納蘭紅豆
賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。
正文
轉自百家講壇雜誌：
http://bbs.culture.163.com/bbs/sanwen/40912996.html
納蘭容若（本名叫性德）是一位極其可愛、可敬的人物。他雖是滿清的相府公子，卻“視勳名如糟粕、勢利如塵埃”；他雖是皇帝的禦前侍衛，卻“以風雅為性命、朋友為肺腑”。說他可愛，是緣於他的人生姿態，“胸中浩浩落落”，不受世俗影響，不為名利束縛， 清清爽爽，揮灑的是真我；說他可敬，是緣於他的健碩人格，不為矯情示大，不因自傲止步，認認真真，堅守的是自我。當年，身為大內保鏢，他“日則校獵，夜必讀書”，朋友誇他“從容政事之堂，翱翔著作之署”，指的就是他“兩不誤”的刻苦精神和瀟灑才情……而如此一位才情充沛，人格健全，絕世超然的“翩翩一濁世公子”，竟不是緣自小說家的杜撰，而是夾在中國文化史冊裏的一位鮮活人物，想想看，驚奇之餘，不免又有幾份驕傲和欣慰。
一、不是人間富貴花―――相府公子的憂鬱之謎
從某種程度講，納蘭容若是以“憂鬱”而聞名於世。而要探究他的性格鬱鬱之謎，最好先從他的家庭背景談起。
納蘭容若生長在裘馬輕肥、鍾鼎鳴食的朱門華第,可謂是含著金鑰匙出生的幸運兒。更幸運的是，他的父親明珠不但官做得好，位極人臣，而且教子有方，對他調教得當，又寵愛有加。明珠是一位從“基層”一步步幹起來的能臣。口才好，記性好，心思縝密，史載他為人“警敏善斷，事無大小，洞見本末，措置規畫，纖悉中要”，天生就是一塊當官的好料。58年的職業生涯中，他從侍衛幹起，漸漸把刑部尚書、兵部尚書、吏部尚書、禮部尚書都做了個遍，最後做到戴三眼花翎頂帶的太子太傅和武英殿大學士，在平三藩、定台灣等一係列大事中都做過不少貢獻，也因此居“相位”（內閣）達十三年之久，其能力可見一斑。同時，他還博覽古籍、曉暢朝典，是個法典專家。如《大清會典》、《大清律》、《賦役全書》、《滿漢品級考》等，都是由其裁定，另外，他還擔任過《一統誌》、《明史》的總裁。明珠為人謙和，個人魅力非同一般，特別是 “好施予，尤喜寒士”，史載他“羽翼善類，將掖寒士，卓然有古大臣風。這樣“文武兼修，德才兼備”的楷模父親，必然對容若性格的形成和個人喜好的培養，有著深遠而親密的影響。
在此，我們應該糾正習慣上對明珠的曆史偏見和人格成見。雖說掌控朝柄的明珠也有“廣置良田，市買奴仆”的浮華一麵和政治上投機圓滑的一麵。史載他借重臣地位之便，總是討便宜買乖。凡是官員奏章符合皇帝旨意或受到誇獎時，他就會說那是他力薦的結果；如果皇帝不滿意，他就會說皇上很不高興，幸虧我從容挽救。從而把下麵的官員哄得是時喜時憂，不敢不承他的情麵。身位一名縱橫官場幾十年的老官僚，明珠不虧是玩弄權術的高手，他以種種手段“市恩立威”，廣結黨羽的目的，不外乎“要結群心，挾取貨賄”，滿足的是權力的操控欲和心理上的滿足感。對於這一點，隻要不觸及底線，皇帝都可以理解，也能夠包容。更何況他又那麽能幹，對皇帝也是忠心耿耿，絕無二心，這就是為什麽後來他雖然被彈劾，被抄家，但旋及又官複原職，繼續能擔任內大臣，直至70多歲老死善終的重要原因。
乾隆三十七年(1772)，國史館修纂《明珠傳》時，乾隆帝在確核明珠的罪案時，就很明白地指出：“明珠錯就錯在於徇利太深，結交太廣，不能恪守為官的戒律，但不至於像明代的嚴嵩、溫體仁等人那樣竊弄威福，竟敢陰排異己，潛害忠良，搞得滿朝畏懼而又不敢多言。雖然明珠也有很大的過失，但並不能掩蓋他的功勞。” 這應該算是對他比較客觀的評價。
介於人性的複雜和微妙，對於曆史人物的評判，我們既不能一味放大缺點，也不能一廂情願地提純優點。在這對父子身上，我們就不能因為明珠的種種政治過失而武斷判定他的人格“庸俗卑鄙”，同樣也不能因為容若的詩詞“不食人間煙火”，就刻意相信他的品質“清高絕俗”。換言之，明珠肯定不是臉譜化的“惡人”，容若也絕對不是純粹化的“玉人”。後世許多研究容若的文章，把明珠和容若“對立”起來，我以為沒有什麽道理。其實，就容若性格的培養和素質的形成，我以為身為父親的明珠是功不可沒。容若“天資純粹，才力強敏”，這是拜老天爺所賜，但他“識見高明，學問淹通”，就要算明珠的功勞。這是他為兒子聘請名士高師，認真教化的結果；而容若待人之君子心性，至誠真摯，除卻天性使之然，我想也肯定受到明珠禮賢下士的影響。正所謂“子之教，父之功”也。
身為八旗子弟的容若，正是在開明又開放的父親細心調教下，成為一名文武雙全，人品佳美，絲毫不帶紈絝習氣的“翩翩濁世佳公子”，很是招人喜愛。容若十八歲中舉時，他的老師就回憶說“偕諸舉人青袍拜堂下，舉止閑雅”，沒有半點相國公子的驕矜和浮華。
十九歲那年，容若因寒疾不能參加廷試，明珠心疼兒子，決定把“功名”先放一放，坦然表示：“吾兒年紀還小，再等幾年吧”，護犢之情躍然紙上。由此我們也可以判斷，明珠雖然要求兒子上進，卻從不給他壓力，絕不是一般意義上的封建家長。
近世紅樓研究有“明珠家事”一說，先不論真偽，我們不妨做個有趣的對比：且把容若與寶玉相提，明珠與賈政並論:若是明珠和賈政一樣刻板無趣，僵化教條，那容若怎麽可能會築茅廬，建花堂，擁書萬卷，蕭然自娛，過著“悠然塵外“的神仙生活？我總以為，正是明珠對兒子的開放和包容，納蘭容若“純任性靈，纖塵不染”的真性情才可能得以自由舒展。需要補充一點的是，容若結交的大多寒士朋友，同時也多受明珠的庇護和幫助。作為封建大家庭的大家長，明珠具有無上的權威，如果他不同意，不支持，容若要想那樣以狂生自居，和朋友恣意唱和，恐怕隻會象寶玉一樣，討來的隻是一遭“暴打”。也正是因為有著父親這樣一把巨大而溫暖的保護傘，容若才可以“世味甚淡”，以風雅為性命，視朋友為肺腑。
實事上，明珠和容若父子感情甚篤。對於自己的父親，容若是非常敬愛和孝順的。有一次明珠染病，容若整日整夜服侍左右，為照顧方便，晚上連衣服都不脫，多日下來，臉色變得黝黑，憔悴不堪。等到明珠病情好轉，飯也能多吃幾口時，他才轉憂為喜，並告知親朋好友。這一點，又和寶玉與賈政緊張的父子關係形成鮮明對比。
那麽，既然這樣，容若又為什麽那樣憂鬱呢？對此，我們必須明確一點，那就是納蘭容若雖然“性近悲涼”，具有非常典型的多情憂鬱型的詩人氣質，但他的憂鬱和苦悶，也是分階段和場合的。雖說他也是伴隨著一聲啼哭來到人世間的，可並非是剛生下來，就滿麵愁容，擺著思想者的造型。
如果細細研究納蘭容若的創作年譜，追隨他的人生軌跡，就不難發現，他最大的傷痛是喪妻之痛，大量令人不忍卒讀的淒惋詩詞，多是緣於這塊心病；而他最大的苦悶是雄心壯誌不得酬，苦於職場生涯的寂寞和單調。
有文章說容若是看透了封建王朝官場腐敗和人心傾紮的險惡和無奈，才會那樣消沉，我以為有刻意拔高容若覺悟之嫌。在他短暫三十一年的人生當中，九年的職業生涯都與“官”場無關，他終其一生，從事的也隻是入直從駕的“大內保鏢”工作，而且他一直渴望被皇上提拔，以便早日進入“官場”，以展抱負。
也有文章以事後諸葛亮的姿態判斷容若未卜先知，早就預知納蘭家族有“大廈將傾”的危險，所以才會那樣“抑鬱”，我以為這種說法也不靠譜。其實在容若的有生之年，他的父親明珠一直官運亨通。便是追溯到他去世後的兩年，明珠府被抄，雖是栽了根鬥，傷了元氣，但納蘭家族並沒有衰落，一是明珠很快就官複原職，二是容若的弟弟、孫子，以後都很有出息，便是足有說服力的明證。
還有一種說法，將容若的寂寞歸結為滿族文人在漢文化中的尷尬地位，以及對本民族文化消亡的焦慮之感。這個觀點看似深刻，可我以為有點牽強。一來那個時代，滿族處於統治者的強勢地位，對於漢文化的學習，更多是基於穩固統治的需要。對於本民族文化的態度，他們既不自卑，也不自大，易服剃發，滿漢雙語，重視騎射，更多強調的是一種政治效用，至於文化優劣，他們心知肚明，態度也很明確。換言之，他們對漢文化的接受，是主動而積極的，是抱著為我所用的目的，譬如清朝統治者從不鼓勵滿人、蒙古人參加科舉，而是把科舉入士之途留給漢人，即所謂“旗人不占鼎甲”。因此，統者階層的優越感，使他們不可能幼稚到和漢人比拚文化的程度。容若身為滿清貴族子弟，對漢文化的學習和運用，能得到漢人知識分子認同，自然是一件好事，但我想他也絕不會因此寂寞，文化境界沒有民族之分，容若不見得一定要和滿人唱合，才會共鳴和滿足。至於本民族文化的消亡焦慮，那更是後世遇到的難題，與容若無關。
無論如何，我們不能簡單地將納蘭的“憂傷”隨意歸結，或是任意附會。如果我們拋棄種種曆史或情緒的幹擾因素，單就納蘭容若的性格分析，也許我們會離真實的答案近一點。
“天姿超逸”的容若，有一種“冰肌玉骨天付與”的冰純氣質。正如他在《采桑子?塞上詠雪花》寫道:“非關癖愛輕模樣,冷處偏佳,別有根芽,不是人間富貴花。”這種“別樣清幽”、“自然標格”,偏愛“淒涼”、“冷處”的性情正是一種十分純粹的詩人氣質，與家庭無關，也與時代無關。隻不過，一顆高貴的靈魂，兼具“烏衣公子”的富貴身份，會讓他顯得更有魅力。
被推崇為“北宋以來，一人而已”的納蘭容無疑是個天才，而按照叔本華《天才論》中的“天才憂鬱”之說，納蘭容若的憂鬱更具一種思想貴族式的氣質之美。曾有人做過一個數字統計：納蘭性德現存的三百多首詞裏,“愁”字出現了90次,“淚”字用了65次,“恨”字使用了39次,其他如“斷腸”、“傷心”、“惆悵”、“憔悴”、“淒涼”等字句,更是觸目皆是。有人把他與南唐李後主相比，或幹脆就說他是“南唐李重光後身”，我深不以為然。同是憂傷，可我以為有質的區別。李後主以亡國為代價，換來“一江春水”的愁，多是多，載是載不動，可也不值得一載，因為他念的是故國雕欄玉砌的富貴生活，悲的是垂淚宮娥的卿卿我我，這般愁，拿來又如何？相比較而言，容若的愁要清新的多，可愛的多，也美麗的多。對容若而言，憂愁是一種思考的姿態，也是一種心靈的洗禮和升華。他愁的是人生況味，愁的是世事無長，愁的是歲月無情，愁的是曆史滄桑……他愁出了“唱罷秋墳愁未歇”的情意綿長，也愁出了“天將愁味釀多情”的無限詩意，還愁出了“倚欄無緒不能愁”的人生尷尬。對於何處生來的憂傷，容若也不是很明白，他就曾“幾為愁多翻自笑”。自嘲愁多，需要幽默的精神為底色，更需要壯碩的人格做支撐，好在是，他都有。
王國維在《人間詞話》裏誇他的詩詞“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”，並分析說是“未染漢人風氣”的緣故。因此讀容若的詩，會有清新之風撲麵而來，帶著野草的氣息。那些以情勝、以性靈勝的詩詞，多是飽含著美好的感情和純真的激情,真得令人眼熱，真得令人心動。相比較而言，所謂“資深”漢人寫手的詩詞，縱是匠心再巧，用典再深，韻律再美，又能如何？容若的純，容若的真，有一種玉樹瓊枝的“出世”之美，正所謂“三生慧業,不耐浮塵”。容若自號“楞迦山人”，他的詩詞《飲水詞》也取自北宋和尚道原的《燈錄》中“如魚飲水，冷暖自知”句，由此可見，他有佛家常說的慧根和佛緣。也許正是太過聰慧，他看透了人事繁華，才會漠然“視勳名如糟粕,勢利如塵埃”,並坦然以“蕭然若寒素”的狂生姿態，在自己的天地裏，恣意自己的感情，美麗自己的生活。
二、平生縱有英雄血，無由一濺荊江水-----禦前侍衛的難解心結
後世評論容若時，說他生在大富大貴的宰相之家，又是帝王身旁的近臣，可寫的詩詞卻是“哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為”。這一點看似奇怪，可要是細細梳理一下的職業生涯，我們也就不難理解他的抑鬱和苦悶了。首先，我們必須明確一點，那就是納蘭容若並非天生的“自由主義者”。他雖然自號“愣迦山人”，也確實常有“山澤魚鳥之思”的出世傾向，但深受儒家思想浸淫的他，入世極深，也很主動，修身齊家平天下，才是他最大的人生夢想。他的老師徐亁學就曾誇他說，無論聖賢修身立行，還是興亡理亂所在，凡是關計民生的問題，他都會“慨然以思”。另一方麵，他的詩詞雖然做得漂亮，卻“不屑以文字名世”，身為滿清貴族，年少才俊，又身逢一個朝氣蓬勃的偉大時代，自然有著“功名垂鍾鼎,丹青圖麒麟”的宏偉抱負和“欲將普天一洗,銀河親挽”的萬丈豪情。
當然，納蘭容若是封建時代的臣子，他能否一展抱負，關鍵要看他碰上一位什麽樣的帝王。幸運的是，他碰上的是滿清最有作為，也是最有能力的康熙皇帝。有趣的是，他和康熙同歲，都屬馬，按陰曆計，康熙生於三月十八日，容若生於十二月十二日，也就半歲之差。明珠是康熙最信賴，也是最親近的滿族大臣，身為明珠之子的容若，自然會對這位和自己同齡的帝王有著更多、更深的了解。按照“合情”的猜想，除卻君主有別的地位差異外，容若對於這位十六歲智擒鼇拜，十九歲果斷削藩的少年帝王一定是充滿了綿綿不絕的敬仰之情，也可能在潛意識裏，會有些不自覺或自覺的跟隨和比照。譬如說，康熙是個勤奮的帝王，他好學胸懷廣博，視野開闊，對西方科技很是癡迷，納蘭容若也是如此。他在《淥水亭雜識》裏就記載著他收集到的關於西方天文曆法、醫藥和灌溉機械等知識，而且還滿懷熱情，下了功夫仔細研究，和中國相關知識做了積極比較，並坦率承認之間的差距。需要說明的是，他搜集這些西洋知識，都關係“國計民生”的大問題，並非一味地獵奇，正如他所言，期望可以“仿效”，從而達到“通行天下，為利無窮”的目的。
另外，他還對西方的火炮、鳥銃以及中國古代的刀槍、陣法，有著詳盡的研究和思考。在此，我們不妨注意一個曆史細節，也就是在容若開始寫筆記的時候，正是康熙十二年，也是“三藩之亂”的頭一年。而在平定三藩之亂的過程中，康熙很重視新式火器的研製和運用，他重用西方傳教士南懷仁等，“依洋式”研製輕型火炮和燧發槍。那麽，容若記錄這些筆記，多多少少都有點向康熙“看齊學習”或者“積極響應”的意味。另外，同是滿清子弟，納蘭容若和康熙一樣，也是“善騎射”，馬上功夫很是不錯。而早在康熙十年，康熙就曾誥誡滿清貴族少年要“讀書習騎射，勿恃貴縱恣”，這方麵納蘭容若絕對是個榜樣。康熙十九年，納蘭容若在上駟院為皇帝牧馬時，康熙就曾驚異他的吃苦耐勞精神，誇他“此富貴家兒，乃能爾也。”
除卻“武功”方麵的效仿外，在“文治”方麵，納蘭容若也是緊跟康熙提倡的“主旋律”，與“時”俱進。康熙提倡經學研究，他就洋洋灑灑著寫出八十卷的《合訂大易集義粹言》，並編撰刊刻《通誌堂經解》；康熙為了“振興文教”，加上又喜歡“觀書寫字”，康熙十六年三月，他曾下諭要求翰林院的官員“將所作詩賦詞章及真行草書不時進呈”，也恰是在這一年的下半年，納蘭容若的第一本詩詞集―――《飲水詞》完成了編製；康熙十七年，康熙下詔取博學鴻儒，尋求“學行兼優、文詞卓越之士”，第二年，納蘭容若的《飲水詞》、《今詞初集》（和朋友合編）就刊刻發行。列舉這些“巧合”，並不是要說明容若的投機和勢利，他那樣做，一方麵自然緣於其父明珠的信息靈通和可以理解的為家族計，或為兒子遠大前程計的“軟謀略”，另一方麵則是容若真誠渴望得到康熙賞識，實現自己建功立業，兼濟天下的偉大抱負。
能文善武，才情充沛的容若，十八歲中舉人，二十二歲中二甲七名進士，加上在中進士的那一年（康熙十五年），以一首《金縷曲》震驚詞壇，“詞名大著”，可謂是少年得誌，春風得意。因此，起初的他，對於仕途還是充滿了自信和向往，有著“算功名何許，此身博得”的豪情瀟灑，以及“便向夕陽影裏，倚馬揮毫”的浪漫想象。然而，那位同齡的少年帝王，也許考慮得因素太多，或是別有用意，對於容若的仕途安排，不但令人意外，而且“曆煉”的時間也太過漫長。
按容若本意打算，他最想從軍，以“橫戈躍馬”成就自己的淩煙功業，而推薦他的官紳則覺得他應該進翰林院。然而奇怪的是，容若中進士後近乎一年的時間裏，竟然“久無委任”。如果說那一年（康熙十五年）南方戰事正熾，康熙無暇關注此事，從法理上和情理上都講不通。國家開科取士，絕非納蘭容若一個人的事，考中進士的工作安排，都有慣例和程序，可容若沒有按“程序”走，應該是康熙打了招呼的緣故。至於康熙葫蘆裏賣的是什麽藥，不得而知，容若同時代的人隻是含蓄地指出皇帝這樣做的用意，是“別有在也”。這件事對容若的打擊很大。這一年的生日，他自己給自己寫了一首壽詞，發了一通牢騷，感歎自己“碌碌無為”，然而他能做的也是“歎光陰、老我無能，長歌而已”。那一年，他才剛剛二十二歲。風華正茂的年紀，卻寫了這樣一首暮氣沉沉的詩詞，可見內心之苦悶。後人附會說他登第後，“閉門掃軌，益肆於詩詞古文辭”，或說他“擁書數千卷，彈琴詠詩自娛悅而已”，一派雲淡風清的高士風範，殊不知這是他的無奈之舉。
賦閑的一年時間裏，除卻閉門讀書編書外，納蘭容若還替父親為康熙寫了一道《擬禦製大德景福頌賀表》，這也可能是明珠的苦心安排，不外乎期望容若漂亮的文字能引起康熙的注意，也好幫兒子安排工作。也許這道賀表還真起了作用，又過了大約半年的時間，即康熙十六年的秋冬間，納蘭容若終於得到了第一份工作―――乾清門三等侍衛，值宿宮門，說白了，也就是給皇帝看門。這樣的工作，看似風光（好歹也算是皇帝身邊的人），實際上苦不堪言，單調枯燥，早出晚歸，甚至還要值夜班，能陪伴他一同受苦的，也隻有金殿寒鴉，玉階春草了。能夠和皇帝有關聯的，也可能就是偶爾傳傳話了。
這樣的工作大概幹了有三年左右的時間，容若終於換了一份工作，雖然沒有升職，但相對要有趣一些，那就是到上駟苑給皇帝搞馬政工作。“平堤夜試桃花馬、明日君王幸玉泉。”月明星稀之夜，騎著一匹桃花馬，沿著湖邊大堤迎風馳聘，想來真是浪漫。為皇帝選馬備鞍，服勞盡職，雖然做的工作也就是“車隊隊長”的活兒，但對於愛打獵、愛巡幸，愛打仗的康熙來說，馬的重要性不言而喻。容若為康熙認知的機會也就多了起來。容若做這份工作時，可以說是很賣力的。他的朋友薑宸英回憶他在上駟苑時，隻要皇帝上馬出行，他時刻都跟在身旁，鞍前馬後，小心地侍候者，不敢有半點閃失，而且每次都是“奮身為僚友先”，由此可見容若還是很有眼力勁和表現欲的。而且身為皇帝身邊的人，容若很守規矩，從不摻乎外庭之事。他工作起來，積極主動，任勞任怨，達到了“服勞維謹，寒暑亦不乞休”的地步。在給朋友寫的信簡中，他說在上駟苑上班時，“每街鼓動後，才得就邸”，由此可見他堪稱那個時代的“勞動模範”了。
也許正是他的認真、低調和辛苦，康熙開始用心關注起這位能吃苦又能幹的“相國公子”來。康熙二十一年，苦幹了六年的三等侍衛納蘭容若，終於升職成二等侍衛。當然，漫長六年時間的“曆煉”，我們也可以理解為康熙對納蘭容若的考驗。不管如何，康熙二十一年春，已經二十八歲的納蘭容若迎來了他職業生涯上的春天。也是從這一年起，他開始受到康熙的真正重視，頻繁護駕巡遊。先是扈從東巡，到盛京（今沈陽）、鬆花江等地進行了一次非同尋常的尋根祭祖之旅。在經過他的祖居――葉郝故城時，容若感慨萬千。同樣一片景色，作為勝利者的子孫，康熙看到的是“斷壘生新草 空城尚野花”的新生命跡向，身為失敗者的子孫，容若看到的則是“斷碑題字，古苔橫齧”的舊場麵淒涼。雖然他祖父的部落是因努爾哈赤破城所殺，但曆史已經歸位曆史，何況他的家族後來又和皇室成為姻親，已經融為一體，仇恨已經缺少必要的“激情”和合理的“根源”。因此，他的惆悵，已經跨越一種簡單的恨，化為“興亡滿眼，舊時明月”的歲月無奈和“須知古今事，棋枰勝負，翻覆如斯”的曆史反思。
還是在這一年的下半年，康熙又給了容若他一次鍛煉的機會，讓他陪著副都統郞坦奉使龍梭（索倫），大概目的是要增長他的外交才幹。雖說這次出使道路險阻，勞苦萬狀，可容若卻“恬然自安，不以為慮”，由此可見他還是很樂意享受這樣的鍛煉機會。
康熙二十二年 二十九歲的容若又跟隨康熙扈從西巡了五台、龍泉關、長城嶺等地。康熙二十三年，容若三十歲，他又跟隨康熙扈從南巡，經濟南、過高郵、到金山、下揚州、達蘇州、到無錫、幸江寧（今南京）等地，另外，還特地到曲阜拜祭了孔子。一路上，也先後賜給他金牌、鞍馬、弧矢、字帖、佩刀、香扇等多是小恩小惠的賞賜。然而，此時的容若，大概扈從巡幸次數太過頻繁，緣於高度緊張的心理壓力和生理勞頓，崩緊的生命之弦已達極限。他在扈從南巡之前，給朋友寫信自我解嘲，說他“比來從事鞍馬間，益覺疲頓，發已種種，而執殳如昔，從前壯誌，都已隳盡”。由此看來容若最大的心結在於不甘心八年後，他依然還是一個“執殳”的小小侍衛。當年他的父親明珠雖說也是以侍衛起家，漸漸升至最高相位，可他父親升遷的速度和頻率，要遠遠比他強得多。在他這樣的年紀，他父親已經是內務府總管，可他卻八年不“挪窩”，依然隻是一個“弼馬瘟”式的侍衛。而與他周圍的朋友相比，他更顯鬱悶。單說他三十歲這一年，朱彝尊入值南書房，秦鬆齡則成了順天府鄉試正考官官，嚴繩孫也成為《平定三方逆略》的纂修官，而早他三年登科的同門師兄韓菼更是官至侍讀兼日講起居注官。也是在這一年的三月，他的嶽父樸爾普以一等公領蒙古都統，六月他的父親又被任命為大清會典總裁官。在他生活的環境裏，好像每一個人都是春風得意，隻有他重複著單調、枯燥的侍衛工作。對於心高氣傲的容若來講，這種仕途上的挫敗感和無力感，有著致命的殺傷力。巨大的在心理落差和壓力，使得他一直鬱鬱寡歡。看不到希望的容若隻得以“飲醇酒近婦人”來麻醉自己，並自我安慰說“人言身後名不如生前一杯灑，此言大是”。可如果他真是想開了，倒不會這樣說了。
就在這個時刻，事情突然有了一線轉機。或許正是連續三年鞍前馬後的小心服侍，使得康熙對容若產生了刮目的看法，或許他覺得“啟用”容若的時機成熟了。康熙開始頻繁而明確地給容若傳遞信號。譬如在南巡歸來第二年（康熙二十四年）的三月十八日，這一天正是康熙的生日（時稱萬壽節）。他特地禦筆親書了一首賈直的《早朝》，送給容若。詩曰：
銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。
千條弱柳垂青鎖，百囀流鶯繞建章。
劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹禦爐香。
共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
四月下旬，又令容若將禦詩《鬆賦》翻譯成滿文，容若做得漂亮，康熙也很是滿意，所以他很快就被提拔為一等禦前侍衛。這時朝中也適時出現了良好的輿論氛圍，傳言容若不會長久在侍衛行列中了，皇上以“早朝”詩賜之，那就很清楚地表明，不會再將文武雙全的容若當內廷“家仆”用，而是要付以政事，委以重任，轉正做“朝臣”工作了。對此容若也很高興，大有拔開烏雲見天日的“出頭”之喜。他曾很欣喜地對朋友薑宸英說道：“吾倘蒙恩得量移一官，可並力斯事，與公等角一日之長矣。”
然而，就在容若曆經九年的侍衛生涯煎熬後，快要修成“正果”的時候，老天爺卻很惡意地開了一個大大的玩笑。五月的一天，他和梁佩蘭、顧貞觀、薑薑英等幾位要好的朋友歡聚花間草堂，喝酒賦詩，相談甚歡。以他當晚《詠夜合歡》詩情判斷，他心緒平和，隻是一次很普通的朋友聚會罷了。然而，聚會的第二天，容若突然毫無征兆地病倒了，據說是舊疾寒病複發（或說中暑），“七日不汗”，然後徹底離去。
在他病重期間，康熙曾多次派遣中官侍衛和禦醫，每日都有數批“絡繹至第診治”。病勢危殆之時，康熙甚至還親自開藥方賜之，然而，等不及到把藥方送來，這位翩翩公子就匆匆離開這個他愛恨交織的“濁世”。康熙聽到這個消息後，極為震悼，派出皇家代表前去祭奠，“恤典有加”。容若死後的第四天，他曾出使的梭龍部族歸附朝廷。康熙感歎容若有功於此，還特地派遣官使到靈前“哭而告之”。由此可見，康熙對於這位和他同齡的年輕侍衛，還是恩寵有加，隻是這“浩蕩皇恩”，來得有些太遲。在容若漫長九年的侍衛生涯中，他與康熙帝的君臣關係，自然談不上親密，到是有些刻意的疏離。容若很真誠地賣力表現，可康熙卻城府地熟視無睹，這就使得容若一直有“惴惴如臨履之憂”。
當率真的詩性遭遇混濁的政治時，當世俗慣例與心靈願望碰撞時，隻會不可避免地圖增“胸中塊磊”。朋友說他“所欲試之才，百不一展；所欲建之業，百不一副；所欲遂之願，百不一酬；所欲言之情，百不一吐”，惋惜之情溢於言表。然而，惋惜歸惋惜，斯人已去，一切功名、所有榮光，皆成塵土，空留的也隻是幾份悵不盡、道不明的憂傷罷了。
三、有酒惟澆趙州土-----烏衣狂生的交友之道
對於交友，納蘭容若是有原則的。
徐乾學在神道碑中述道：“客來上謁，非其願交，屏不肯一見，尤不喜接軟熟人。”韓菼在《納蘭君神道碑銘》也有類似的記敘：“其翕熱趨和者，輒謝弗為通，或未一造門”。對於容若這樣有地位、有才情的風流貴公子而言，當時一味攀附的，附庸風雅的自然是大有人在，然而，容若對他們是能躲就躲，能避就避。因為他並不在乎高朋滿座的虛榮，更不在乎達官貴人的熱捧。他當然也需要朋友，隻不過，他渴望的友情，是一種可以在靈魂家園煮酒論道的好夥伴，是一種能夠在人生道路比肩而行的真朋友。他向往的是英雄相惜的氣質推崇，渴望的是不計功利的精神吸引，需要的是意識深層的心靈慰藉。換言之，他需要的是一種曠達文士間的君子之交。
也正是緣於他的這種“偏好”，他所結交的摯友如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、薑宸英等，都是“一時俊異，於世所稱落落難合者”。容若打心眼裏喜歡這些“一肚子不合時宜”的“哥們”，恰是緣於他們“守誌不肯悅俗”的人格魅力。他的這些朋友，大多年齡比他大了許多，幾乎是他父輩的年紀。譬如嚴蓀友大他三十二歲、薑西溟大他二十七歲、朱錫鬯大他二十六歲，便是最小的顧梁汾也要大他十八歲。在當時，“朝野滿漢種族之見”仍然很深，這些江南的明朝遺民，漢族文人，多是鬱鬱不得誌，壓抑而落魂的“坎霜失意之士”。然而，他們同時又是有著廣泛影響力和知名度的“海內風雅知名之士”，個個才高八鬥，學富五車，內心高傲得很。雖說政治上沒有地位，生活也很窘迫，可在文化上占據著強大的心理優勢，對於剛剛走出白山黑水，“隻識彎弓射大雕”的滿清權貴，自然是“白眼”示之。他們能夠獨獨對於這位年輕的滿清貴公子“青眼”相待，“樂得君為歸”，除卻容若茂盛的才情和“見才必憐，見賢必慕”的好客態度外，更重要的原因，就在於他超越種族之見、門第之見的“竭至誠，傾肺腑”的真性情。對於朋友，他總是推心置腹，披肝瀝膽，以最真摯坦誠的態度相待。一旦是認定了的朋友。且不論他們如何困頓、失意、坎坷、困窘，容若都會“黃金如土，惟義是赴”的挺身而出，盡自己全部所能，在精神與物質上，給予朋友雙重的慰藉。在那個特殊的時代，對於他的這些“單寒羈孤，侘傺困鬱”的朋友而言，也正因為有了容若這樣的“友情”溫潤，人生的底色才不至於那麽潮濕和陰冷。
雖然身為相府貴公子的容若，在交朋友的時候，自覺不自覺間以“平原君”自許，但並不表明他的目的就在於做一個“善養士”的賢公子和佳主人。在他和朋友之間，地位和身份的差異，當是一個不爭的事實，可容若更願意以一種平等的姿態和朋友相處。他一再聲明自己隻是一個“狂生”，隻是偶然間生在“烏衣門第”罷了。他喜歡和朋友以“吾哥”相稱，親切得實在令人心熱。在他給朋友的手簡（書信）中，有幾個細節很令人感動。一個是初次和朋友相見，因為“不以貴遊對待，而以朋友待之”，竟高興得“大飽而歸”。根據合理的猜想，“大飽”而不是“大醉”，那麽這頓飯應該是一位布衣朋友請的客，或許連沽酒的錢都沒有，所以隻有以粗茶淡飯相待。這等場合，體貼而敏感的容若，便很痛快地以“好胃口”來證明他對朋友的重視和喜歡。還有一個，是說朋友想借他的一匹花馬，不料花馬病了，還沒有治愈，可為了“不食言”，還是令人帶過去。容若這樣做，自然是怕朋友多心。
除卻細心和體貼外，容若對於朋友的相待之情，更多的是一種大度的包容和發自內心的欣賞。譬如他的那位性格孤傲，落落寡合的朋友薑西溟。也許是太有性格，總持一副很“牛氣”的樣子，沒有規矩，不講禮節，散漫得很，別人或以為太過孤傲，可在容若看來，則是一種率真的表現；薑性格激烈，眼裏容不得“沙子”，便是事關高爵顯位者，一樣照罵不誤，別人或以為太過張狂，可容若卻覺得他是疾惡如仇；薑也是容易激動的人，有時議論起世事來，更是慷慨激昂，臉紅脖子粗的，容若不以為怪，甚至還會鼓掌叫好。容若隻所以欣賞朋友“未肯因人熱”的“丈夫氣概”，除卻惺惺相惜的性情相投外，更多是緣於他對生命感悟的透徹。正如他在詞中寫道：“失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道福因才折。” 看透了生，弄懂了命，人生不但平添了幾份灑脫，友情也自然提純了不少，濃厚了許多。
而最能說明容若對待朋友至真至誠態度的，莫過於他和好友顧貞觀的友情。顧貞觀是江蘇無錫人，他的曾祖顧憲成是晚明東林黨人的領袖，可謂真正的書香門第。顧貞觀的個人才情和文化素養也自然與眾不同，是當時很有名氣的江南文士。康熙十五年，容若二十二歲，顧貞觀四十歲。這一年的三月，容若高中二甲第七名進士，正是意氣風發之時。也正是這一年的春夏間，這對意氣相投的忘年交朋友初次見麵。或許是氣質的相互吸引，或許是才情的彼此契合，兩人第一次相見，便有“一見即恨識餘之晚”之感，相見甚歡，相談甚多，彼此引為知己。在容若寫給顧貞觀的《金縷曲》中，其欣喜之情溢於言表。詞曰：
“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裏。然諾重，君須記。”
一生一世的朋友還不夠，還要在來生裏繼續結交下去，這樣的友誼誠是太濃，這樣的友情誠是太重。性篤於情的容若，就這樣把文士的風雅融進性命，將知己的朋友化入肺腑。難得的是，顧貞觀也是一位俠肝義膽，能為朋友付諸一切的性情中人。也是他和容若認識的這一年，顧貞觀千裏超超來到京城的目的，不是為了考取功名，也並非走親訪友，而是為解救他的一位叫吳兆騫（漢槎）的朋友而辛苦奔走。也許，他和相國公子納蘭容若的結識，也多少含有一些這樣的動機。
。。。。。
http://hiphotos.baidu.com/%D2%BB%C1%D6%CD%ED%B7%E3/pic/item/22ff11c341913245b219a81f.jpg
| 身為吳兆騫的至交好友，顧貞觀同樣感到無能為力，可為了一個滿載朋友之情的“義”字，也為了一個重負生命之托的“諾”字，他明知不可為而為之，傾盡全力營救。到他認識容若的那一年，奔波已近二十個年頭。然而，營救又談何容易呢？敏感如斯的政治案件，又是先皇欽定，且不說當時還無官無職的容若，便是皇上的重臣明珠，對此也要細細掂量。這些顧貞觀不可能不明白，為此，自認識容若的多半年間，顧貞觀一直沒有向容若提及此事。直到那年冬天，一個天寒地凍，冰雪連天的日子，想到遠在寧古塔備受煎熬的好友吳漢槎，近乎絕望的顧貞觀以詞代書，填寫了至今膾炙人口的兩首《金縷曲》： 季子平安否。便歸來、平生萬事，那堪回首。行路茫茫誰慰藉，母老家貧子幼。記不起從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數天涯，依然骨肉，幾家能夠。比似紅顏多命薄，更不如今還有。隻絕塞苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此紮，君懷袖。 我亦飄零久。十年來、深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，隻看杜陵窮瘦。曾不減夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否。千萬恨，為君剖。兄生辛未我丁醜，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。 不久，這兩首詞由顧貞觀有意示之容若，其意不言自明。容若看到後大受感動， “為泣下數行”，對於這種可與“河梁生別之詩，山陽死友之傳”的生死之交相媲美的偉大友誼，容若深為觸動，他承諾用十年的時間，“以身任之”，不用顧貞觀再去叮囑。然而，人生能有幾個十年呢？顧貞觀懇求以五年為期。容若答應了。 此後的五年時間裏，容若一方麵動用老爹太傅明珠的政治關係和影響，一方麵利用身為皇帝侍衛身份之便，“曲為容納”，“陰為調護”，忍辱負重，小心翼翼尋找一切機會為其求情。在這個過程中，容若承受著巨大的輿論壓力和心理煎熬，不但打破了“不肯輕與人謀”的處事原則，還要忍受朝YE旁觀者、好事者的“群吠”攻擊，顧貞觀深深懂得這一點，在日後寫給容若的訃詞中，回憶此事，便感歎容若“此其知我之獨深，亦為我之最苦”。好在是，苦心人，天不負，所有的努力終於沒有白費，康熙二十年，在重重友情的庇護下，借“dang禁初寬大氣伸”春風之便，曆盡北國淒風苦雨的吳兆騫，終於有了“萬裏冰霜匹馬還”這樣一個亦悲亦喜的人生結局。 塞外的風霜容易催人老去，入關歸來的吳漢槎，早已不是當年的翩翩公子，五十多歲的人已是滄桑不堪。一番應酬，幾行清淚，短暫的相逢喜悅之後，吳漢槎必然要麵對困窘的現實。一無所有的他，拖家帶口，縱是滿腹才華，卻因為尷尬的身份而無以生計。此時的容若及時出麵，將其聘為其弟揆敘的家庭教師，適時維護了這位文人朋友的自尊和體麵。然而好景不長，兩年後，心神俱疲的吳漢槎就匆匆病逝。此時的容若，又挺身而出，為其料理事後事，並“恤存孤稚”，對吳家的孤兒寡母做了細心的撫恤安排。就朋友的情義而言，容若真是做到了“生館死殯”的道德圓滿和仁義極致。他的義舉，不但受到世人高度讚賞，容若自己也很滿意，引為生平最得意之事，正如他在詞中坦然寫道：“絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事。” | |
而“以風雅為性命，以朋友為肺俯”的容若，演繹的友誼，除卻浩蕩的情義外，還“附會”著許多詩情畫意來。當初，顧貞觀來京，他特地築一間茅屋供其居住，以圓朋友一個詩意棲居的文士之夢。想想看，或是月明星稀的淥水亭畔，或是清風徐徐的合歡樹下，他與朋友賞花觀荷，酬贈唱合，那是何等瀟灑的意境。在這樣純淨的氛圍中，滋意的是詩意的風流快活，怒放的是美麗的友誼花朵。以容若贈酬的詩詞判斷，在今人看來，容若對朋友的情義，太過“真”，太過“癡”，甚至有“纏綿”之嫌。這隻能算是我們時代的悲哀。我們的心靈太過汙濁，已經無法承載他那樣水晶般質地的友情。 那種詩意的純真，那般濃鬱的友情，我們無福消受，甚至已經不懂欣賞了。
康熙二十四年暮春，走到生命盡頭的容若，依然抱病與好友一聚，一醉，一詠三歎，然後一病不起，飄然離開人世。以這樣淒美的結局謝幕，容若應是無憾了。聞聽容若去世的惡噩耗，“哭之者皆出涕”，哭得這般動容，皆是緣於他對朋友的情深義重，而“為哀挽之詞者數十百人，有生平未識麵者”，悼念陣容又是如此可觀，皆是因為他那光燦燦的人格魅力。英年早逝的容若，留給世人太多的哀傷和無盡的惋惜。而在朋友當中，最傷最痛的當是他的摯友顧貞觀。就在容若去世的第二年，顧貞觀便黯然離開容若為他蓋的茅屋，歸隱故鄉，並發誓“不複拈長短句”。在他看來，詞壇唱和，容若是他唯一的知己，誰也不能替代。五年後，他再次返京，特地拜看好友容若之墓，以寄思念之情。就在容若去世的第六個年頭，他的師友徐乾學親自為他編撰的《通誌棠集》得以刊行，也是這一年，他的好友張純修為他刻印了《飲水詞集》。值得一提的是，這兩部書集，都經顧貞觀的親自點校閱定。生前，他為朋友做了太多的事，死後，朋友合力為他做點事情，也許是對他最好的紀念吧。
四、一生一代一雙人-----納蘭容若的愛情傳奇
容若是個不折不扣的情種。
他的一生，雖也有三房四妾，可情獨專“首席”元配夫人盧氏。
盧氏生於順治十四年（１６５７年）十月初五，小容若兩歲多，出生在滿清福地沈陽。她的父親盧興祖是漢軍鑲白旗人，因文才武略而重用，官至兩廣總督、兵部右侍郎、都察院右副都禦史等。出身這樣的名門，自小受的是“傳唯禮義”，“訓有詩書”的文化熏陶，加上滿漢文化的交融浸淫，使得盧氏“貞氣天情，恭容禮典”，自是一派大家閨秀的風範。十八歲那年，這位“生而婉孌，性本端莊”的美佳人，嫁到明珠府，做了同樣“貌姣好”的容若的妻子。無論門第、教養而言，還是年齡、相貌而論，兩人喜接連理，都可謂“珠聯璧合”。
身為納蘭家族大少爺的少奶奶，盧氏深知角色重要，責任重大。不過，聰明的她自有一套創造和諧家庭的“夫人之法”：對公婆克盡孝道，對丈夫舉案齊眉，對小叔照顧有加，便是洗漿衣裳，編織帽襪等瑣碎家務小事，她也都勤慎躬行，算得上“上得廳堂，下了廚房”的完美型家庭主婦。擁有這樣的賢妻，身為丈夫的容若省心許多，心情當然也格外舒暢。盧氏不但美慧溫柔，明曉事理，更難得的是，她在心靈上和容若“高水流水”般共鳴，自是難覓的知音，正所謂“抗情塵表，則視若浮雲，撫操閨中，則誌承流水”。
雖說盧氏不具備文學細胞，“素未工詩”，不能與容若唱和，但絕不能說她沒文化。在容若詞作中，曾兩次用了李清照“賭書潑茶”的典故，如“手翦銀燈自潑茶”和“賭書消得潑茶香”句，便足以說明她是一位解詩情，識風雅的“知性女子”。才子配人佳人，這對年輕的小夫妻自然是非常恩愛，或是“花徑裏，戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉”，或是“記巡簷花罷，共梅枝，還向燭花影裏，催教看，燕蠟雞然”，溫馨而浪漫。兩人的世界裏，天地浪漫，風月無邊,實在是羨煞人也。
然而，像花兒一樣的“幸福”還不足三年，就突然被命運無情地中斷。康熙十六年五月，在一個“寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏因難產而香消玉殞，撒手人寰。對於剛剛二十三歲的容若而言，和自己最最親愛的人兒經曆一場突然而止的生死之別，實是一種莫大的震撼和刺激。
和盧氏的三年，應是容若最幸福、最快樂，也是最輕鬆的三年。那時的容若風華正茂，結婚第二年，便中了進士，也正是春風得意之時。直到盧氏去世之時，皇上還沒有給容若安排工作，所以“無官一身輕”的容若賦閑在家，和嬌妻朝夕相伴，吟詩作畫，卿卿我我，實在是恩愛得緊。然而，在無情的命運麵前，“不信鴛鴦頭不白”的海誓山盟，輕飄飄得像一個笑話。
富貴又如何？挽不住生命，美麗又如何？等不得未來，年輕又如何？止不住病魔。一切的一切，都在命運之神的隨意“拔弄”間，全部化作雲煙。“瞬息浮生，薄命如斯”的慘淡現實，是年輕的容若無法承受的“生命之輕”，他倒是願意相信那隻是一場噩夢罷了。便是在雙林寺給亡妻守靈時，他仍難以接受盧氏已去的事實：
挑燈坐，坐久憶年時。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。
憔悴去，此恨有誰知，天上人間俱倀望，經聲佛火兩淒迷，未夢已先疑。
對於癡情的容若來講，最大的痛苦正是“情在不能醒”。此後的歲月中，或是“滿砌落花紅冷”時，或在“黃葉青苔歸路”上，或在“纖月黃昏庭院”中，他總是陷在無窮無盡的“幽夢”中，和盧氏魂來神往，不可自拔。“當時隻道是尋常”的恩愛點滴：或是“繡榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽”的纏綿，或是“戲將蓮菂拋池裏，種出蓮花是並頭”的浪漫，或是“半月前頭扶病，翦刀聲猶共銀釭”的柔情，被他一遍遍追憶，情到濃時，竟會癡得自言自語。正如他在《尋芳草?蕭寺記夢》裏喃喃道：“客夜怎生過？夢相伴，倚窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁淒涼，肯來麽？”
心死如灰的容若，漠觀春花，遙望秋月，滿腹悲苦，一心淒涼，誰解他的心事，又有誰來慰藉他的憂傷？容若還在人世，玉人已上天堂。人間天上，生死相隔，縱是不甘塵緣未斷，也隻能“兩處鴛鴦各自涼”。
容若的作品中，那些意濃情長的悼亡詞作，占有很大的比例，至今讀起來，依然是“一種淒婉處，令人不能卒讀”。由此可想見容若當初的心境又是何等感傷，夢再真，夢再好，也終歸是夢，到頭來也隻是“贏得更深哭一場”。
“一日夫妻百日恩”，三年的婚姻生活，雖說不長，可已經積攢了足夠的“感情”份量。容若對於盧氏的癡情，除卻“初戀的一切都是美好”的心理因素外，更在於他認為隻有盧氏真正懂他，可謂“知己之恨尤深”。這也是為什麽他後來續娶官氏，還擁有側室顏氏、沈宛等，卻依然不快樂的重要原因。
在盧氏去世的三年後，或者迫於家庭壓力等各方麵因素，已是“心灰盡，有發未全僧”的容若，隻好又續娶了官氏。如果說盧氏出自“名門”。那麽官氏就是出自“豪門”了。她是滿清八大貴族的第一望族——瓜爾佳氏的後人，其曾祖父直義公費英東，性格忠直，作戰勇敢，是清朝的開國元勳，努爾哈赤最為依重的五大臣之一；其祖父圖賴，父親樸爾普，也都是被封為一等公。出生在這樣“奕世簪纓，貴盛其比”的大貴族家庭，官氏的“貴氣”肯定不缺，身為滿族女子，又是武將的後代，可能還有幾份“霸氣”和“豪氣”，雖不敢說沒教養，沒文化，但肯定不是和盧氏一般嬌柔賢慧的淑女模樣。想來這樣的女子，容若也無法喜歡起來。
可不管容若喜歡不喜歡，官氏尊貴的身份和其碼的地位還是應該有的。說來也奇怪，這位堂堂正正的“二夫人”卻在納蘭家族的祖塋裏遍尋不到有關她的墓碑。更讓人費解的是，容若墓前由徐乾學所做的《皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓誌銘》（今存首都博物館）刻石上，介紹“繼室官氏，光祿大夫少保一等公樸爾普女”句時，石上“樸爾普”三字被人鑿去，字痕模糊。而在徐乾學後來所修訂的《通誌堂集》中，刊刻此段銘文，也僅有“繼室官氏，某官某之女”寥寥數字。如此隱晦的手段，有專家猜測是官氏的父親“或曾獲罪朝廷．墓銘遂剜去其名姓”。不過，稽諸史實，樸爾普並無罪愆，且去世遠至康熙五十年之後，可見“因罪諱名”的說法並不成立。那麽，根據合理的猜想，這位曆史麵目模糊的官氏，可能在嫁給容若後，夫妻關係並不融洽。在容若的詩詞，也似有暗指，譬如《點絳唇》中有“一種蛾眉，下弦不似初弦好”句。再者，兩人結婚四年，卻沒有子嗣（相對比的是，無論盧氏，還是其他側室，皆有容若的骨肉），也不是一件正常的事情。容若去世後，倍受冷落的官氏，一無夫妻恩情，二無子女牽掛，三來估計也有娘家撐腰，自是一走了之，另嫁他人。另作他人婦的官氏自然不可能下葬納蘭家墳。無論如何，對於明珠和樸爾普兩家而言，官氏改嫁都是一件尷尬的事。既然如此，那麽“模糊”容若墓誌銘上有關介紹，也在情理之中。
至此，我們也就應該更好理解為何在盧氏去世五六年後，容若還要頻繁回憶她的好。寂寞的容若恨不得盧氏“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓”。他對盧氏的懷念，或許有放大之嫌，可這種“放大”，更多緣於前夫人（盧氏）和此夫人（官氏）的差距之大。容若的狂傲一麵，寡歡一麵，敏感一麵，恐怕在官氏看來是極其不理解的，她的“紅袖翠巾”，自然也不可能搭到容若的肩上。可憐的容若也隻好“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘”。覓不得知音的共鳴，無奈又絕望的容若，自是“料也覺、人間無味”。現實的情感困境和夫妻尷尬，使得容若有愛說不得，有苦訴不得，也就愈發懷念從前與盧氏相處的美麗時光。
對容若來講，盧氏就是他的“唯一”，正如他在詞中鬱鬱唱道：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？”也許“悲情”就是上天給他定好的命運基調，命運的偶然，悲劇的巧合，令人懷疑那是一場精心預謀的“天殺”或“自殺”。
就在盧氏去世八年之後，同樣是在一個同月同日的“葬花天氣”（陰曆五月三十日），他和盧氏一樣，以同樣突然，同樣匆匆的方式離開人世。這樣的結局，還真是應了他在盧氏忌日寫的《金縷曲》中的那一句：“待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。清淚盡，紙灰起。”
可是，上天覺得這樣的悲劇還不夠深刻，它要讓悲情的容若背負更多的“情感傷痕”，以此嘲笑人類的渺小和脆弱。就在容若三十歲那年，已做了七年禦前侍衛的他，正處在人生底穀期，經曆著事業上“七年之癢”的煎熬。漫長的七年時間裏，堂堂一名進士，幹著不外乎入值、扈駕、養馬等高強度、低智力的體力活，自然與他的理想相差甚遠。“壯誌隳盡”的容若，心神俱疲，加上二次婚姻又不幸福，便想“晰覓個柔鄉避”，“自隱於醇酒美人”，求得一醉。
容若死後，待沈宛產下遺腹子後，納蘭相府或客氣，或不客氣地將其“請回”江南。那個叫富森的遺腹子，倒是名正言順，歸入納蘭家族的族譜，並得以善終。在他七十年的時候，還被乾隆邀請參加了太上皇所設的“千叟宴”。至於他的母親，納蘭家族卻絕口不提，好像富森就是從石頭縫裏蹦出來的一般。
這位苦情的女子，返回江南後，集於對容若止不住的思念，寫下了不少悼亡之作，其文采“豐神不減夫婿”。縱是在文壇上留得幾許詞名，縱是在史學上留下不少佳話，可這位弱女子後半生的安樂和幸福，誰曾關注？誰又會在乎？在浮塵中奮力掙紮的她，心裏很是明白：“無窮幽怨類啼鵑。總教多血淚，亦徒然”。好在是，她和容若曾經認認真真的愛過，心底裏還存留一份暖暖的回憶，可以讓她在太過潮冷的夜晚，可以借夢的翅膀，回到從前，回到容若的身邊。
。。。。。。
http://hiphotos.baidu.com/%D2%BB%C1%D6%CD%ED%B7%E3/pic/item/e3b364b4040d16638ad4b2df.jpg
容若死後，待沈宛產下遺腹子後，納蘭相府或客氣，或不客氣地將其“請回”江南。那個叫富森的遺腹子，倒是名正言順，歸入納蘭家族的族譜，並得以善終。在他七十年的時候，還被乾隆邀請參加了太上皇所設的“千叟宴”。至於他的母親，納蘭家族卻絕口不提，好像富森就是從石頭縫裏蹦出來的一般。
這位苦情的女子，返回江南後，集於對容若止不住的思念，寫下了不少悼亡之作，其文采“豐神不減夫婿”。縱是在文壇上留得幾許詞名，縱是在史學上留下不少佳話，可這位弱女子後半生的安樂和幸福，誰曾關注？誰又會在乎？在浮塵中奮力掙紮的她，心裏很是明白：“無窮幽怨類啼鵑。總教多血淚，亦徒然”。好在是，她和容若曾經認認真真的愛過，心底裏還存留一份暖暖的回憶，可以讓她在太過潮冷的夜晚，可以借夢的翅膀，回到從前，回到容若的身邊。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
