢也花了，想看個究竟，於是踅回去要重新見大師。再同年輕的大師麵對麵時，我們向他坦白是從美國來的，他那眼睛裏露出了一絲欣喜。剛才他問有多少人信佛時，我們沒有舉手，他應該看在眼裏記在心裏，於是他先奉勸我們要信教，人要有信仰，才能活得愉快。這個我同意。然後他積極鼓動我們捐錢給他們，把美國的財產都捐了，他說香港有人就這麽做的。這個我們不能同意，第一我們隻是來遊玩，暫不信佛，萬一信了基督怎麽辦；第二捐了錢我們拿什麽付小孩們的高昂學費。看見我們沒什麽戲，他揮揮手讓我們離去。佛教本聖賢之地，中國大地的斂財之風刮得有點慘烈，佛門都不能清淨。

 

     車將我們載到一賣票處，和其他遊客一道換乘統一旅遊車去噶丹·鬆讚林寺。它是雲南規模最大的藏傳佛教寺院，在整個藏區有舉足輕重的地位。因為我們是旅遊團，不用再買票，直接進去。當我們在鬆讚林寺前下車抬頭仰望那高高在上的龐大建築物時，心中凜然，不由震顫。隻見佛屏山前金壁輝煌的宮殿式建築群在雲層下莊嚴肅穆。特別是那鎏金的屋頂和金柱同棕碣色的藏式牆體混和在一起，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，顯得輝煌凝重。因為下方和旁邊的藏民房屋凋敝不堪和年久失修，更烘托出了整個建築群的高貴富麗，唯我獨尊。它的外貌和布達拉宮還真有幾分相似。據說鬆讚林寺的布局完全按照布達拉宮修建。鬆讚林寺是滇、藏、川藏區佛、法僧“三寶”具務的殊勝道場，各地到北朝聖的信徒終年絡繹不絕，香火極盛。

     我們沿正中階梯登頂，台階並不高，但因為海拔高，呼吸跟不上，大家走幾步，停幾步，喘幾步，你瞪我，我看你，比登虎跳峽的階梯要艱難多了。好不容易到了頂台，上麵有三個大殿。主殿紮倉在裝修，關了門。紮倉藏語意為僧院，是僧眾學習經典修研教義的地方。左手邊釋迦牟尼殿開著，裏麵香客眾多。我們繞殿一周，在殿內觀音菩薩跟前捐了錢，合手祈禱全家平安。出來後，近旁有個轉經筒，許多年輕人擁擠著排隊，輪流轉筒。來到殿前平台，天地寬廣，雪山連綿，有一種曠世奇感：

 

【五律】遊鬆讚林寺 （仄起，四豪韻）

 

恒古江河秀，祥雲雪域高。釋迦大殿拜，鬆讚聖經叨。如佛慧睜眼，觀音睿攬袍。虔誠心願了，大眾點心膏。

 

     黃昏時分，我們到了香格裏拉縣城，規模不小，街道整潔筆直。房屋不高，很新穎，都是平頂藏式風格，牆的貼麵磚拚成了各種各樣的精美藏式圖案，賞心悅目。據巴桑說，這是一座新城，以前叫中甸縣。他九七年來的時候，這裏還隻有一條一千來米長的長征主街，當年紅軍經過這裏。我們到了古城區停下，對麵小山坡上有座塔樓，旁邊矗立著一個巨大的漆金轉經筒，暮色晚霞中渾身金光燦燦。巴桑說這是世界上最大的轉經筒。在鬆讚林寺裏和以後行程裏，凡是藏寺裏都有轉經筒，大小不一，各具千秋。據說轉經筒裏麵有一紙用藏文密密寫滿的經文，每轉一圈，相當於念經一遍。那高高的轉經筒實在太吸引人，我和太太決定爬上去看個明白。

     和鬆讚林寺一樣，我們在這高海拔地區費力地爬到了半山坡的轉經筒旁，仰頭看著這個龐然大物，很是震撼，那上麵嵌印的藏文，人物和圖騰非常精美。巴桑在車上介紹說，轉經筒轉一圈保個人平安，轉三圈保全家平安，轉九圈就到了功德圓滿的地步。轉的時候一定要轉單數，順時針方向轉。我想要是能將這個世界上最大的轉經筒轉幾圈，遠勝於轉其它小轉經筒好多圈，事半功倍。不過這家夥實在太大，沒有一個人能推得動。於是我號召身旁的其他遊客們一齊動手，人多力量大。我們二十多人一起，在一二三的呐喊聲中，將這個龐然大物慢慢啟動。因為在高原地帶，不比平地，剛剛轉了一圈，大家就精疲力竭，有人想放棄。我母親病重，要轉三圈才能保她平安。於是拚命喊，一二三加油。轉了兩圈後，看看大家一個個寸步難行，奄奄一息，我又喊兩圈不吉利，不能半途而廢，一定要三圈。轉了半天轉了個不吉利，那可不行，於是大家的臀部像被錐子紮了一下，吃奶的力氣都使出來了。第三圈轉完了，大家氣喘籲籲，連笑的力氣都沒有了。不過每個人的臉上都露出了滿意的微笑。後麵來的人看得眼饞，想如法炮製，可惜人心渙散，又沒個領頭的，白讓轉經筒看笑話。

 

     六時半左右，巴桑帶我們去藏民家裏做客。這家藏房前麵的柱子很粗，根據巴桑的說法，這主人的身份不低了。進了大門，年歲已高的老祖母站在房屋門口為每一位客人獻上白色的哈達。待脖子掛好了哈達，我們一一鞠身恭敬地對她說：“紮西德勒”。上樓進了屋，木屋寬大無比，進門一個敞地，四周圍了條桌條椅。裏麵己經坐了其它好幾個旅遊團的人，熱烘烘的，人聲鼎沸。我們坐下後，又有一撥旅遊團的人進來。裏麵至少有五撥人馬，一共有一百多號。看來不止巴桑一人對遊客軟硬兼施。難為了這些藏族漢子們，為生活計。

     藏民為我們上了青稞酒，青稞，酥油茶，酸奶酪，雞肉麵，土豆，饅頭。然後從裏麵端出一個木案，上麵放了一頭剛烤好的耗牛，讓大家拍照。然後拿到大家麵前，各人掰下耗牛肉放在自己碗裏。於是大口吃肉，大口喝酒，學那藏人的豪放。巴桑說青稞酒喝了不醉，要痛飲。盡管蘸了白糖，奶酪還是很酸。根據巴桑的指點，先把酥油茶喝了四分之三，然後將炒熟了的青稞麵放到裏麵用手揉，吃在嘴裏挺香。一粒粒的青稞像小豆子，很好吃。

     吃喝正酣，這家的一個年輕後生一身鮮豔的藏服拿著話筒爽朗來到空場地中央，插科打諢像電視上的節目主持人，他讓大家欣賞藏族歌舞。這家的人很多，要是按巴桑的說法，大概都是同父異母，或者同母異父的兄弟姐妹。看那姿色，女的長相都很好看，苗條有致，個頭高挑，眼睛清亮，臉龐被太陽曬得像擦了一成深紅色的胭脂。男的則都像巴桑一樣留著長發，清瘦幹練。他們頓靴舞袖，邊舞邊唱，歡快無比。然後一個叫三哥的和大姐的分別出來獨唱。大概是托這高原雪山純淨潔美空氣和水分的滋潤，他們的聲音宛如天籟之音從歌喉裏吐出，清亮甜潤，充滿屋宇，其音質音量和電視上的歌唱演員們不相上下，讓人驚豔陶醉不已。等到老祖母出場，那歌喉更是讓全場的遊客們大吃一驚，居然和二十多歲的女孩一樣青純無比，像那雪山上飄過來的一片彩雲或流水。許多人聽得激動得不行紛紛跑上去獻上哈達，老祖母得意地一曲接著一曲，不肯善罷甘休。後來連房子的主人都上來唱了一首歌，他有點上了年紀。每個節目完了後，節目主持人就領著大家大喊“亞雄，亞雄，亞亞雄。”然後“耶，耶，耶耶耶。”而且要跺腳，聲音越大越好。

     再後來節目主持人邀請大家一起跳，房子微微震動起來，讓人切身體會到載歌載舞是一種什麽感覺。我坐在那裏想，這一晚上200 RMB真值。想找我們車上那些年輕的夫婦們，他們都不見了，卷進了跳舞的人流裏。我在心裏祝福他們新婚快樂。讓我吃驚的是跳舞最積極的要數那幾位看上去很土很不起眼的攀枝花遊客，每次跳舞他們男男女女都一擁而上，露齒暢懷，刮目相看。進門老祖母獻哈達時藏家為大家都照了相，這時有人經過身邊拿出相片來問買不買。我們都沒有買，倒是這幾位看上去最沒錢的人出手很大方，每個人都買，然後看著照片上的自己肆意地笑。其實巴桑鷹一樣的眼睛和犬一樣的鼻子一定早就探知他們裝窮，我相信巴桑見多識廣。不知最後巴桑有沒有從他們或他們旅行社的身上榨取到錢。看著他們這時盡情消費，我忍不住佩服起他們深藏不露的狐狸般狡猾。我不太懂得中國了，這些貧民們鬥小心計，薄熙來們鬥大心計，從上到下都遊刃有餘。幾個月前，世界前五的一家醫藥公司想招募我去當中國地區的Head，被我拒掉了。盡管待遇會比我在美國當教授要高得多，我深知我已經非常不適應那裏的環境了，特別是道德觀念。走馬觀花當個看客可以，要是真去，我會很快被周邊虎視眈眈的人群吞噬掉，一毛不剩。水至清則無魚，應當會是我的真實寫照。《The Testament》裏那些為了錢財的子女們一一浮現在我眼前，和眼前的歌舞盛會疊加在一起，像幻燈片一樣互換著。

 

     因為有人抽煙，其間我和太太出到屋外透氣。月光下曠野如銀，雪峰暗暗閃耀。在這雪域高原，看著夜空裏的明月，我們兩人頭靠頭地沉浸在這天姿國色裏，不想破壞這清寒中的一派靜美。身後窗子裏透出橘紅的燈光，歌舞聲和吆喝聲一陣陣傳出來，帶著溫暖的氣息將我們圍住，然後沿著寒夜的柔光向月亮和雪山飛去。

 

【八聲甘州】月夜藏樓有感

 

看月華銀瀉宇清寒，遠山雪光明。更星空閃耀，夜鷹啼叫，燈火溫馨。豪放紮西¹勁舞，卓瑪²籟音清。奶酪青稞酒，一片深情。

聚首並肩眺望，歎人生渺小，蹤跡浮萍。憾年華飛逝，世事永無恒。莫悲傷、青絲已去，學藏民，相聚盡歡騰。多情漢³、無需悲切，談笑今生。

 

¹紮西，藏族男子稱呼。

²卓瑪，藏族女子稱呼。

³多情漢，自稱。

 

     想得有點多，在外麵站久了，身體有點冷。我向太太建議打套太極拳暖暖身體。於是在這青藏高原，在藏家樓前的月光平台上，我們倆一招一式麵對雪山打了起來，從二十四式到四十八式，一直到血脈通暢，渾身發熱。地上的月影隨著我們的拳姿起舞，月宮裏的嫦娥一定正羨慕地看著我們。剛打完不久，大家就散了場。

     回到香格裏拉縣城，街道上闃無一人，霓虹閃耀，藏家風情。我們在一家商務旅店住下，長長的一天活動終於結束了。這家旅店沒有熱水，硬板床。洗了手臉涮了口，倒頭便酣然入睡，高原缺氧我們似乎一點反應也沒有，看來是真有點累了。

 

 

五、普達措

 

四月十五日

      第二天我們早起，被拉到一處用早餐。稀飯，饅頭，米線和一碟鹹菜。大家一桌圍住，熱乎乎地吃著。就像我們觀察他們一樣，同車的年輕夫婦們也一定對我們好奇。因為有點熟了，終於有一位年輕人忍不住問我太太屬什麽的。聽了太太的回答，他大吃一驚，說原來您比我母親年紀還大，可看上去比她年輕多了。是嗎，我想太太聽了一定很開心。其他夫婦紛紛插嘴，你們這麽年輕，是不是因為經常旅遊？旅遊會讓人氣質不凡，永葆青春，聽了我差點將飯噴了出來。我說托你們的福，隻要和你們在一起，就會年輕。其實在我心裏，我也就二十幾歲，一個人的心態很重要，我也有少年老成的時候，那時同學們喊我小老頭。後來他們處處對我倆尊敬，叔叔阿姨地叫著，很受用，又別扭。於是我昨天晚上對中國的一些看法又有了一些改變，誰說現在中國的年輕人不懂禮貌，缺乏道德修養，起碼這幾對年輕人不是。

      用完了早點我們向普達措進發。在車上，巴桑說這裏的海拔有三千多米，缺氧，自從普達措國家公園開放以來，已經有31人因高山反應去世，有一個就死在他的車上，所以大家要備氧氣。他說一個人最好備兩瓶氧氣，質量是國家登山運動員用的。車停在了一處商店門口，進去裏麵都是氧氣瓶，大小和美國殺蟑螂的封閉罐差不多。60 RMB一瓶，我和太太一共買了四瓶。後來的經驗告訴我們，其實一瓶足夠了，一直到離開麗江，我們還有兩瓶原封不動地留在了旅館裏。這大概又是巴桑為家鄉做貢獻的一個伎倆。這裏還有紅色大衣租，40 RMB一件。從麗江到香格裏拉的溫差相差太大，我和太太帶了許多件衣服，從短袖子開始，隨著高度的增加，我們一件一件將不同的衣服往身上套，此時已經加完了，倒也不冷。

      來到國家公園門前，每人花了10 RMB買了一張“通關文牒”（不是門票，但一定要買），然後乘公園裏的綠色環保車進去。環保車很漂亮，寬大明亮。據跟車的講解員說，普達措是中國的第一個國家公園，學習美國的黃石國家公園的模式。為了保護裏麵的生態環境，所有的車輛都不許入內。聽了心裏有點欣慰，中國有些地方終於重視環保了。

     公園景點一共要停三站。第一站是屬都湖。一下車到處人頭攢動，這還是旅遊淡季，要是旺季，人還不知多成了什麽樣子。因為還是冬季，湖水景色單調，倒是可以看到藍天白雲。其實在美國許多不顯眼的地方，都可以看到這麽一片安靜的湖水。四周不高的山坡上都是矮杜鵑，此時平淡無奇。實在沒有什麽好描述的。我隻有憑自己的想象力，在這裏勾畫出一幅一個多月後的美景。那時漫山紅遍，杜鵑花倒映在碧綠的湖水裏，將湖水渲染成粉色，天上的白雲在這粉色裏行走，一派詩情畫意。湖水沒有想象中的那麽大，沿湖邊修了一條窄窄的木板棧道。剛才還在想中國終於有環保意識了，卻見草地上有一個碩大的熱氣球，大紅色刺眼。上前一問，200 RMB可以升空十分鍾。

      棧道3.3公裏，終於在快完的時候看見了一些細小的高原紫花，春天探了一個頭。棧道的另一頭也有一個停車場，排隊上了車去第二個景點彌裏塘觀景台。路上經過一個大草甸，解說員介紹這個草甸4.5公裏長，0。5公裏寬，要是七八月份來，紅花綠草，向地毯一樣，非常漂亮。車停了十分鍾讓大家照相。買“通關文牒”時，附了幾張這裏的風景照，確實漂亮。觀景台地勢很高，風勁。極目遠望，遠處的天寶雪山延綿不斷，巍巍壯行。

      又回到綠色環保車裏，解說員說第三站碧塔海正在修路，不能進去，隻能遠望一下。解說員講了這裏的兩大奇觀，“杜鵑醉魚”和“熊掌撈魚”。這裏的杜鵑花微毒，春暖花開時落入水中被魚吃了，魚中毒就漂浮在水麵，所以叫“杜鵑醉魚”。漂浮的魚被熊看見了，來到水邊用手撈魚，所以叫“熊掌撈魚”。這故事聽得我垂涎欲滴望眼欲穿，太賦有詩情畫意了。我閉上了眼睛，腦海裏出現了幻世奇覺：

 

【如夢令】喜聞碧塔海“杜鵑醉魚”及“熊掌撈魚”

 波映杜鵑嬌絢，鮮豔漫山紅遍，花墜競漂流，微醉肥魚浮澗，歡宴、歡宴，熊撲水花飛濺。

 

      我們這次的普達措之行來得不是時候，空留許多遺憾，將來還得回來補課，我開始明白為什麽許多旅行者在麗江住下來，以觀四季景色。出來後找到自己的車子回香格裏拉縣城。下山車開得有點急，落差有點大，我的後腦勺開始發蒙，有了高原反應。到了縣城，在早餐同一家餐館用餐，又是七菜一湯。席間那對青島夫婦終於憋不住了，說我們像是從國外回來的，香港或美國，因為我們的氣質風度和大陸的人不一樣。大家因為要分手了，我們也沒什麽好隱瞞的了，告訴他們其實我們的孩子和他們都差不多大。當聽到我們在美國住了三十年，哇噻，你是我們見到的最老華僑。然後女的告訴我們她媽媽也在美國，拿了綠卡，每半年回來住一次。

     這華僑二字，讓我百感交集。三十多年前在武大讀書，我們坐在圖書館裏自習，常常有海外僑胞到武大參觀。因為武大圖書館風格古典，式樣獨特，很受歡迎。那時國門初開，我們對外部世界的了解就是從這些華僑身上開始的。讓我印像最深的就是他們身上的香水味，還有那讓人說不出來的待人接物態度，謙恭？禮讓？涵養？說不上來。一個不提防，自己也搖身一變成了華僑，而且是老華僑。其實這是我第一次聽人叫我華僑，驀然之下渾身有一種雞皮疙瘩的感覺，因為從來沒有意識到過。在美國的多年生活，不知不覺讓我們不可避免地留下了一些烙印。留在我們身上的中國化思維，語言，也都停留在三十年前。中國發生了滄桑巨變，人們的道德觀念，語言行為，待人接物已經物是人非。兩相比較，時間稍微長一點就很容易出現差異，被識別出來。

     回麗江的中途，巴桑還帶我們去了一個集市，旁邊的一家藏族房頂上飄著一麵白幡，一麵紅幡，另外院子裏還掛了一麵黨旗。

 

     傍晚時分我們到了麗江新城下車，和巴桑及眾團友告別。穿過熙熙攘攘的人群，步行回旅館，肚子有點餓，中途在一個小店裏買了當地特產鮮花餅，10 RMB 三個，兩人一人一個半。

     回到真美客棧，不料洪經理為我們換了一套更好的套房，保留原價。聽說我們沒吃飯，她熱情推薦我們到附近一家相熟的餐館吃三文魚，而且親自領我們去，拐了幾道彎，在不遠的一條背街。魚78 RMB一斤，選了一條2.9斤的。我們來到樓上落座，我的高原反應還沒消，一麵品茶，一麵養神。經過兩天的高原奔波勞累，重新回到這溫馨安謐的大研古鎮，心情居然有點像回到家的感覺。冥冥夜色中各家各戶，各商各號紅燈掛在屋簷下，方的圓的在微風中輕輕晃蕩，不少寫有納西文，平添了一種神秘，一種玄妙。魚上來了，原來是一魚三吃。魚頭做湯，裏麵放滿了蔬菜。魚皮油炸，香脆可口。魚身生吃，像日本料理。我們還點了一道生菜。魚湯下肚，鮮美無比，心裏很受用，我的小腦慢慢不痛了。太太平日裏喜歡吃日本料理，這時正對胃口，兩人將那粉紅的滑嫩肉片蘸了芥末一塊塊往嘴裏夾。樹葉颯颯風動，繁星頻頻閃耀。不知不覺中，我們將生魚片吃了一大半。最後還剩了一小部分，我們放到冒泡泡的魚湯裏燙吃。看看鄰桌的小青年，兩人隻吃了一半就走了，我們倆麵麵相覷，心滿意足。

 

 

六、重遊大研古鎮

 

四月十六日

      第二天我們早起，在客棧裏用過早餐,將芳秀的小巧庭院窗欄纖竹又美美地欣賞了一遍。然後迤邐出門。今天我們在麗江修整，不去那繁華熱鬧地段，專揀避靜小巷偏行，想看看麗江普通人家的生活和情趣。

      沿著石板小街彎彎曲曲漫遊，聽著路邊流水叮叮咚咚作響，是一種完美的享受。大多數的臨街小門都是關閉著的，門兩旁的對聯在初陽裏半明半暗，引起了我的注意，賞心悅目。現抄幾對。

 

小樓疏香斜聽雨  芸窗幽夢誰攏簾（橫批）半生偷閑

 

竹影弄弦風攜韻  花淚點茶袖染香

 

古城毓秀千年畫  玉水靈清萬家書（橫批）春滿古城

 

讀書、清談不失文士傳統  養花、品茗尚存清流氣韻

 

      讀著這些書香味十足的佳聯時，門邊一支花朵綻放，嬌嗔含羞，或牆頭一綹暗綠藤蔓搭下，風中輕搖，微香中和門聯相得益彰，相映成趣，美不勝收。正聚精會神地讀著，不期然木門呀地一聲開了，一個小男孩跑出來，露出了裏麵庭院深深，花兒朵朵，雕梁畫棟，納西人家。於是在心裏直呼驚喜驚喜，意外意外。也有深庭大戶人家，門前繁花似錦，樹大葉疏，溝寬水緩，汨汨似雅琴輕彈。待轉了一個街角，傳來了朗朗的童稚讀書聲，原來是一所小學。雪白的校牆上寫滿了納西文，像天書一樣吸引著我的眼球。想不到在這曾經的偏遠邊陲有如此的文化底蘊。這裏曾經出了一位叫李樾的清朝太史。他修建的太史第為廣亮大門，鬥拱樣式為四層龍頭，是僅次於清王府的最高等級。門口原址還有下馬石。不過有點搞笑的是太史第的門前現在掛著一塊“共產黨員示範戶”的牌子。

      一九九六年麗江大地震後，許多外地人來到這裏，將破舊的納西庭院改造成客棧。我們沿路走去，一溜的各色客棧，各具特色，各領風騷，形成了有趣的客棧文化。古色古香的納西老屋掩藏著現代文明生活，像一個明朝的精美瓷壇子裝著五光十色的葡萄酒。特別是那些客棧名，看了讓人忍俊不住，回味無窮。

 

“我在麗江等你客棧”

“等一個人客棧”

“葉雨軒花客棧”

“一棵樹客棧”

“慵懶陽光客棧”

“紅塵有你小院”

“麻花小院”

“紅塵淨土客棧”

“落花居”

“童話”

。。。。。。。。。。。。。

 

      我們心中還有一個目標，那就是木府。木府是當地土司的住地，明末已具規模。木府所營造的宮室非常華美，徐霞客謂之曰“宮室之麗，擬於王者”。我們繞高牆而行，想尋一個門進去，卻發現偌大一個府第正在大修，不開放。走了一二十分鍾，見一精致牌坊，漆金鎏秀，上提“天雨流芳”，據說是納西音譯，意為“讀書去吧”，可見納西讀書風盛。其旁便是木府大門，前麵壁牆上有徐霞客的題字。木府門前立有四個石獅子，大門也呈牌坊形狀，上書“忠義”二字，乃是一個明朝皇帝所賜，表彰土司的一片忠心。翹首而望，花冠如雲的參天大樹從高牆上森森地露出來，不然想象出裏麵的排場氣派。因為土司姓木，所以他不許麗江建城牆，要不成了一個“困”，不吉利。

      進不了木府有點掃興。於是在地圖上查看，決定去看當地名人方國瑜故居。好不容易找到了，冷落偏巷，結果又不開門。先是普達措，後是木府，這次沒看的東西太多，留的遺憾太多。不過像洪經理說的，留有遺憾好啊好啊，這樣下次來就有了理由。

      在大研古鎮，我們隨時隨地都可以碰見許多打扮漂亮的納西女孩，那賞心悅目的民族服裝襯著陽光笑臉，為古鎮平添了許多風采。如果沒有她們，麗江會黯然失色不少。在玉河廣場北邊，我們徜徉在石板路上，欣賞沿路的精巧店鋪。這時有個納西女孩吸引了我的注意。她穿著紅馬甲，紮著納西紅頭紮，麵目清秀。扶搖的綠枝下，她坐在水邊的長木椅上靜靜地看書，頭低著，聚精會神，一動不動，有點像座雕像。我們從她麵前走過去，到前麵轉了一圈回來，見她還坐著原封不動。我的好奇心大增，遠遠地觀察著她，有十分鍾的時間，許多行人從她麵前通過，她還是絲紋不動。我有點服了，聯想到古巷平常人家門前的那些精妙絕對，愈加對麗江的讀書風氣深深敬服。一直到我們離開，她還保持著同樣的姿勢坐在那裏。

      肚子有點餓了，於是我們來到大石橋附近，選了一家叫“貝爾餐館”的地方坐下。自然又是一條小水渠將餐館和街分開，自然又是一個寬木板連接兩岸。坐在涼藤椅上先喝茶。一眼望去，水渠上架了許多木板，通向不同的餐館，有的餐館旁的樹杈上吊個鳥籠，悠然自得。水渠上藤架遮天蔽日，嘩嘩的流水聲像揚琴輕敲，悠揚頓挫，呤呤之聲與耳謀，平添了一分幽靜，一分自我。水邊長著一叢叢的馬蹄蓮，有點像神話裏的淩波仙子。我癡癡地想，要是能竟日在這裏讀書該有多好，將那世上的功名利祿都忘卻，忘形林泉，隱居巷裏。

 

【醉花陰】不思歸

藤蔓水潺花俊秀，蝶影翻飛抖。綠葉映茶香，水韻悠悠，籠鳥鳴垂柳。

東籬筆下桃花畝，更幾番佳酒。忘卻誌淩雲，輕撫瑤琴，醉臥書為友。

 

 

 

七、瀘沽湖

 

四月十七日

      第二天我們又早起，餐廳沒有開門，前台的服務員馬上打電話找人通知炊事員準備供應早餐，服務員還親自前往早餐廳，不到五分鍾一切就緒。看著她在晨曦中踏著步子從暗淡的小巷回來叫我們吃早餐時，很感動她的這種敬業精神。早餐點了牛肉米線和煮雞蛋，吃完了拿上水和飲料，然後去南門廣場乘出租車前往喬香園趕乘去瀘沽湖的大轎車。

     司機兼導遊是摩梭人，起了一個漢人的名字，叫鄧金華。這是輛豪華大車，上麵有幾個旅遊團的人加上一些散客。剛一出麗江路很顛簸，司機說這裏正在修二級公路。他口若懸河，滔滔不絕，比巴桑有過之而無不及,顯得比較圓滑。他說自己讀過三年書，外出當兵時遇上老鄉當營長，於是安排學開車，有了一技之長。複員後在成都和拉薩之間開車拉貨。

     像巴桑介紹香格裏拉一樣，司機說起摩梭族也是感情深厚。他說摩梭族大概有三萬人左右，其祖先因為不滿藏教殘忍的天葬和水葬，從青海遷徙到位於雲川大小涼山交界處的瀘沽湖附近定居下來（不過我查了一下網站，說摩梭族屬於納西族。另外據百度百科介紹，摩梭人屬於元代蒙古軍南征時候留下的蒙古人。不能確定哪一種說法正確。）。摩梭族是母係社會，小孩都和母親住在一起，因此又叫女兒國。在摩梭人家裏，祖母掌錢，男人無地位。一般女孩子十三歲舉行成年禮，可以在家裏有自己的花房了，為走婚專用。男女相親，一般發生在篝火晚會上，女的叫小阿妹，男的叫小阿哥。一方扣對方手心三下，如對方同意，反扣就表示同意。於是晚上男方偷偷摸摸到女方家從後麵爬窗子鑽進女方的花房，花好月圓。這時男方要隨身帶三樣東西，一是腰刀防身用，二是骨頭喂狗免得狂吠驚醒家人，三是氈帽掛在門外讓人不要打擾。司機這時開了一句玩笑，現在有手機了，可以打電話預約，可見傳統文化時時受到現代文明的衝擊。確定了男女關係後，男女雙方相稱阿柱阿夏。如果有了第一個小孩，雙方的關係就確定了。男人晚上住在女方家裏，白天回自己家，所以叫走婚。司機說晚上摩，白天梭，摩梭摩梭，所以叫摩梭族，也不知是真是假。一般姐妹們的小孩由舅舅養大。司機說他的小孩想上大學，舅舅說太貴，不讓，於是來找到他，征得舅舅的同意後，他出學費六千，每月生活費一千。另外他還要撫養姐妹們的六個小孩，可見這個司機很能賺錢。第二天聽另一個司機說這輛豪華轎車就是他新近買的，跑一趟，錢嘩嘩的往口袋裏流。

 

     聽著司機的胡侃，車不知不覺就進了大山，彎彎曲曲貼著山坡而行，來到一個去處叫麗寧十八彎。司機將車停下讓大家下車觀景，據說當年張藝謀拍《千裏走單騎》就是在這裏取的外景。不料在最有利的地方有個收費的篷子，被人霸占著給人照相，十元錢一張，十分掃興，逼得大家都到近旁空曠的地方觀景照相。看著眼前山下險峻的公路彎來彎去，像一條盤著的蟒蛇，非常壯觀，汽車像小小的甲殼蟲在它的脊背上爬行。這是一條新開的通向瀘沽湖高速公路。抬頭望去，一座座的大山就像一扇扇相疊的屏風，雲蒸霧氣中將大山裏麵的風光層層擋住，神秘莫測。我們的車將繞過它們，深入進去，去見那大山深處神秘的女兒國和瀘沽湖。讓人驚異的是大山坡上也開滿了田地，樹木稀少，植被破壞，那成片成片的暗紅色土壤將大山的清秀麵孔切割得傷痕累累，不忍相睹。幾天前在去香格裏拉路上看見的一幕又出現在眼前，心中不免又填充了憂傷和無奈。這裏居住的都是彝族，他們以破壞原始生態而頑強地生存著，世代相襲。路邊的岩石縫裏開出了一種不知名的山花，粉紅的纖細花朵和山體的竭色融為一體，風中顫動。

     休整好了重新上路，沿著剛才看見的彎曲高速公路下山，來回折返。沿途微型的自然村莊旁矮小的果樹結滿了青果，開放著豔花，驚喜連連。山下有一汪金沙江節流而成的水庫，水碧似玉，娟秀異常，兩岸彝族村莊白牆黑瓦像水墨畫，層層渲染，再添上秧田裏的新綠和紅花草，更有那耕牛悠閑，牧童揮鞭，春天的氣息躍然紙上，濃於山上，令人陶醉。

     我們在寧蒗彝族自治縣首府路邊的一家餐館吃的中飯，自己先將飯菜端到桌上，然後餐館的人過來算錢。縣城的建築雜亂不堪，共有人口二十三萬，以彝族為主。司機對彝族不感冒，頗有怨言，說了他們的許多壞話。看來彝族和摩梭族有很深的矛盾。

 

     下午三點多鍾，我們進入了瀘沽湖地界。當第一眼看見瀘沽湖時，全車的旅客全都驚呆了。我們下了車，站在山坡上新修的大門處，靜靜地看著山下的仙姿妙影湖光山色發不出聲來。這個時候，世界上的任何讚美詞句都是多餘的，包括我拍的那些照片均不能反映出那身臨其境的切身感受，唯有靜靜觀賞，用心體驗。那種心靈的震撼一直到今天都深深地讓我一想起她就失眠，今生今世從未有過如此的體驗。在這群山環繞中，雲彩在湖水中浮動，雲影如絮，湖麵如鏡。雲彩投下的影子從山坡移到水麵，陰晴忽倏，飄忽不定。我的腦子裏忍不住勾畫出了一個神話故事：當年有個上天的仙女出遊來到這裏，她為這裏的幹旱貧窮而傷心落淚，一滴眼淚落到了這大山深處，形成了這一汪湖水，潤澤一方。從此，這裏的人們不再為幹旱發愁，他們男耕女織，和睦相處，太平幸福。為了感謝仙女的恩賜，大家以女為貴，以妻為大，於是有了今天的女兒國。

     在我們照相期間，有個當地婦女跟在我的後麵直喊大哥，讓我買她的抄鬆子和核桃。不知為什麽她不跟其他人，一直盯著我不放，於是我又想起了在虎跳峽喊我老板的那個挑夫。終於我被糾纏不過，心裏發軟，給了她5 RMB，不要她的東西，但有一個要求，我得為她照張相，她很開心地答應了，嘴裏還念叨著我不漂亮呢。問題是她的同伴見此情行也跑過來向我要錢，說她們是鄰居，隻給她一個人不公平，嚇得我趕快躲到了車上。

     下一站我們到了湖邊的大洛村劃船，去湖水中央的裏務比島。我們和一群廣東人一條船，劃船的是一對母子。湖水清亮無比，司機說這湖水平均45米深，最深處90米。風浪有點大，船行時湖水飛濺，冰涼的湖水打在臉上手上，濕了衣衫。海鷗一樣的白色水鳥在我們的頭頂上下翻飛追逐著，遠山近水美色無邊。放眼望去，湖麵上許多船競相前行。劃船的母子告訴我們，這裏禁止機動船，隻許用木板船，為了環保，聽了心裏甚是欣慰。問她們這湖裏有什麽魚，她們說以前沒有，前幾年投放了鯽魚和草魚。劃了大概半小時船到了裏務比島。

     我們靠岸登島，棄船向上爬去。這裏原來是當地的一位土司的家，島的頂端有一座寺廟，為摩梭族唯一的一位活佛羅桑益世主持重建。圍著寺廟有一排轉經筒，太太心地虔誠，每個都轉了一圈，又似讀了不少遍經文。下來時有個許願蓬，上麵掛滿了小木片，密密麻麻風中相碰叮嚀作響。我們翻看了不少許願，都是祝福的詞句，還有英文的。看著太太心裏癢癢的，我說我們也寫一個。於是我們走向一位和尚，他端坐在那裏收錢。根據木片的大小，價錢不等。我們用20 RMB買了一片小的。木片不在大小，心誠則靈。我們將木片正反兩麵都寫了心願，一麵是“父母身體健康”，另一麵是“全家幸福安康，事業有成”，然後高高興興掛到了許願蓬上，和其它的木片一起叮嚀作響。有時候做一件很小的事情就可以讓人有個好心情，何樂不為。後來去遊覽茶馬古道，方知許願蓬是當年馬幫們發明的，圖個吉利。

     從島上下來，木船靠在水邊擠擠攘攘，坐在船上的摩梭男女水手們鮮豔的服飾吸引著我們，光彩奪目，加上他們打打鬧鬧，歡聲笑語，那歡樂的情緒感染著遊客。大家各自找到自己的船，眾船齊發在風浪中劃回去。有條船上都是年輕人，他們齊聲唱歌，引來飛鳥盤旋。湖水中望著前方大洛水村的岸邊叢叢青色柳樹，如同國畫家筆下的三兩下寫意，氤氳煙朦，青翠詩語。

 

     劃完了船，司機將我們拖到幾裏遠的裏格村，在一個叫“蘇州人家”的旅店歇腳。旅店為一蘇州人開的，房屋簡陋。老板消瘦，下江人口音明顯，一個人忙裏忙外。年歲不小了，他滿臉風霜，銀發如絲，為了生活不遠萬裏從蘇州來到這裏開旅店，不容易啊。

     在來的路上，司機說為了豐富大家的晚間生活，他準備。。。。。。他剛一開口，我就想起了巴桑，知道他又要收錢了。果不其然，他為了大家今天晚上過得愉快，讓大家到摩梭人家吃晚餐外加欣賞摩梭青年的篝火晚會，每人100 RMB，我和太太相視一笑。不過這車的人倒還爽快，大部分都是旅遊團的，出門就是來花錢的，交錢了事。也有一兩個不願去的，司機不勉強。不過他說這些舞蹈都是原汁原味的，不像其它商業團體用外地人充當本地人演出。因為我們的旅行社多交了一些錢，算下來我和太太隻需交80 RMB。司機說沒有零錢找，先緩一下。

     安頓好後，我們來到雲南和四川交界處的一戶摩梭家庭，臨湖而居。進了木屋，大家圍了幾桌，先上點心，包括炸雞塊，烤土豆，玉米糕，外加兩瓶酒。那土雞做的炸雞塊非常好吃，鮮美無比，很快就沒了。接著吃大餐，一共十四道菜，端盤子上菜的都是舅舅們。正吃著，一個漂亮美貌，身材苗條的三十多歲的當家女主人手舉一杯酒進來向大家敬酒。她先將酒一幹而淨，豪爽無比，然後唱起了敬酒歌，嗓音柔和明亮，伎驚四座，和幾天前香格裏拉的藏族姑娘們不相上下。她一走，遊客們接著來，不冷場，認識不認識的都站起來唱兩句，你方唱罷我登台，有的幹脆跳起了舞，瘋瘋癲癲，熱熱鬧鬧，好像大家以前都認識。聽口音，有廣東的，上海的，有年紀大曾經參加過新疆建設兵團的，有剛參加工作的小白領。看得出來，他們對這一切很熟悉，隻有我和太太默不作聲，隻會鼓掌，跟不上中國的時代步伐。

     這時有個年輕白皮膚的女孩坐到我身邊，嫣然一笑，問我是幹嘛的，大概看出了我們的異樣，搞得我有點緊張，因為我實在不願意暴露自己的海外古董身份，我想享受國內同胞的待遇。好在這個女孩的自我感覺良好，一杯一杯地大口喝酒，向我嘮叨她在上海職場裏的麗人故事，不知是傻還是天真，心無城府，如果她是我女兒，我會一百個不放心的。不久桌子對麵的另外一個女孩也加入了談話，兩人因為距離遠，隻將酒杯輕碰一下麵前的桌麵，表示碰杯，然後放在臉前示意一下，一仰脖子將杯中之物一滴不剩地喝了下去。我目瞪口呆地看著她們一杯一杯灌酒下肚子，完了一瓶又要一瓶，好像沒事一樣，臉一點也不紅，聊天自如。我想這大概就是國外傳說中的國內職場的基本功，大大地厲害。

 

     從摩梭農家出來，我們來到了篝火晚會，路邊已經停了起碼二十幾輛旅遊車。進到一間大院子裏，已經坐滿了人，經幡像彩旗一樣橫貫院子，中間空地上放了一堆柴。我們隻好上到木樓的二層，勉強擠坐在人群後麵。天色慢慢暗了下來，兩個摩梭男青年點燃了篝火，院子裏登時亮堂起來。一群服飾豔麗的摩梭男女青年戴帽簪花出來，圍著篝火反時針載歌載舞，優美動人，特別是女的腰肢輕柔如水，歌聲甜美，在跳躍火苗的映照下美豔如仙。據主持人介紹，這個舞有七十二個動作。主持人紮著馬尾辮，吹著笛子踏著舞步隨歌伴奏。笛聲悠揚，飛敲著對麵黛色如屏的大山。天上星月交輝，與人共舞。摩梭人在這深山裏千百年來就是這樣生活的。

     接下來主持人邀請觀眾到中間和摩梭青年手牽手一起跳舞，學摩梭人舞步。有些不良觀眾混在人群當中乘機在摩梭女青年的身上亂摸亂掐，有個很漂亮的摩梭女最慘不忍睹，屢屢被騷擾。接著觀眾和摩梭青年對唱，觀眾在主持人的帶領下為一邊，隔著火盆摩梭青年為一邊。一邊唱，另一邊回唱，你來我往，模仿摩梭男女青年相親時的對歌。每唱完一首歌，就接著喊“亞索，亞索，亞亞索”，估計和在香格裏拉聽到的“亞雄”是一個意思，地區發音不一樣而已。在歌聲中，人們慢慢散去，篝火也越來越小。

     回到旅店，和太太在裏格湖邊燈火通明的客棧區漫步。風清月朗，天上的星星非常地柔亮，一顆顆像鑲嵌在暗藍天幕上的鑽石。一路走去，垂柳依依，碰見許多年輕的情侶或挽手低首，或掩嘴淺笑，或相依相偎，或仰望星空。也有那圍坐在一起宵夜的青年男女，大聲喧嘩，肆意取鬧。度到“花樓戀歌”演出廳，正好散場，年輕人一湧而出，消失在夜幕裏。裏麵的演員們大概就是司機說的外地來演出的那撥人了。

 

四月十八日

      早上六點多鍾起床，本想看瀘沽湖日出，結果天上多雲。我們在“真美客棧”設在裏格的分店裏用了一份10 RMB一套的套餐。用完早餐，太太回房，我獨自一人又來到湖邊，坐在湖邊一個木頭船上，看著瀘沽湖發呆。湖麵異常寧靜美麗，些許微風，晨鳥低飛，倒映在水中的山影樓房清晰如畫，栩栩如生。一縷陽光從雲洞裏射出來，沿著層層山巒慢慢行走，細細的光柱將湖水分為兩半。一會兒，遠處許多船在湖麵劃行，星星點點，是早起觀日出的人們返回。劃船的老嫗謳歌湖上，歌聲若隱若現，隨清新的晨風輕輕飄散過來，有一種隔世的絕美。麵對這良辰美景，很想讓心情遺落在這瀘沽湖，將心浸泡在這純淨的湖水裏，永遠都不要隨我回到那嘈雜紛擾、物欲橫流的外部世界去。我麵對著這美豔如天仙的湖光山色就這樣呆呆地坐著、看著，欲罷不能。半個多小時過去了，一直到有個摩梭婦女過來問我要不要坐船到湖心，才將我從這夢境裏喚醒過來。

 

【蝶戀花】瀘沽湖晨觀

 

破曉湖光楊柳岸，鏡似仙台、映照雲娥璨。樓影輕搖舒畫卷，鴨晨戲水初春暖。

 

一曲嫗歌觀日返，槁櫓頻搖、驚起沙鷗亂。古樸摩梭風俗戀，瀘沽妙影非虛幻。

 

 

     看看時間不早了，我回到旅店和大家九點一起上了車，去活佛羅桑益世家參觀。羅桑益世是摩梭族唯一的一位藏族高層活佛，生前受人擁戴。就是他的先人因為不滿天葬和水葬，帶著信徒們跋涉千裏來到這裏定居。參觀完了我們被安排免費看藏醫。一位自稱是從西藏布達拉宮來的法師為眾人相麵看病。因為有了幾天前香格裏拉旅遊的大師算命經驗，知道又要打我們荷包的主意。姑且聽之，看看又有何說法。

      法師眉清目秀，麵色如玉，五官端正，青絲如縷，身材瘦削，聲如流水。自然他先問我們都是從哪裏來，這次我們直說了。他按下我們不表，先為坐在他麵前的一對年長夫婦看相，十分確定地說女的下腹部開過刀。女的承認結過紮。然後法師給她和先生講了他們的許多身體不適疾病，一一對應，兩人頻頻點頭，似乎都對。法師繼而向她們講了許多養身之道和不宜事項，聽了令人信服。下麵他將其他人都支到隔壁房間的藏醫那裏去看，然後又將一個年輕女孩三言兩句打發走，隻剩下我們倆。

     法師先說我，說我這輩子不缺事業，不缺金錢。這時我忍不住又想起了虎跳峽說我一看就像老板的那位挑夫，還有那位一直跟在我後麵要賣我東西的摩梭大嫂，他們倆早就看出這點來了。法師要我當心身體，他說我腎和肝有毛病，一主陰，一主陽，要補，建議我吃他的藏藥。其實因為當過知青，我的胃倒是曾經給過我不少麻煩，他不知為什麽沒提。我的肝腎一直都好，他這裏大概指的是我需要調理好陰陽，買他的藥。他還非常鄭重其事地說我大概在八月下旬左右要出一次車禍，不過不要在意，如有哪裏折了，應該是好事。他讓我小心為意，那段時間應避免開車。我現在一直心裏惶惶，在想那段時間是否開車，有點神乎其神。然後他轉向太太說她手肢發涼，也要吃一些補藥。這個好像有點準，我的手一向溫暖，散步時太太喜歡將她的手放在我的手掌裏然後插進我的口袋，說這是最好的享受，多少年了都是這樣。我沒握過其她女人的手，太太的手確實比我的手冰涼。於是我對太太說買一些試試。法師來了情緒，一下要給我們開十副五千RMB的藏藥，下了我們一跳。我們說沒帶這麽多錢，他忙說不打緊，可以刷卡。我們又說我們的卡是美國的，他說美國的卡也可以試試。我們說美國的卡留在了美國沒帶來，他難掩失望之情。我說要不先開一劑試試。他覺得可行，然後遞上他的名片，讓我們回美國後直接從他那裏訂。於是我們買了500 RMB的藏藥。太太後來問我為什麽要買，我說要是將你的手調養暖和了我也想將我的手放到你的手心裏暖和暖和。回到美國後那包藏藥一直躺在那裏，我偶爾記起來問太太為什麽不試試，她說還是我的手放在你手裏比較合適。

 

     我們這輛旅遊車上有兩日遊的，三日遊的。從羅桑益世家出來我們就各奔東西。兩日遊的隨車回麗江。三日遊的隻有我們和一對杭州來的年輕夫婦，一共四人。我們被大車司機安排給了一個當地的黑色小麵包車，司機也是當地的一位摩梭人，黑瘦黑瘦，比較老實。臨分手前我拍拍大車司機的肩頭一副親熱，師傅，您還欠我們四十塊錢。他臉一紅說，我早就給你們準備好了，一直沒有機會給你們。於是從外衣內口袋裏掏錢出來還錢給我。剛要縮手，我身邊年輕夫婦中的女的也開了口，師傅，您欠我們的二十塊也沒還我。大車司機臉又一紅，我這不是正在拿嗎。其實這兩天他一直都避著我，大概那沒找的晚會篝火錢讓他揪心。我當知青那會什麽沒見過，也就想開開心。

     小車環湖而開，我們從各種角度欣賞瀘沽湖的美姿美態，山巒疊影。那對浙江夫婦問司機導遊，前麵那個司機將我們包給他多少錢。小車司機回答200 RMB一天，聽得女的連聲嘖嘖隻歎，說太少了，心黑，勸他以後自己拉客。我想也是，昨晚大車司機光篝火門票每人就收了100 RMB。女的說前麵那個司機在外麵混的時間長了，漢化了，好的沒學到，不好的都學到了，漢文化博大精深呀，她拖長了聲音怪怪地說。這最後一句我聽了像一個反義詞，讓人回味無窮。談著談著，女的向司機導遊打聽起瀘沽湖附近的投資情況，兩人好像有合作意向，還互留了電話號碼。中國人現在做生意的頭腦很發達，有機會就上。沿途看見許多人騎著租來的自行車環島旅行，其實這是一個不錯的方法，就是上山有點累，得下車推著走。還有一些無人看管的狗也沿著路邊一路小跑。大家都想享受這風清日朗的天氣。

     當車開到走婚橋時，司機停了下來，他讓我們自己過橋，他在橋那邊等我們。有意思的是橋這邊屬於四川，橋那邊屬於雲南。到了橋頭，許多村姑大嫂和年輕姑娘在賣小吃。她們麵前擺滿了湖裏撈起的魚蝦，牛蛙，還有玉米，見我們路過，直向我們吆喝。和我們同行的女同伴人胖嗓門大，看見這些美味眉開眼笑。她先10 RMB買了一隻牛蛙，然後還有鯽魚，大蝦，外加玉米，再來點螺絲，一大堆讓擺小攤的給做了吃。我們也不好就這麽站著，於是也拈了一個攤位坐下。我和太太一人點了一串小魚，一節玉米，外加新煎一張蕎麥麵餅，權當吃午飯。給我們煎餅的是一個小姑，我們一麵等一麵和她聊天。她是四川的摩梭族，講起雲南那邊的摩梭族有點嫉妒，說他們靠了瀘沽湖發了財，富有了。一問，她旁邊的婦女都是她的姨媽們，根據摩梭風俗，她們應該住在一個屋簷下，難怪互相幫襯，小姑要是缺了什麽，就向她們拿。我起先還以為她們是鄰居，互相競爭哩。吃得味道不錯，她們錢賺了，我們也開心。

     吃完了我們過橋。走婚橋在一大片沼澤地上麵，眼前都是枯枝爛葉，殘樁折枝。剛才的司機導遊說，這片地叫草海。到了夏天，瀘沽湖的水會漫過來。那時這裏水草茂盛，群鳥飛翔，百花盛開，一片欣欣向榮。這座橋是男不娶，女不嫁的摩梭人“阿夏”走婚要道。我把自己想象成了一個阿夏，在一天勞作完了以後，放下手中的農活匆匆忙忙從這座橋向女方家裏趕去，急切想看望自己的妻子和孩子們，享受天倫之樂。不管橋上春暖花開，酷日當頭，金風送爽，還是風雪彌漫，那心裏一定是快樂無比的。現實生活未必有這麽浪漫，但這種婚姻方式還是很有意思，讓人充滿了遐想。

 

     過橋不遠有個小鎮，司機在那裏等我們。下一站司機導遊把我們帶到了獅子山格姆女神峰下，它是瀘沽湖近旁最高的山峰，麵湖而臨，遠看像一座端坐的玉佛。上山的索道門票大概90 RMB，司機幫我們交了。在索道門口，我們驀然發現昨天坐在我旁邊喝酒的那個上海白領女孩和昨天同車的另一個男孩在打台球。問他們不是已經回麗江了嗎（他們都是兩人團的），他們說想留下來多玩幾天，臨時決定的。何嚐不是呢，到了這麽美麗的地方匆匆一瞥就離開，多麽遺憾。

     和他們拜拜後，我們上山，先有一段滑道，坐著像兒童遊覽車一樣的單人車上行，將我們帶到纜車平台換乘纜車。工作人員將我們安置在綠色纜車上坐好。纜車徐徐上行從樹冠頂上慢悠悠地升上山頂，山風像女神的裙裾拂麵，耳邊風聲鳴響如梵語，有點騰雲駕霧的感覺。從纜車上下來後，還有一大段木梯要爬上去。於是走一段，歇一氣，觀一段風景，氣喘得不行，這裏的海拔不低。不過有了香格裏拉的經曆，心中多少有了點底氣，一定要堅持到山頂。中途有個飄著經幡的不大白色瑪尼堆，還記得在香格裏拉聽到的那轉一圈，三圈和九圈的說法。於是我們誠心虔意地圍著它轉了九圈，乞求保佑，修成正果。因為海拔高，轉完了頭有點暈，把持不住。

     休息了一會繼續向上爬，豈料中間殺出了一幫綠林好漢，大呼小叫，一群猴子從天而降，盤踞在道路兩邊，拿買路錢來。這山高皇帝遠的地方，我們不敢向前，又不敢喂它們食物，於是兩廂對望著。過了好一會兒，他們沒有所得，一溜跑到旁邊的廁所屋頂上去了，為我們讓出了一條道。我們小心翼翼地上去，不敢上廁所。終於到了頂端，一個大溶洞前貼著山岩修了一座大平台，供遊人觀賞用。

     站在這裏，眼前樹木挺拔俊秀，整個瀘沽湖盡收眼底。不管我看了多少遍，每次看都被瀘沽湖的美麗容貌弄得神魂顛倒。因為是全景，瀘沽湖這時就像一個睡美人嫻雅嬌憨，一覽無餘地將自己的胴體呈現在人們麵前，美得讓你心顫。她讓你領略到了什麽是花容月貌，沉魚落雁，國色天姿。我真的非常嫉妒那環抱馨擁她的四周群山，憑什麽她的香肌玉體不能躺在我的懷裏呢。她的一顰一笑是那麽的聖潔，那麽的高雅。山風就像玉簫瑤瑟吹奏著仙樂，瀘沽湖臉含微笑地傾聽，蓮步輕舞。同為藏區，香格裏拉和瀘沽湖的自然風格迥異，香格裏拉是曠世高空豪放的美，瀘沽湖則是隱藏深山細膩的美，兩相媲美。

     比較奇的是這山頂上的溶洞，裏麵有幾百米深，彩燈將裏麵裝飾得漂漂亮亮，有導遊做講解，其中有個鍾乳石很像女神。格姆峰海拔3754米，高出湖麵1000米左右，是摩梭人心中的女神，每年農曆七月二十五日全民都到山前祭祀，已有一千多年曆史。百度了一下，下麵是關於格姆山的神話傳說：

     傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜裏從北方飛來湖裏洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，於是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現在的格姆女山，眾男仙則簇擁在她的周圍，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。還傳說格姆女神很善良，她經常騎著白馬(一說騎鹿)外出巡遊，不僅保佑這一帶的人畜興旺，風調雨順，五穀豐收，而且特別賜予婦女體壯貌美，婚姻幸福，子孫繁衍。又說這位恪姆女神十分美麗，她與周圍的男山神結交"阿夏"(情侶)，過著自由的生活。每年農曆七月二十五日是格姆女神的節日，各地山神都要前來聚會歡娛。

 

     在山頂逗留了很長一段時間，飽覽秀色，戀戀不舍中下山。下了山梯來到坐纜車的地方，又碰見那群猴子，跳上跳下，跑到跟前要吃的。據工作人員說它們一共有二三百隻。身旁有個女遊客說當年她到四川峨眉山旅遊，被峨眉山的猴子欺負，抓破了手臂。說著伸出手臂給大家看，白白的手臂上果然有一條長長深深的肉色疤痕，很刺眼。坐纜車下去的時候正好麵對湖泊，從上到下看就像相機的廣角鏡慢慢收攏，把瀘沽湖從遠到近又真真切切好好看了一遍。途中對麵上山的纜車裏有個女孩恐高，伏在身邊男孩的肩頭上，閉著眼睛哭著要下去，身邊的男孩一個勁地安慰她。我問太太怕不怕，她說你現在下去可以呀，然後兩眼照觀風景不誤。

     司機導遊將我們送到大洛水入住旅館，是一家東北人開的。安置好了，我們到湖邊再去轉一圈。有意思的是在一家店門口我們看見正在卸貨，是一車亂叫的雞，上麵標明的產地是麗江，大概剛從麗江拉貨回來。看著各家餐館門前寫著的土雞（當地產的雞）菜譜，我們頓時明白了其中的貓膩。這麽多的遊客，這麽多的餐館，哪來的這麽多的土雞。騙你沒商量，哄得你高高興興，吃什麽不是吃。

     我們在一家四川人開的餐館用晚餐。點了一份紅燒鯽魚，親自到廚房後麵的養魚池裏挑選，是從瀘沽湖裏撈上來的，味道鮮美。太太喜歡吃魚，將魚骨頭唆得幹幹淨淨，吃了個心滿意足。這大概是世界上最幹淨無汙染的魚了。一麵用餐，一麵觀看外麵湖景。這時天陰沉下來，還下了一點雨，飄飄灑灑。湖邊楊柳飛揚，飛燕驚濤，烏雲翻滾。遠處格姆女神山煙雨迷蒙，充滿了神秘。

 

 

八、重回麗江

 

四月十九日

      我大概是失戀了，傾心於瀘沽湖之美，一夜都惦記著她。天還沒亮，我就披衣起床，想看看瀘沽湖的日出。晨風中我來到湖邊，卻發現還有許多人和我一樣癡迷於這瀘沽湖，也來看日出。

      七時許，太陽露出了一點點霞光，靜謐的湖麵上頓時像火一樣燃燒起來，山像剪紙一樣貼在霞光萬道的天幕上。這時的湖水和前兩天看見的景色絕然不同，瀘沽湖不再像一個嫻熟的少婦儀態悠閑，這時的她是一個少女，熱情似火，天真爛漫，在群山圍起的舞池中翩翩起舞。她阿娜多姿，熱情奔放，她的美姿美態讓人如癡如醉。在熱舞中，她渾身散發出的青春氣息讓人頭暈目眩。在她的感染下，湖邊垂柳忍不住輕扭腰肢，搖頭晃腦，鳥兒也跟著上下翻飛，墜吻湖麵。正當我沉迷在這如夢幻般的景色中時，朝陽卻很快躲到厚厚的雲層後麵去了，登時光彩盡失。瀘沽湖的美妙瞬間無情地離去，留下我和其他遊客們目瞪口呆，悵然若失。因為這珍貴的一窺，我對瀘沽湖的感情更加纏綿，我知道從此以後這大山深處有我的一位紅顏知己。

     我戀戀不舍地向瀘沽湖揮別，一步三回頭。她那瑤佩之聲會千百回地來叩響我的夢裏關山。不知怎地，我的心頭有點悲傷。

 

【訴衷情】揮別瀘沽湖

 

深山煙雨細朦朧,麗質臥花叢。冰肌玉體香秀,巧顧盼、意情濃。

拋淚眼，訴腸衷，盼相逢。此番離去，夢裏關山，環佩玲瓏。

 

      我們在民俗文化村前麵上了車。裏麵有一些介紹摩梭走婚的介紹。

     離開了瀘沽湖，我們坐著車又在大山裏盤旋，窗外關山重疊。又是那流失的紅土山坡，又是那半山腰的彝族村寨，又是那小塊的層層梯田。因為到處都是毀壞的植被，經常有泥沙滑坡將公路半堵上。要是滑坡大了，我們就可能被堵住出不來。我凝視著車窗外，望著那些在很幼小的時候就被砍掉的樹木，那遙遠的知青時代似曾相識的貧瘠畫麵又浮現出來，和眼前的畫麵重疊在一起。

     大慨要分別了，一直和我們在一起的那對浙江夫婦終於忍不住好奇心問我們是幹嘛的。我告訴他們我們從美國來的。那女的驚叫起來，嚇死我了！全車的人都聽得見。於是我們討論著這車窗外的傷心景觀，她說其實這裏的土壤並不貧瘠，栽上果樹有多好。到底是從富裕地方來的，有經濟頭腦。我向她講述了那些她聽不懂的遙遠故事，我當知青的地方當年和這裏差不多，我們砍樹種茶，將富饒的山區變成了窮鄉閉壤。你當過知青，怎麽看起來這麽年輕，不像不像，她將信將疑地問。她說她母親當年沒有趕上下鄉，現已退休，整天在家打麻將。她自己大學畢業不久，已有兩年沒工作了，先生是一名牙醫。我這一輩子就靠他了，說完她大大咧咧地看著身旁的先生張嘴一笑。他先生也在一旁憨笑。我想她大概也就二十多歲。他們兩人挺有意思，這兩天大手大腳買了不少東西，卻一直吃方便麵省錢。

 

     下午四五點鍾乘出租車回到了大研古鎮真美客棧。和洪經理打過招呼，她又將我們安排回了原來那間客房，因為五一快到了，客人比較多。

     洗了個澡，黃昏時分到附近一個叫阿順餐廳的地方吃飯。剛到門口，碰見三個年輕老外。其中一個用半生不熟的中文對我們說這家餐館很好吃，他已經是第五次來這裏了。我用英文試探了一下，是老美，三個都是在昆明學習的美國學生。和我講話的哪一位叫Mike。我們進到裏麵相鄰就坐，於是聊起來了。他們三人中Mike來自紐約，另一個男孩Jeff來自加州，一個女孩來自德州，都能講中文，不過還是英文交談方便。當Mike聽說我們剛從瀘沽湖回來，他興奮地說他也剛去過，和我們一樣，非常喜歡那裏。天堂一般，那是天下最美的地方，以後還要去。他說完孩子般笑了起來，見過瀘沽湖的人都會有這個表情。接著他眼睛裏一片憂傷，陰雲密布，說那裏現在剛通了高速公路，人們都去了就會改變那裏的原始生態，過不久那裏就會變成第二個麗江。這也正是我的所慮，中國現在沒有被糟蹋的地方已經不多了。要是將來我再回到那裏，見到一個麵目全非的瀘沽湖，心會碎的，我會哭泣。要真是那樣，還不如不回來好，至少可以將現在這一份真情和美好珍藏在心裏。這個大男孩的一句話，搞得我心裏七上八下，心事重重。沒有見過你可以無所謂，見過了你就會牽腸掛肚，好像生命中的一部分了。

     那天晚上我們吃得很好，果然像他介紹的一樣。

     回到旅館，我們向前台訂了明天去茶馬古道和拉市海的行程。

     

 

九、茶馬古道

 

四月二十日

      用過早餐，真美客棧將我們送到了南門，有個白色轎車在等我們。上了車，一個有點富態的短發男人開車。他一路神聊，向我們介紹了不少當地文化。他說麗江是男人的天堂，女人的天下，因為男的在家什麽都不做，女的什麽都做。他說回到家裏有時想做點什麽，老婆不讓，連添一碗飯都不行，老婆心疼自己。早年間麗江的男人都出去跑茶馬古道，少則幾個月，多則幾年。家裏的地隻好由老婆種，於是裏裏外外一把手。等曆經滄桑的男人回到了家裏，滿腹牢騷的女人看見自己的男人已經不成人形，東歪西倒，心也就軟了，哪還有讓男人幹活的道理。久而久之，這裏就形成了風俗習慣，女的勤勞，男的在家裏不做事。琴棋書畫煙酒茶，生活在麗江是男人的一種福氣啊，司機美滋滋地拖長了聲音說，也不管我太太如何感受。

    然後他問我們玩完了茶馬古道，想不想到附近的束河去玩，那裏有個玉坊城，裏麵都是緬甸玉，到麗江來不買一點玉器太可惜了，他說。大研古鎮到處都是緬甸玉雕成的藝術品和實用品，我猜想到了他想帶我們去束河的目的，在拉客呢。於是我們推說時間緊，不去了。到了拉市海的馬場，他為我們買了門票，280 RMB一人，包括騎馬和劃船兩項，包中飯。他在售票處窗口買票時，旁邊有個散客問我們多少錢一張，司機馬上攔住我們不許說，他對那人大聲說各個項目不一樣，票價也不一樣，不許問。讓後將我們趕快拉走。

      馬牽來了，十分矮小，在去瀘沽湖的路上，沿途見過許多這種馬，叫滇馬。在車上時司機和我們開玩笑，說別處的馬有四條腿，我們雲南的馬有六條腿。我不解，太太聰睿，馬上回答說另外兩條是人腿。可不，人騎在這馬上，兩條腿快觸到地上了，遠遠望去，馬就像有六條腿。這時看見剛才問我門票的人在身旁，問他最後是多少錢買的，他說300 RMB一張。我說和我們差不多。他說差遠了，你們的是遠程票，我們的是短程票。黑呀，我們客棧推薦的短程票是180 RMB。

     我們騎的兩匹馬是一個老嫗的。天有點冷，花五塊錢買了一雙白線手套，帶在手上防冷，手握韁繩，倒也有一種豪邁氣派。我騎的是一匹老馬，訓練有素，老嫗隻需吆喝就可以了。太太騎的是一匹兩歲的馬，老嫗用手牽著領路。我們一撥人出發了，浩浩蕩蕩就算是馬幫吧。有些驢友買了銅鈴掛在馬背上，叮鈴叮鈴一路響去，在山間回蕩，還蠻像那麽回事。因為是第一次騎馬，心裏還是有點緊張，不過慢慢就習慣了。沿途道路狹窄，我們在馬背上一顛一顛，山花綻放。路旁流水潺潺，細浪飛濺，陽光從樹葉裏斑駁照進來。野林子裏馬隊時隱時現，山路彎曲，有時看不見人馬，但聞其聲。

     拉市海的源頭在玉龍雪山，是納西民族的血脈之源，七仙湖，聖泉源和美泉為拉市海的三大源頭，形成三潭映月。途經聖泉源，人聲嘈雜，許多先我們而到的驢友們在瀑布前照相。聖泉源是納西族祭祀神靈和自然的淨地，為傳種接代的活源聖水。相傳指雲寺僧徒每天清晨都到“聖泉源”取水供佛獻神，後來演變為每年大年初一清晨新郎新娘都要到“聖泉源”取水，祈求賜子納福、百年好合。短途線路的驢友馬幫們在這裏休息後打道回府，我們則需繼續前行，這時隻剩少數幾個驢友馬幫了，有點形單影隻。

     又爬了許多山路，眼前出現了一汪水草豐盛的池水，像一個天池浴盆，我們到了七仙湖。相傳這裏是七仙女洗浴的地方。七仙湖海拔3400米，被兩座山環抱，分別是白頭山和臥虎山。玉龍雪山的雪水融化後流到這裏一分為二，一支流到古城麗江，就是我們早先在大研古鎮看到的家家門前的渠水，一支流到拉市海。這裏曾經是茶馬古道上的驛站，也是早期納西族男女追求愛情相約殉情的聖地。

     我們下了馬，老嫗用繩子將馬拴好，然後到一個木屋去給我們做飯。她讓我們自己去瀟灑，並向一個大山坡上指了指，說真正的茶馬古道就在上麵。我們抬頭仰望，隻見山石嶙峋，野草叢生，在半山腰的岩石上隱隱約約有一塗成了白色的題詞。我躍躍欲試，想去看一個究竟。因為累了半天，腹中無物，太太有點不想上去。旁邊還有兩個年輕人，問他們怎樣，都搖頭不幹，太高太險。我讓太太歇著，說我走走看，能上多少就上多少。看我堅持，太太不放心也跟了上來。好在背包裏準備了一點食物，兩人一麵登山一麵吃，又喝了一些水，體力和信心增強了許多。腳下的路很難走，光滑的石頭突兀不平，我們得不斷地將拂麵擋路的枝杈撥開。人走都很困難，何況馱著布匹、鹽和茶的馬匹，可見當年馬幫們的艱辛。當我們終於到達那石刻前時，發現是徐霞客手書的“茶馬古道”幾個字，心中一陣欣喜。徐霞客是我崇敬的前輩，一生遊曆山川，寫過許多膾炙人口的遊記。等我們轉過身來麵對山下，山腳下的七仙湖和遠處的拉市海盡收眼底。盡管太陽刺眼炎熱，山上的涼爽大風卻讓人開懷不已。想到當年徐老前輩也來過此地，更是開心異常。山下的人向我們揮手，我們也舉起帽子向他們揮手。

     滇藏茶馬古道南起雲南西雙版納普洱，中間經過麗江，香格裏拉進入西藏，直達拉薩。據百度記載：

    “茶馬古道起源於唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區不產茶。於是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。這樣，藏區和川、滇邊地出產的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內地出產的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區的高山深穀間南來北往，流動不息。”

     另外：“茶馬古道是佛教東傳之路，是世界文明的主要通道，在茶馬古道上，多元文化開始融合。商品承載著文化，茶馬古道同時也是一條宗教道路，教徒與商人相伴而行，為這些區域帶來了不同的信仰。”我開始明白，為什麽藏傳佛教在這一帶這麽有生命力，瑪尼堆和經幡到處都是，因為茶馬古道像一條紐帶將各個教區緊密地聯係在一起。

     站在前人的茶馬古道上，我不盡浮想聯翩，想象著他們艱苦卓絕的通往雪山之旅。一隊隊馬幫們在馬鈴聲中沿著崎嶇的大山裏的羊腸小道行走，沿途懸崖峭壁，亂石翻滾。一路風餐露宿，或豺狼虎豹，或炎熱酷暑，或冰天雪地，或電閃雷鳴，或傾盆大雨。當然也有藍天如洗，白雲飄飄，山花爛漫，山泉飛湧，明月當空，鷹擊長空。一千多年來的冬去春來，他們就像苦行憎不畏千難萬險，談笑風生，放歌山林。我不由得想起了《西遊記》，裏麵的許多故事在這一帶都可得到印證。比如說女兒國，是不是就是瀘沽湖一帶的摩梭人家？施耐庵有沒有到這一帶來過我不知道，但我確信他一定聽說過在茶馬古道上常年行走的人所描述的故事，並將它們融入了自己的創作。我還想到，當年唐玄奘到印度取經，一定得到過馬幫們的相助，說不定和他們結伴而行。這樣說來，茶馬古道的貢獻就大了。其實馬幫們在茶馬古道上隨時隨地都會遇到不測，生死未卜。我仿佛看到了在出征之前，他們用顫抖的手將自己對家人的心願寫在木板上，掛在許願亭裏，希望自己能夠平安回來。揮別了親人，揮別了故土，每一次的遠行都有可能是最後的一次訣別。我們沒有理由責備納西女人，隻要自己的男人能夠回來，那就是上天的最大賞賜，哪裏還有讓他們幹活的道理。

 

【滿江紅】茶馬古道

 

滇藏高原，茶馬道、山巒影疊。溪澗畔、密林空響，杜鵑滴血。自古須眉多壯士，從來巾幗無嬌妾。佩鈴聲、萬裏闖關山，雲和月。

亂石險，西風烈；嚴寒酷，風花雪。嘯千山萬壑，勇攀岩穴。千裏郎君牽掛念，

半輪玉兔相思切。需歸日、相聚玉尊歡，同心結。

 

      我們在徐霞客的題詞下照了像留戀，然後下山。下山時方覺沿途紫紅的細碎花朵綴在綠色枝頭耀眼奪目，迎風搖擺，春氣蕩漾。到了木屋，老嫗和其他幾個帶隊當地人剛好將馬幫飯做好，正在找我們吃飯。一人拿了一個泡沫盒子進到裏麵，一隻大黑鍋架在火上，裏麵是米飯合著大白菜，豆腐皮，茄子和肉片一鍋煮，放了一些辣椒粉。鍋裏撲騰撲騰地冒泡，水蒸氣直撲人麵，於是想起當年馬幫們在高寒地區圍在一起風餐露宿的情景。我們每人將盒子盛滿，到屋外吃，裏麵煙熏火燎，熱得不行。其中一個帶隊的是個年輕納西人，說著夾生普通話，雨打日曬像個出土文物，很壯實。我和他聊上了。他說好多年前他跟過一次馬幫，你剛才爬的山路和裏麵的山路完全沒法比，太容易了。這裏隻是起點，裏麵的路一直到西藏，越往裏越高越難走。

      吃完了飯，我們打道回府，老嫗前導，我們騎在馬背上慢悠悠走下坡，穿行在透過陽光的密林裏。非常陡的地方，老嫗就讓我們下來，怕馬失前蹄摔下來。到了山下一個村口，有一棵參天大樹，屬栗科喬木，經專家考證，距今已有2700多年的曆史，被譽為“西南第一樹”。老嫗說當地人將她作為自己的保護神靈一般敬拜。到了終點，老嫗將我們送到拉市海坐船的通道處，有感她的辛苦和服務周到，我想給她一點小費，她卻不要，像避瘟神一樣。在當今物欲橫流的中國，這非常少見了。我手握著小費呆呆地看著她牽馬離去的背影，心裏充滿了敬意。

      拉市海的水麵不大。上午出租車司機已經向我們介紹過雲南有十八怪，其中的一怪就是將湖泊稱為海，將池塘稱為湖。由於湖水很淺，遊船都是平底的，船工用一根篙子撐船向前劃行，這玉龍雪山冰雪化成的湖水很清涼，也很清亮，從裏麵看天上的白雲就像從鏡子裏觀看一樣，水下的植物一清二楚，有些水草的葉子漂浮在水麵，自由自在。坐了一上午的馬，屁股和大腿有點酸麻，這時坐在船上是一種極好的享受，微風將我們伺候得很舒服，天高地闊。和我們同船的是兩個上海來的中青年遊客，嘰裏呱啦對湖水評頭論足。上海哪有這個。

      遊完了拉市海，我們打電話給司機讓他來接我們。他就在馬場旁的房子裏打牌。一路上他沒怎麽說話，大慨是我們沒有去束河的原因，熱情不在。回到客棧，洪經理笑容可掬，問我們去了束河沒有。聽見我們沒去，臉上有點失望。她馬上又勸我們離開麗江前買點銀器玉鐲什麽的，她可以幫忙介紹，便宜許多。我們實在沒什麽興趣，她也就做罷了。

      晚上和太太沿七一街閑逛，留心了一下路邊旅遊公司推薦的旅遊產品，和我們今天一樣的旅遊路線，三江旅遊公司隻收100 RMB。看著這明碼實價，我們愣在了那裏，啞然失笑。看來被不痛不癢地宰了一下，小小地惡心了一把，誰讓我們沒有貨比三家呢，在中國買任何產品閉著眼睛先砍一半的價錢一定沒錯。馬上又想到了今天早上拉市海的那個散客，成了一個冤大頭。忍不住我又想起了那個老嫗，她的光輝形象變得高大起來。不過今天玩得愉快，這錢就當為中國的旅遊事業做的貢獻，人家也要養家糊口。我不由得想起了一件趣事。二十年前和弟弟到西安去玩，遊完了兵馬俑博物館，外麵到處都是賣青銅兵馬俑的小販，黑壓壓一片。和弟弟倆戲虐，看我們今天的價能砍多少，心黑一點。於是走向一個攤位問價，答曰，二十元一個。太貴，不買。沒走兩步，另一個小販見我們有意思，說他的賣十塊。我和弟弟相視一笑，還沒還價就減了一半。於是繼續向前走，有人報價五塊，我們咬咬牙，繼續走，三塊，再咬牙，兩塊。我們終於停了下來，價都降了十分之一了，可以買了。想想，反正我們並不是誠心要買，再試試。於是搖頭要走，不料那人說幹脆一元算了，我們終於掏出了腰包。正當我們咣當咣當拎著戰利品得意地向前走去，不料旁邊又傳來了一個非常恐怖的聲音，五毛要不要，我和弟弟差點沒暈過去。

 

 

十、告別

     

四月二十一日

      今天要離開麗江了，因為是下午六點鍾的飛機，還有大半天空餘時間，於是兩人又到曲巷裏散步，醉意闌珊。來到大石橋附近在一家納西風味的館子吃中飯，小橋流水，楊柳輕揚。然後在街上的銀器店太太花20 RMB買了六根銀耳勺，另外還買了四個納西彩繡枕頭套，手工的，有紀念意義。現在這些枕頭套放在家裏的藤椅沙發上，每每將我們帶回麗江的美麗時光。

      回到客棧，離出發還有點時間，兩人坐在二樓的雕木花窗休閑室裏休息。我取出《The Testament》，看書喝飲料，Nate已經在巴西的叢林水窪地裏找到了Troy Phelan的私生女Rachel Lane。這麽多天來，終於有了一點閑暇時間享受這麗江古鎮的安寧。其實到麗江來，能坐著一聲不響地看書上網，應該是一件非常舒心愜意的事情。突然外麵一聲巨響，然後就見前台的一位年輕女經理向頂樓陽台跑去，我也跟著上去。到了陽台，陽光燦爛，什麽也沒有。女經理卻連聲說沒了沒了。我問她什麽沒了。她指著一個方向說那裏有個七層樓房，是九六年大地震時唯一沒倒的高層建築，為了還原大研古鎮的原始風貌，報紙上說今天要給炸掉。我望著她指的方向，因為以前沒注意，現在也不覺得少了什麽。

      她下樓去了，我卻還站在原地，看著藍天白雲。要離開麗江了，這些天過得少有的充實，心裏有一種眷戀。這次旅遊豐富了我的人生經曆，讓我看到中國雲南西部的美麗河山和清淨的天空。那些朝夕相處的洪經理，巴桑，鄧金華，同車的驢友們，還有那土著納西同胞，藏族同胞，摩梭同胞，算命大師，藏醫法師，牽馬老嫗，如同《清明上河圖》裏的人物一個個在腦海裏回現。盡管季節不對，諸多遺憾，普達措將自己的美麗容顏藏著冬天的後麵，木府也不開放，但還是收獲不淺。特別是瀘沽湖，實在讓我們難以忘懷。

      我們要離開客棧了，洪經理不在，我想給兩個前台經理照張相留戀。剛才往樓上跑的那位納西族經理很大方地站在那裏讓我拍照，她手裏正擺弄著花，另一位卻扭扭捏捏地不肯合作。我引誘她說我是寫博客的，可以貼在國外的網站上。她一聽，說：真的？我非常肯定地說：真的。她馬上就跑到了納西族經理身邊站好讓我拍照，然後向我要國外網址。納西族經理想得更遠一點，遞過自己的名片，臉上燦爛一笑：幫我宣傳一下。原來她叫何菊，很漂亮的一個名字。

      該走了，客棧的小夥子將我們的行李搬上小三輪。在路上，他告訴我他是白族人，從瀾滄江那邊過來。到了南門口，客棧的麵包車等著我們，還是來時的那個司機。黃昏時分我們到了機場，離開麗江。

     

二零一二年四月二十五日至六月二十三日完稿

二零一二年六月二十六日二稿

二零二一年九月六日校閱

 

詩詞十一首