有才小人好難養！

有才小人好難養！

莊冬


有詩為證：

七率，小人好

一個難養是小人
好難養也不是兩（個）
如今難養有了才
有才小人好難養！


一個人群的進步是非常緩慢的，最小的人群應該是一家人了。

一個人進步的方法比較多，進步起來也比較容易，因此一個人進步成功的故事就比較多。一家人進步起來就難了，進步的方法也不多，因此一家人進步成功的故事就比較少。

為了個人，模仿哈佛學生進哈佛算是一種成功。可是進了哈佛的又有幾個模仿逼兒蓋祠退學的呢？進哈佛雖然牛皮，但畢竟還是上學。這社會上玩真格子的成功人士也很多，又有幾個人會給自己找一個來模仿一個錦繡前程呢？

為了家人，拿自己的積蓄去找一個成功的公司為自己也為自己的家庭和後代模仿一下開一個成功的公司更算是一種成功。也許你會說古狗我模仿不來。那微軟呢？好，你沒進哈佛也沒從哈佛退學，你模仿不了微軟！麥當勞呢？

中國人兩千年前就知道“東施效顰”和“邯鄲學步”的故事。也許是因為這個原因吧，個人看見別的個人成功就不模仿，即便人家說他的成功可以複製也不模仿。那麽多得諾貝爾獎的科學家，還有不少是老中，中國的知識分子咋不模仿出幾個諾貝爾獎呢？噢，中國的製度不好。有拉不出屎怨茅坑的嫌疑。美國的製度好，那來美國就可以了吧？什麽？中國現在不抗日了？你也沒上西南聯大，所以沒法模仿？可你幹嘛非要模仿老中不模仿老美呢？我希望這輩子能看見一個或一對兒中國的知識分子在美國生出一個模仿老美得諾貝爾獎的科學家成為得諾貝爾獎的科學家。個人看見別的個人成功也不回家讓老爸模仿，即便人家說他的成功可以複製也不問老爸說你為什麽不模仿。反正這樣的事情中國的知識分子肯定做的人不多見。但是，中國的知識分子看見美國的成功就激動了，幾乎所有的中國的知識分子都要國家民族來模仿。模仿別人的什麽呢？當然是模仿別人的好東西。當年模仿胡服，今天模仿西服。

與模仿別人的好東西同時存在的就是批判自己的壞東西。西方的高跟鞋好，西方的隆胸也好，中國古代的裹腳不好。這不是關公戰秦瓊嗎？而且還是外國的秦瓊。很多年過去了技術進步了嘛，但是高跟鞋也好隆胸也罷還有裹腳，都是追求自己本來沒有的東西的性質是一樣的。

其實呢，我估計高跟鞋、隆胸和裹腳都是女人發明的，而且還是基因比較優秀的女人發明的。大家請耐心聽我慢慢道來。

美醜和高矮一樣都是有比較才能看出來。所以嘛，矮女人發明高跟鞋、平胸女人發明隆胸和大腳女人發明裹腳。還有一個證據就是現代心理科學經過大量數據顯示女人愛沒不是為了男人而是為了她們自己（英文叫“for myself”）。因為發明這種事情是比較先進的，因此需要一定的資源包括人力的和物力的，所以我以為發明這些的女人的父母比較有錢，也就是說基因比較優秀。其實呢，基因比較優秀的人們在基因上最不自信，因為他們總是把他們的孩子們送到最好的學校受教育，因為他們相信如果他們的孩子沒有去最好的學校受教育就沒戲了。

繼續說模仿西方的好東西同時批判中國的壞東西。中國古代的壞東西也不放過，即便是用外國的秦瓊戰勝中國的關公也是中國的知識分子有知識有才和西方好中國壞的證據。

雖然裹腳說明了中國文化歧視女人不好，那武則天呢？蔡文姬呢？李清照呢？還有花木蘭和楊們女將？當然啦，人們可以說那是藝術。可是西方藝術有這樣地女人形象嗎？事實是中國文化對真正有大才的女人還是給予了一定的機會和宣傳讚揚了的。相比之下，西方就是白血公主啦。

人類追求自己本來沒有的東西的本性不隻是表現在對美的追求。前麵提的高跟鞋、隆胸和裹腳都是女人關心的事情。當然啦，男人也應該有對美的追求，隻不過在這方麵花的時間精力人力物力不如女人多就是了。

人類還追求過什麽自己本來沒有的東西呢？

我馬上想到的是翅膀，也就是“飛”。

大家想一想，比較一下人類當年對翅膀的追求和今天人類對翅膀的追求，也就是比較一下當年的人和今天的人做的追求某種自己本來沒有的東西的做法。

一，比如說比較一下當年的人往自己的身上粘上羽毛然後跳下懸崖（這些人的名字我不知道）或高樓和不久前的人試驗各種飛行器到今天的飛機。

有關公戰秦瓊之才的人們用關公戰秦瓊的思維是很可以批判一下往自己的身上粘上羽毛就以為能飛的人如何愚蠢的。當然啦，他們也完全可能不會這麽說，因為他們知道追求“飛”是偉大的。

二，再比如說比較一下宋朝那個叫王虎（或許是官名“萬戶”）的坐在他的火箭上粉身碎骨和今天宇航員坐的火箭或航天飛機。

有關公戰秦瓊之才的人們用關公戰秦瓊的思維是很可以批判一下坐在火箭上粉身碎骨的人如何愚蠢的。當然啦，他們也完全可能不會這麽說，因為他們知道追求“上天”是偉大的。

三，最後再想一想比較一下當年的中國女人裹腳和今天的女人們穿高跟鞋或隆胸。

這裏，有關公戰秦瓊之才的人們終於有了用關公戰秦瓊的思維之地啦，他們是很可以批判一下中國女人裹腳是如何愚蠢的，因此中國文化是如何歧視女人。當然啦，他們會這麽說，因為他們知道追求“美”不如追求“飛”偉大。難道追求“美”當真不如追求“飛”偉大嗎？

追求任何東西都是要付出代價的。用裹腳的方法追求的今天看來畸性的美是要付出代價的。有人指出裹腳那是終身的代價不如外國的秦瓊的高跟鞋代價小，這當然是事實。但是呢，我以為這跟往身上粘羽毛和坐飛機是類似的，也跟王虎在他的火箭上粉身碎骨和今天宇航員坐火箭或航天飛機是類似的。

是的！我就是在把用裹腳的方法追求的今天看來畸性的美跟用往身上粘羽毛的方法追求飛和王虎坐在他的火箭上粉身碎骨追求上天相提並論等同看待的，雖然我們用今天的眼光看他們都很愚蠢。

人類有追求自己本來沒有的東西這個本性。誰來決定什麽是值得追求的什麽是不值得追求的呢？誰來決定追求這個就偉大而追求那個就不偉大呢？

四，最後再想一想比較一下當年的中國女人裹腳和今天的中國孩子們刻苦地學習。

雖說是中國文化有“女人無才便是德”的說法，這隻是中國文化對待女人的一個方麵，因此不是中國文化對待女人的全貌。我前麵提到了武則天、蔡文姬、李清照、還有花木蘭和楊們女將，中國文化是有她們的一席之地的。可是今天不再說“女人無才便是德”了，女孩子也跟男孩子們一樣上學了。用今天秦瓊的價值觀看當年的中國女人裹腳所追求的價值確實是很畸性。用今天的秦瓊的與“女人無才便是德”相反的價值觀看今天的中國孩子們刻苦地學習追求增加“才”是好的，可是一天八小時念書就沒有損失了嗎？而且這個損失也跟裹腳類似還是終身的哪。

如果將來有一天人們發明了新技術不再需要那麽長時間的念書就可以達到同樣效果了呢？是不是他們就可以說我們今天是虐待兒童呢？

其實呢，那個“將來有一天”曾經在中國出現過，我自己就享受了那樣的教育和童年。我在世界上走了走，我的競爭性也不差。