達賴放言取消達賴製度意欲何為？zt

胡之聰　發帖於：環球風雲

這段時間，達賴這個政治和尚成為網絡上的台風眼，吸引著我們的關注，也吸引著外國一些人的關注，我們的關注，外國人的關注，這些所有的關注沒有別的，就是他對祖國的負麵作用，對中國的負麵作用，讓我們中國人很生氣，真的令人生氣，對他的所作所為感到極其厭惡，而讓外國的一些人則很高興，異常高興，極度高興，因為這成了他們幹涉中國內政的一個機會，一個好的話題，多少年了，這個話題一直在進行著，沒有完沒有了。


前幾天，美國總統，也是美國當年的黑奴的後代奧巴馬會見了這個當年是西藏農奴主的總代表達賴喇嘛，實質上是給這個不想放棄自己農奴主地位，反抗中共廢除農奴製度的達賴撐腰，這成為網友們詬病奧巴馬的笑話，說辭，沒有辦法，這個世界就這樣，沒有當過奴隸，可能種族歧視的苦澀的味道嚐的也不多的當年黑奴的後代或者說叫同一種族的後人的奧巴馬根本不管那些，還是要服從那些當年搞種族歧視的白人們的後代的要求，政治理念和政治主張，服從美國人的戰略利益和要求，和中國就是要做對，甭管你做的事情對錯，那怕是做了最符合美國人的政治理念，人道觀念的西藏民主改革，廢除農奴主製度，解放百萬農奴這樣一個事情，也要反對——支持達賴就可以說是反對中共做的最人道的事情之一吧！說奧巴馬什麽好了傷疤忘了痛之類的話沒有用，如今人家可是世界上最強大的國家的一號人物。

這段時間，達賴的私人代表多次和中國政府.中共有關方麵的人士進行了接觸，接談有關問題，問題看來還是沒有解決，達賴沒有放棄其妄圖分裂祖國的意圖，頑固堅持自己的立場，妄想讓曆史大倒退，實現其罪惡的目的，這顯然是空想，癡心妄想和瞎想，能夠做到嗎？更不知道他自己是怎樣想的，還想著有朝一日回到故鄉做一個高高在上，欺壓西藏人民，把廣大藏人作為農奴的日子嗎？有人會說，時代不同了，估計達賴再回來不會再象以前那樣，做一個農奴主了，隻做一個宗教領袖，可是，他還是想要把西藏從中國分裂出去，建立一個什麽大西藏之類的東西，想想中國人民能夠答應嗎？

達賴的作為，已經嚴重地背離了自己宗教領袖的宗旨和責任，更是極大的損害了祖國的根本利益，嚴重侵犯了十三億中國人民的利益，是一種叛國行為，按說，對這樣的一個人，中央政府有權力予以製裁。而最近，這個政治和尚更加的猖狂還是癲狂讓人們說不清楚了，有網友披露，他竟然對轉世問題發表言論，說什麽“如果西藏人民覺得達賴喇嘛這個製度已經過時，那這個製度就該消失———我沒有問題”。 一個現世的活佛，一個宗教領袖，對自己信奉的宗教，沒有虔誠的信奉，廣行法事，善事，為廣大信眾祈福，卻在那兒散布什麽取消之類的言論，達賴發表這樣的言論，實在令人不可思議，這對那些虔誠的信眾，將是一種怎樣的傷害，不用說了，對藏傳佛教也將是一個重大的打擊。藏傳佛教是中國多元文化的一部分，別看中共是無神論政黨，但是，對這些寶貴的文化遺產還是珍愛有加，絕對不會輕言廢棄，達賴 更沒有資格說這個事物就應該廢除，他這樣說，實在狂妄。

達賴為什麽要說這個話？值得我們分析，想來想去，我覺得有幾種可能，一時我還不能肯定：

一，這是達賴絕望情緒的流露，當年達賴在那些反對西藏民主改革的農奴主的裹脅下，拒絕周總理的一再挽留和勸告，背叛祖國，也就背叛了自己的廣大信眾，跑到國外，踏上了流亡的不歸路，過著寄人籬下，顛沛流離的生活，猶如佛主脫離了自己的蓮花寶座，遠離了自己的信眾，也就是脫離了自己的根本，自己把自己的權威，佛為消磨掉，不要說不能正常地從事自己的主業佛事活動，為廣大西藏人民祈福，原來罩在自己頭上的佛光也漸漸散去，幾十年來什麽也沒有做成，什麽也沒有撈到，隨著年事已高，看不到自己的未來，更不敢祈求很好的未來，這樣的情況下，這個藏傳佛教的最高領袖，象征性的人物，心灰意冷，對自己的身份喪失了原來的那種高高在上的感覺，感覺沒有什麽意義和存在的 價值，來一個自我否定。

二，這或許是達賴挑唆西藏廣大信教群眾，攻擊中共，中國政府宗教政策，想借以施加壓力的一種說法，意思是，中國政府，中國共產黨搞得我長期流亡在外，不能在西藏正常地從事宗教活動，脫離了自己的信眾，使我的宗教領袖地位一落千丈，有我沒有我都一樣，那還有什麽存在的必要，幹脆取消了事兒，潛台詞就是想讓廣大藏傳佛教信眾相信他的說法，中共整我，不讓我正常進行宗教活動，使我的佛教領袖地位不能正常行使，你們要和中共算賬。


三，當然，這個問題接著上麵的說法，就成為達賴的一個民意測驗活動，五十多年了，達賴一去不回頭，遠離了自己宗教活動的區域，遠離了自己的信眾，在分裂祖國的道路上越走越遠，自己頭上的佛光還有多少，對群眾的影響力還有幾何，信眾們是否還認可自己的宗教領袖的地位，他可能已經拿不準，想把這個問題拋出來，借以測試一下西藏人民，廣大信眾對自己究竟有些什麽印象，自己還能夠在西藏人民心中，在藏傳佛教中占有一個什麽樣的地位，這個問題是一道很好的測試題。回答對他來說是正麵的話，他會得到一些激勵，自我感覺好一點兒，否則相反。

四，為自己將來再也回不到西藏埋下一個伏筆，回不來的想法，估計當年的達賴是沒有想到的事情，叛逃祖國，當時的他可能隻是作為一個臨時性的，權宜性的事情，他可能以為憑著自己的地位，頭上的光環，一定能夠對付得了中共，重新奪回自己的地位——打敗中共的民主改革，奪回自己的一切，恢複舊日西藏的製度。沒有想到的就是，這一走幾十年，自己也由一個青年小夥兒，變成了一個暮年老頭兒，眼看著光陰流逝，而自己的來日無多，按照自己的願望重新回到西藏的可能性簡直和做夢一樣，他還能說什麽，怎樣說呢，隻有自我解嘲，說到自己這兒了事兒吧！

五，為中央政府可能會廢除了他的地位做一個鋪墊，給自己一個臉麵，達賴的行為，放在任何一個國家都是最嚴重的叛國罪行，都應該受到最嚴厲的懲罰，國家利益高於一切，任何人不能例外。黨中央，中央政府本著從大局出發，從維護團結安定局麵的願望出發等原則，多少年來一直在挽救達賴，希望他能夠幡然悔悟，回到西藏坐上寶座，繼續做他的活佛，為西藏人民，為藏傳佛教信眾祈福，而達賴還是頑固堅持自己的立場，在錯誤的道路上越走越遠，到了幾乎難以回頭的地步。他清楚自己在幹什麽，以他所作所為，胡作非為，嚴重罪行，叛國重罪，應該說，中央政府完全有理由廢黜他的地位。曆史上，中國中央政府雖然很少這樣做過，但是並非沒有做過，當年的六世達賴，就因為做了與自己的地位不相符的事情，最後被當時的清朝中央政府給廢黜了——廢黜的具體原因雖然說還有不同的理解，曆史上一個達賴曾被廢黜的事實確實存在。對這樣的頑固地與祖國為敵的人，我們真是恨不得中央人民政府立即廢黜這個政治和尚的地位，免得他繼續與中國人民為敵。

上述所言，不過是草民的一點兒分析，究竟如何，還要繼續看看，不過，這個政治和尚年已老邁，日薄西山，苟延殘喘，時日無多，前途渺茫，可憐兮兮，還能與祖國為敵到何時，未來是什麽樣，真是很難預測，草民想奉勸達賴先生，還是早一點兒想明白，用一句佛教用語就是那句有名的話，按說您應該非常熟知的話來勸您——“回頭是岸”，早一點兒放棄自己的錯誤立場，不要再與自己的國家和人民為敵，回到祖國來，回到自己的蓮花寶座上，回到自己的信眾中來，不要搞什麽政治活動了，踏踏實實地做點兒佛事，為信眾祈福，為民眾祈福，為祖國的發展，為西藏的發展做一點兒正麵的事情，一個活佛，被人家外國人當作工具，多掉價，多丟份兒，寄人籬下的日子還沒有過夠嗎？

布達拉宮曆世達賴的靈塔還在，後世信眾還在供奉著他們，隻有六世達賴因為被廢黜而沒有靈塔在布達拉宮存留，你這位現世的達賴不想這樣吧？