文章轉載: 項城上古春秋時期的文化 可補中國正史

項城上古春秋時期的文化  可補中國正史---高冰

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       項城，古曰“南亳”，又雲“耿亳”，其地有“高陽帝丘顓頊之國”，亦有古“廣陽” 及“頓丘”遺址。《康熙二十九年項城縣誌》雲：“南頓在昔一都會也，背枕太昊之墟，左倚顓頊之國，耿、亳在指顧下，古帝王皆出其間”。項城與南頓為中原古文化的根據地，能補中國正史，今被近代史學界忽略了。 

      項城域內，古人類活動可上溯到公元前6000餘年，屬仰韶文化早期的“後高老家遺址”，是我市域內最早的人群聚落。

      公元前2800——2300年屬於龍山文化遺址，項境內可達十餘處。如：項城古“廣陽遺址”內有“骨頭塚”（又名“髏骷塚” ），古曰南亳、耿亳殷商故地，有“高陽帝丘顓頊之國”，亦有“鐵塚”“旄塚”。

南頓古“頓丘”域內，故有宛丘遺址“太昊之墟” “八卦壇”，“軒轅黃帝橋山寺”（簡稱“軒轅寺”“轅橋寺”），亦有“鹿苑寺” “東嶽廟”等。故曰南頓境內有七十二座土帝廟（即七十二家諸侯，自立“土皇帝” 諡號），皆歸太昊之墟太廟管轄。亦有周幽王逗娘娘戲諸侯的古煙墩“烽火台”。

     項城境內有古“神埠”，曰“神農氏塚”又雲“四門空洞”之 地，亦有古“秣陵”及古“丹陽” 遺址，有“黃土塚”、“晉王台” 、“金雞嶺” 、“駱駝嶺”、“荊棘塚”等遺址，故陳地項城有古丘塚百個，皆在1975年之前，破“四舊”時被鏟平。

     其遺址，主要分布在項城大泥河、虹河、汾河、九棘溝及南頓古“頓丘”域內的汝水故道分穀水，潁水故道及清水河故道。

     項城境內虹河曰“汝水故道”，大泥河曰“大溵水”，九棘溝故為清水河，汾河雲沙河與虹河汝水故道，故又曰潁水，曰濮水，曰沙水，為古淮域（淮水故道），上通澧水，會注沅湘。虹河“汝水”，戰國時曰“長沙”。此地曾發生過春秋前後的曆代古代帝王故事。

     南頓古“頓丘”域內，故有“洧水”、“汴水”、“鴻溝”、“古孟門”，潁、汝、清、穀及宋趙匡胤“運糧河”等諸水交會。故南頓上通黃沙、魯汴，下達淮、泗入江。又有《詩經》所曰的：“東門之池”。

     項城境內的諸河流皆為《水經注》中的主要水係。《水經注》曰昆侖墟為太帝之居，太帝亦曰太昊，南頓古太昊之墟為《水經注》中的古昆侖河朔之域。今尚沒引起近代史學界注意。

 

   一、項城地域古星相分野

 

     《明二十八年項城縣誌· 分野》：“項城古豫州之域，為“氐房心”分野，又雲南亳，為心分。豐、沛為房分，西接陳、鄭為氐分，項城在陳南似屬氐矣，然又考之角亢，壽星之地，氐涉壽星，東與亳土接次，南直潁水之間曰太昊之墟為亢分，又南涉於淮，氣連鶉尾，在成周之東為角分，項近潁且在太昊之墟，又似屬於角亢焉。”

    按：“氐、房、心、角、亢、尾、箕” ，為古太原二十八宿分野東方蒼龍七宿座。《爾雅》曰：“壽星，角亢也，數起角亢，列宿之長，天根氐也。”角亢之地為“東方蒼龍” 之首，為“東皇太一”伏羲太昊之墟。太昊畫八卦，定陰陽，陰陽生四象，每象皆有七宿。

    二十八宿分野，古人參照日月五星的運行和節氣的變換，把黃道附近的周天分為二十八個不等分，又列分十二次，每次皆有星宿標誌，其地脈，氣接相連。“角亢” 地得天子氣，即是古代帝王所統治天下的天子之位。今人言天文不曰地理，言地理不合天文，《易》、八卦、天文、地理皆脈脈相承相通。

    古代人與古代帝王天子，皆迷信天文地理中的星宿分野與陰陽五行。“角亢”地得天子之氣，即是統治天下的天子之位，上有“北鬥”，下有“角亢”，天地星宿上下對照呼應，形成天地間中流砥柱，由天子對下傳達天神之命。所謂角亢地曰太昊之墟，後曰神州、中州、昆侖之神位。雖然古人迷信，但陰陽五行運轉的規律是科學的。

 

   二、南頓地屬角亢、背枕太昊之墟

 

    《南頓簫公廟橋碑記》清知縣張世駿雲：“南頓古頓子國也，星分“角亢”，地接羲陵，頓山是其險，穀水當其衝。其地南至湖湘，北逾河朔，東連吳會，西達秦關，凡取道於項者，率以其斯橋為咽喉，蓋通衢也。”（此古“項關”，又雲“南頓關”，古關陝口。）

    《康熙二十九年項城縣誌》知縣顧芳宗《重修南頓光武廟碑記》雲：“循穀河而北為南頓，南頓古項子國，穀水分汝水而得名，是穀水承流而接源矣，汝水從天息山而入襄城為沙河，舞陽從雲莊塞汝水故道，瀠泗曲折，漾激盤紆而匯於穀，其地則磅礴鬱積，宛延而為丘，南頓在昔一都會也，背枕太昊之墟，左倚顓頊之國，耿、亳在指顧下，古帝王皆出其間。”

 

   三、古頓丘與宛丘並稱

 

     南頓古頓丘與宛丘並稱，背枕太昊之墟，星分地屬角亢。《太平環宇記·宛丘縣》：“本漢陳縣，春秋時楚滅陳縣，秦漢仍為陳縣，漢屬淮陽國，晉屬梁國，宋屬南梁，高齊文宣帝省陳郡仍移項縣理於此，隋文帝立陳州改項縣為宛丘縣……光武台在縣西南一裏，《後漢書》南頓令欽生光武，登帝位幸南頓縣舍置酒會。八卦壇在縣北一裏，即伏羲於蔡水得龜因畫八卦之壇，舊有長史張齊賢文，後刺史李邕除舊文撰新文刊之。”

    按：南頓古“頓丘”與“宛丘”同域，頓丘古“瞻星台”為“八卦壇”，伏羲蔡水得龜因畫八卦於此，即太昊始開天地定陰陽之初，故南頓及項城古稱陰周陽周，疑為太昊開天地時，太極始生陰陽之地。《陳州誌》雲：“陳太昊之墟，古宛丘之地。”

    南頓背枕太昊之墟，地屬宛丘，故伏羲畫八卦，仰以觀於天文，俯以察於地理，太昊觀星相畫八卦於此。今南頓故城內古有瞻星台，上有古井亦有八角井，傳又有九竅八孔。東漢帝秀避莽兵投匿於此井內，幸免於難。（故瞻星壇，見《明二十八年項城縣誌》）

    此地1970年之前，壇頂辦一所學校，其地交通阡陌複雜，周池水近幾千畝，頓山（頓丘），蘆葦叢生，深阿陡壁。西南有劉秀廟，又有南海大寺觀音殿。有伏羲大殿、又有女媧娘娘大殿，女媧娘娘著荷葉裙，手持蒲扇，半遮玉麵，傳說與兄結聯理閉羞。

    南頓古曰“商丘”，當地傳故國王題詩戲女媧娘娘，娘娘一怒之下一夜之間卷走七座廟東北而去。古南頓之境故有七十二家諸侯，亦有七十二座土帝廟（後演變為 “土地廟”），“中嶽廟”、“東嶽廟”、“鹿苑寺”、“軒轅黃帝橋山寺”等等，皆歸太廟太昊之墟管轄。周邊“古煙墩”多處。該地為先商遺址，亦屬於龍山文 化。

    1960年前後，此地先後歸屬開封、商丘行政區管轄。項境內由北至南開長虹大運河，叉交了項境中諸水係，又由商丘專區派來的工作隊，成立農民大兵團作戰平丘塚。從此，項城境內古商丘及南亳殷商文化遺址與境內古二十八段風水寶地，徹底平整淹沒了，也就此滅了開封及商丘上古文化故事的根源地。由於行政區域的重 新分割和劃分，古地域及地名和故事與故事的原生地皆分了家，今開封，商丘之地域考證上古的文化故事，忽略了故事根源始發地項城及南頓。故南頓古為陳州府商丘縣，以及魯僖公二十三年滅於楚。可參見清顧棟高《春秋大事表》曰頓國。

 

     四、南頓左倚顓頊之國

 

    南頓，左倚顓頊之國。即今項城市高丘寺鎮“高陽帝丘”，故顓頊之國。顓頊號高陽，高陽丘即顓頊帝丘，顓頊之塚。

    司馬遷《史記·五帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山，其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊。”注引：“《皇覽》：顓頊塚，在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裏中。”

    按：高陽，是帝顓頊，高陽帝丘即顓頊之塚，故古帝王立國皆在丘塚之上。

    《史記·五帝本紀》：“顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也，高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄囂與蟜極皆不得帝位，至高辛即帝位，高辛與顓頊為族子，帝嚳取陳鋒氏，生放勳（即為堯帝）。”帝嚳崩，注引：“《皇覽》：帝嚳塚，在東郡濮陽頓丘城南陰野中。”

    按：古頓丘、廣陽、高陽帝丘、南亳、耿亳，皆在今河南項城之境。《康熙二十九年項城縣誌》知縣顧芳宗雲：“南頓背枕太昊之墟，左倚顓頊之國，耿亳在指顧下，古帝王皆出其間。”以今南頓古頓丘南，指顧下即是古“廣陽”故“骨頭塚”遺址，曰南亳、耿亳，即殷商故地，為帝嚳之故都，亦與高陽帝丘東西對峙，考此地符合史注之說。

    謂：“東郡及濮陽” ，東郡：為陳，亦曰兗州。《漢書·地理誌》雲兗州，故屬淮陽國。濮陽：《國策》言“濮陽，為陽城。”師古引《地理誌》：“濮陽，曰陽城，屬汝南郡。”

    濮陽，興地與濮水之陽。所謂濮水為沙潁水分流，可參見《水經注》：“沙水又東出徑汝南郡宜祿故城北，沙水又東分為二水，即《春秋》所謂夷濮之水也，一水東注，即濮水也。”

    《水經注》：濮水為沙水之兼稱。《爾雅》曰潁別為沙。濮水、潁水、沙水故為一水分流，皆近項境，不指豫北。

    宜祿故城在項境內，見《太平環宇記·項城縣》，見晉·幹寶《搜神》曰南頓。

古頓丘、廣陽、高陽帝丘顓頊之塚、東郡、濮陽，故耿亳、南亳、湯都與帝嚳塚，皆在項城之境。古廣陽“骨頭塚” 遺址，曰南亳、耿亳之地，古帝王皆出其間。項城古曰南亳，又雲耿亳。亦有古廣陽、古頓丘、高陽顓頊帝丘。

 項城故殷商之地，被曆史學家忽略。

    謂“東郡、濮陽、頓丘、廣陽”皆為一域。秦始皇諱廣陽陳郡改曰東郡，諱陳楚邑又改曰荊郡，荊郡治陳。故廣陽、陳郡、淹沒於曆史中，時在秦置秦廷治三十六郡之時。

 

  五、項城古廣陽遺址即故殷商之地

 

項城古廣陽“骨頭塚”遺址，曰耿亳，曰南亳，即殷商之古地。《皇覽》曰顓頊塚及曰嚳帝塚，在東郡濮陽頓丘廣陽陰野中，考此境屬合《史記》注說。項城古曰耿亳亦雲南亳為殷商故地，在項城境中考證高陽帝丘、嚳帝塚等於又加固了契子（帝嚳之子）。項城古帝王皆出其間，此地為中國上古曆史文化的根據地。

    項城古廣陽遺址“骨頭塚”，曰耿亳之地，此地北臨汾河，引《水經注》：“汾水西經耿鄉城北，故殷都也。祖乙自相徙此。”

    《詩經》曰：“送子涉淇，至於頓丘。”即此。淇水已被當世曆史淹沒，但淇水之故名“白溝”，當地皆知。

    清代著名地理學者楊守敬先生，為“頓丘，廣陽”考證了近曰衛地的濮陽、淇縣等地，其結果並不如願。近代史學家為顓頊帝丘、嚳帝塚、古商丘，皆考證了山東曲 阜、兗州，河南的濮陽、淇縣、安陽、偃師及今商丘，左右相距千餘裏，至今尚沒有得到滿意的結果。其不解《皇覽》曰東郡濮陽頓丘廣陽、地屬一域。曰兗州、頓丘、曲阜、宛丘，古代蓋屬於一地而數易其名。今山東之曲阜、兗州，為近代版圖。

    古廣陽遺址內“骨頭塚”與顓頊高陽帝丘東西對峙。項城古廣陽雲耿亳之地，又曰南亳，筆者疑為古廣陽遺址“骨頭塚” 與“嚳帝塚”因音近而訛。

今項城境內，傳曰古廣陽“骨頭塚”遺址，為東漢帝劉秀遇莽兵，有何氏父子救駕遇難之後的事跡。以其“骨頭塚”為龍山文化遺址，何氏故事之訛說可棄之，其曰“何氏塚”即不知何人氏。關於“骨頭塚”何氏故事，《宣傳三年項城誌》雲疑為傳說，不合實際。

    高陽帝丘“顓頊塚”與廣陽內的“骨頭塚” （嚳帝塚），二塚遺址部分尚存，塚內灰土層，黑陶片，殘鼎角、鹿角、貝殼、動物骨、牙齒、人髏骨等文化土層明顯可考。1980年前被河南省人民政府批準為龍山文化遺址。

    “骨頭塚”村，1965年之前後，“破四舊立四新”時，其“骨頭塚”村名，改為“高鋒”村。此地1965年之前後，未成立周口專區之前，項城及南頓此地先後歸屬商丘及開封專區，時至1965年之後，從商丘行署分項城縣歸屬新成立的周口專區管轄。

    古廣陽遺址，“骨頭塚”改“高鋒”村名，據“骨頭塚”村民講，興更村名者為商丘工作隊下放幹部。筆者從中發現，興立“高鋒”村名，源於帝嚳“高辛氏”娶 “陳鋒氏”女，商丘下放幹部在二氏中各取一字，改曰“高鋒”，這並非是無意中巧合。文革後其村名又經省政府批複改“高鋒”重歸舊名“骨頭塚” 村。

    高丘寺鎮高陽帝丘顓頊之國，古稱為“才子之鄉”，顓頊“昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。”見《史記》。項城南頓，故有建安七子應瑒，自比高陽才子取高陽才子意；高陽丘，古傳雲：始為建安七子應瑒之居，依據龍山文化及先商遺址，曰應瑒故居應當居後。

   項城古廣陽內有“旄丘遺址”、“鐵塚遺址”、“南新河”、“廣陽河”、“廣陽陰野波”，亦有“南渡河” “南新頭河” ，有古“秣陵”遺址、古“丹陽”遺址，有“項羽敗漢王走召陵時的走馬溝” 。西南方向又有古“神埠” ，曰“神農氏塚” 又雲空洞之地，亦有“晉王台”。項城古廣陽遺址以據《左傳》：魯僖公二十三年秋，楚成得臣帥師伐陳“遂取焦夷城頓而還，其地曰譙、夷城頓，即古陳邑。此廣陽曰“耿亳”、“南亳” 曰為殷商故地，亦有顓頊塚及帝嚳塚，可上朔至玄囂、青陽、軒轅黃帝，下至堯、舜、禹、湯。譙夷城頓曰古陳邑，又涉及到神農、太昊初都陳。陳邑：夷，一名城父，又連接著“陔下”、“楚邑”，曰為古帝王皆出其間，即珠聯璧合。

    故頓丘、宛丘、阜曲、兗州，居古陳地項境，世曰古帝王皆遷曲阜之說，古謎底可現。今山東曰曲阜、兗州，為其後裔遷徙新地故以舊名立新邑。

    古魯國曲阜、古兗州當在項城之境，以及魯僖公十七年“師滅項，淮之會” ，公滅項遷曲阜之事宜當在項境，應不指在今之山東。有關春秋魯僖公滅項，詳見《春秋左傳·魯僖公十七年》。

 

  六、古陳邑曰譙夷城頓見於《左傳》

 

    《左傳》曰故楚伐陳，“遂取焦夷城頓”，皆被後人點實於今安徽。《春秋左傳》：“陳穆公十一年，魯僖公二十三年秋，楚成得臣帥師伐陳，討其貳於宋也，遂取 焦夷城頓而還。”注曰：“焦：陳邑，譙縣。”“夷：陳邑，譙郡”。“夷：一名城父。頓：頓國，汝陰南頓”。見杜預注《春秋三傳》。春秋陳、宋、頓，古代為 一地域。

    謂“焦夷”，見《陳州誌》：“陳，太昊之墟，古宛丘之地。周複封虞女為陳侯國，其邑有焦、夷。”

    相關“焦、夷”，引《水經·沙水注》：“沙水又東，東經汝南郡之宜祿故城北，王莽之賞都亭也，沙水又東分為二水，即《春秋》所謂夷濮水也。枝津北經譙縣故城西，沙水東南經城父西南，一水東注即濮水也。俗謂艾水，東經城父縣之故城南東流注之。沙水東流，注於淮，謂之沙汭。”（按：古淮水故道不指今淮河，《項 城地名誌》曰沙汭：潁水，許由洗耳於潁水。）《水經·潩水·洧水》：“洧與之沙過，枝流派亂，互得通稱。《春秋》：“昭公九年，遷城父人於陳，以夷濮西田 益之。”服虔曰：“濮，水名。潩水又南分為二水，一水南出經胡城東，故潁陰縣之狐人亭也。”

    上述：潁陰城、城父、焦、夷、陳頓、宜祿故城、汝南、汝陰，皆與項城南頓及汝陽、淮陽，古為一域，皆鄰近古陳地南頓及項城。故陳邑一地多名稱，如曰譙、夷、城父、南頓，南陽南頓，汝南南頓，汝陰南頓，汝陽，陽城，淮陽，陳南頓等等。

    楚成得臣，即楚令尹子玉。《春秋》所說的“夷濮之戰”及《左傳》言“遂取焦、夷城頓而還”，是楚令尹子玉帥師出伐所為。濮水、沙水皆為潁水之別署。南頓古為楚邑（楚滅魯即在此），其都郭為楚令尹子玉所修築。秦伐楚，襄王失郭都、失郢陳，“東伏於陳” 即此地。

    濮水、洧水、沙水、潁水皆流經項境，項境內汾水、汝水、穀水、清水河皆為沙、潁水故道分枝。參見《水經·潁水·沙水》。

    近人楊柏峻先生《春秋左傳注》中華書局1987年版，原文： “遂取焦夷，城頓而還。”筆者疑其標點有誤，應曰：“遂取焦夷城頓，而還。”楊柏峻先生注“焦、夷”，皆為陳邑，又注雲“焦、夷”在今安徽亳縣東南七十裏。注“頓”，楊引顧棟高《春秋大事表》：“頓在本縣北三十裏，頓子迫於陳而奔楚，自頓南徙，故曰南頓。”古楚伐陳，遂取焦夷城頓，而還。先生注“焦、 夷”指實引至今安徽亳州東南七十裏，與古陳邑頓相距幾百裏，其注不可引。

    有關應劭雲：“頓迫於陳而南徙，故曰南頓。”近人皆多誤以為頓受陳所迫而南徙近楚，曰陳在頓北，亦不知古代陳在頓南。古陳邑廣陽故“骨頭塚”與宛丘、頓丘 南頓，同一域而數易其名，古代時相互兼稱，如：曰“南頓丘”“北宛丘”，有時又互稱“南宛丘”“北頓丘。”又如史書中所曰“南兗州”“北兗州” ，“南曲阜”“北曲阜，”古又雲“南亳”“西亳” ，“南陽周”  “北陽周” ，又雲“南陽” “北宛” 、等等，其實屬一域。曰頓迫於陳而南徙，“迫”字古意通“逼近”，頓逼近於陳而南徙，符合史載注說。近人因一字意之誤，卻顛倒了地域。

     “譙、夷城頓”古陳邑，即今項城古廣陽“骨頭塚” 遺址，故耿亳之地。其地處於項城汝水之陽，汝水為“淮水故道” ，上通澧水。《爾雅》曰淮水：“淮為滸，然淮於澧水同源俱導，西流為澧，東流為淮”。澧、潁、汝同源。於項城西域上蔡及商水、襄城、郾城地分枝係，流經項 城境內，汝水上通澧水故為淮水故道。項城古廣陽故稱陳邑，又名淮陽，又曰汝陽、曰陽城。古陳邑曰“夷”，一名城父，又曰楚邑，雲夷陵曰廣陵。秦伐楚，滅楚 虜荊王（楚襄王）之後，秦始皇遊於郢陳，秦始皇諱楚、陳，而改曰荊郡，荊郡治陳。如果以據今人考史，曰荊楚之地在今之江南及湖北，那麽陳在何處？

    多年來，專家考證：“古淮陽，古陳邑，古宛丘，”其區域不敢擴大和拉開於今淮陽境外，老以今地圖考上古，其結果搞的史書與注說襟不對縫，竅不對袖口。古《陳州誌》、《民國淮陽誌》、及古《商丘誌》與今實地皆不相屬又不對注。

    《秦始皇本紀》：“二十三年，秦王複召王翦，強起之，使將擊荊，取陳以南之平輿，虜荊王。秦王遊至郢陳。”荊王，即為楚襄王。以據《秦策》：張儀說秦王曰：“秦與荊之戰，大破荊，襲郢，取洞庭五都江南，荊王亡走，東伏於陳。”謂“東伏於陳”，故楚襄王郭都在項城。今被近史家指注今湖北之襄陽。又如古洞庭被後史者指到今湖南長沙。造成史學者考史取證竅不對口。

故古人後裔之遷徙，其心係著祖先故地是不忘本，移新地仍以故名立新邑，亦是根係中原古太原之祖先，史家忽略了此事。

    西漢高祖“豐沛”起事，始發於南頓，東漢帝秀於南頓光複祖業。“豐、沛”即“譙地”，譙即是“陳頓”。又如三國“曹操譙人生豐沛，除洛陽北部尉遷頓丘令。”曹一心爭取“汝陰城”，筆者疑為即古之南頓古帝王之鄉。南頓故曰頓丘，又雲汝陰城。

    《明二十八年項城縣誌·分野》曰項城古豫州之域，為氐、房、心分野，又雲南亳，為心分，豐、沛為房分，西接陳、鄭為氐分……在成周之東（成周：成王豐、鎬地，又雲耿）為角分，南涉於淮，氣連鶉尾，且潁水之間雲太昊之墟為角亢。項城古地域二十八宿分野，曰豐、沛、陳、鄭，雲南亳，曰成周，又雲且潁水之間曰太昊之墟為角亢，所謂項城之地上古文化，故讀者一目了然。

     “大冥” 陳與鄭 “郔”古代地居項城之境內。古鄭地曰“郔”，亦曰古鄭邑，又為古楚邑古楚地。說新鄭地為古鄭地實是今人之訛，曰新鄭地既非古鄭地，指實今新鄭為西周封地於黃帝後裔的史載文獻資料，承前史無根。古人後裔之遷徙，至新域興新邑仍取故名，亦是史書繁亂的原因。

項城及南頓古之帝王之鄉，“角亢”地得天子之氣，從春秋、秦、漢、齊、宋、梁、陳，世曰“得中原者得天下”，其指在古陳地項、頓曆代兵爭形勢，可謂了然矣。

項城及南頓古中原文化的發源地，中國正史的根據地，被近代史學界忽略了。

 如上古帝王，太昊、神農並都於陳。太昊，已被今史家說到甘肅境內，曰神農葬至湖南長沙；舜都於陳，曰葬江南洞庭；黃帝為中原始祖，被今人言為湖北荊山下鑄鼎，升天葬陝西橋山；禹治水於中原神州，曰葬於浙江吳會，等等。後史者說史繁亂，又用今版圖對上古代地域，搞得衣袖不照竅口，卻又 去指斥著《史記》的司馬遷。

   據《秦策》：張儀說秦王曰：“秦與荊之戰，大破荊，襲郢，取洞庭五都江南，荊王亡 走，東伏於陳。”又以據《秦始皇本紀》：“二十三年，秦王複召王翦，強起之，使將擊荊，取陳以南之平輿，虜荊王。秦王遊至郢陳。”（荊王，即為楚襄王。郢：即陳。）秦，擊荊、滅楚、滅陳及曰“秦王遊至郢陳”之後，秦諱楚，改陳郡廣陽曰荊郡，亦雲東郡，置秦廷於陳，治三十六郡。秦之先祖為顓頊之苗裔，顓頊孫女叫女修，女修生大業，大業生大費與禹平水土已成，佐舜，舜賜大費姓為贏氏。贏氏為秦之先祖，贏趙故屬一姓，疑古秦地不該指為今陝西之西鹹陽。秦置秦廷 治三十六郡卻無廣陽陳郡，則陳郡廣陽為楚邑，秦始皇諱陳、楚曰荊郡，改荊郡治陳疑即是秦廷（見錢穆《秦三十六郡考》）。

 

    筆者依據史書，列出以下曆史上與項地相關之故事，僅供文史愛好者參考：

 

     1、軒轅荊山鑄鼎在陳地項境，駕崩於汝水，受天命而升天。從此死汝水，汝水枯竭。

    2、大禹治水，掘昆侖息土通軒轅丘，至嵩高山下化為龍，受命歸天。

    3、項境內汝水故道，戰國時曰長沙，上通澧水會注沅、湘，涉及到神農葬長沙，舜葬洞庭，又涉及到《楚辭》“沅有芷兮澧有蘭”，洞庭長沙及屈原《楚辭》的故事，不在今之江南。

    4、顓頊高陽帝丘、楚襄王郭都在項城，高陽丘亦曰高丘，楚襄王高丘巫山神女與屈原《楚辭》等流傳的故事，曆史沉沒了幾千年，而在江北古太原陳地顯露出來。

    5、《秦策》：張儀說秦王曰：“秦與荊之戰，大破荊，襲郢，取洞庭五都江南，荊王亡走，東伏於陳。”不指今江南，楚襄王徙都“東伏於陳”在項。

    6、《楚策》：莊辛謂“楚襄王所飲茹溪之流” 即古之上蔡近項境。

    7、《春秋左傳》：魯僖公十七年“師滅項，淮之會” 即是曆史上的“魯滅項” 。至後，楚滅魯，秦滅楚，漢滅秦，皆是在項境。項城古帝王之鄉得天子之氣，古代兵家必爭之地。故曲阜、宛丘、兗州、頓丘，故地屬陳。

    8、孔子“在陳之厄”，困互鄉，《論語》：互鄉難言……即孔子困頓於陳，在今項地。今南頓鄭樓東有古“匡塚”厄台，《詩經》曰：“東門之池”。（見《水經·沙、潁水注。》）

    9、《詩經》：《周南·汝墳》、《陳風》、《關雎》、《宛丘》，又如《詩經》曰：“送子涉淇，至於頓丘”等，皆在項境。

    10、枚乘《七發》“既登景夷之台，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有”即項境。

    11、著名人氏張伯駒，贈故裏項城博物館有一聯“地屬魏吳分兩翼，鄉因舜羽號重瞳”。古項城，地屬魏、吳又分兩楚，古稱重瞳之鄉，因舜、羽、堯、顓頊皆為重瞳人。（重瞳人：世謂“陰陽眼”。）

    項城春秋前後的故事，可補中國正史。

    上古帝王之後裔，隨著古中原不斷的動亂，由此至彼往四周遷徙，古帝王的故事，隨著後裔的遷徙而流傳四方，如大禹治水的故事，全國各地皆流傳著。

    古代著史書者，因受避諱而不能直言者，則善於用隱喻之說，曰史為演義者，亦可能其實為真，言真史者，說不定亦是演義。後人考史，要重視對注考證，博覽群書，貫通書史，則可順藤得瓜。考史者，如果老實又拘守訛言真偽不分，則又死搬硬套，將會造成代代以訛傳訛。

    今文物考古者，皆依據文物出土及古墓發掘的地點，來確定上古地域，其不能說沒有錯誤。謂文物隨葬者，則為前帝王的後世人所興起的。前一代帝王江山失守，另一姓帝王後起。前帝王後裔，或避追殺逃難，或被流放發配衝軍，或者是接受後起帝王的封遷。遷徙到邊沿地區，至新地仍以故名立新邑，皆懷有光複祖業大誌。至 後，有機會再統治天下時，皆會用先帝王之遺物示眾，以證自己的身世，亦可歸順民意，應該是個規矩。至於先帝王之遺物的隨葬，皆是後裔一代代不能光複祖業了，才把先王之遺物隨身陪葬入土。這也就是在古墓發掘中，常見的墓主人與隨葬物品等級及墓葬時間不相屬的問題，這一點多被考古者忽略。

   古陳地項城，古有百塚。按當地傳雲有些塚內之寶，皆被古代“南蠻人” “南蠻子”盜走，或者是“南蠻人” 遭受逼迫而遷徙。曆史上古陳地項城遭到破風水破帝王之氣無數，從秦滅楚“秦王遊至郢陳”到楚“南蠻” 遷徙，又至1965年前後的文革期間最為嚴重。1965年前後，此地平丘塚出土文物及各個塚前的曆代碑刻，一同受損。曆代兵燹及行政區域沿革劃分、割分，也是損滅和淹沒項城上古文化的原因。

頂城，中國古文化的發祥地，今被史學界忽略。

考史確是難事，枝係繁瑣，注引複雜，筆者在讀書中獲得和發現些資料，自知水平有限，認識膚淺，不能有所建樹，故陳鄙陋，請史學界關注項城上古文化！

不當之處，請專家同仁批評指謬。

作者簡介

     高冰，一作高兵，別署“無為”、“清心閣主”。1958年生於河南項城南頓高小樓村。

     師從國務院學位評議組成員，南京藝術學院美術學博士生導師黃惇教授。尊師之囑，讀史習書。在臨帖臨碑過程中，有關於古代曆史文化方麵的拾遺，自集有《禿筆拾漏》。其書初習二王、懷素、孫虔禮、蘇東坡、祝希哲、董香光、王覺斯等。日臨池不輟，舍形取神，立骨取態，繞書卷之氣。

成篇論文有：

《古璽泥封考》

《從徐渭觀趙孟鈦Ю鉉咚?氳降摹