兩性論題：第二性

在婦女解放運動史上，最有影響的大約是西蒙娜 波伏瓦。這個法國的女文學家兼哲學家終身未婚，以自己的生活驗證自己的理論。她的書《第二性》，就闡述了社會意識對女性的影響。女性現在這個模式，不是天生的，是被教育成的。 社會是什麽？是男人的需要。男人需要女人做教師，做護士，做家庭主婦，三從四德。在中國古代的七出裏麵，嫉妒居然是一罪！也就是說，女人，如果你的愛的需要，性的需要得不到滿足，不願意跟別人分享，你不可以發表怨言，否則就回娘家去（嫁妝恕不奉還）。 明明男人隻有有限的進攻性，他偏偏可以把這進攻性往無限處發展；女人明明有無限的承受性，偏偏隻能把承受縮小到非常有限。那麽巨大的空間該如何是好？壓抑，用道德來壓抑。表彰，給這個巨大的空間一個美麗的光環。 凡是表彰的事情，都是不容易做到的。比如貞節牌坊。當整個社會都來指導女人怎樣做女人的時候，女人往往不是本性的自己，而是男人希望的女人。也不是男人本性希望的女人，而是男人社會性希望的女人。 波伏瓦使女人認識到了這一點。 其實現代社會，隨著科學技術的進步，男女之間體力上的差異帶來的經濟生活中的差異正在變得日益模糊。本人初來乍到的時候，看見這裏每個雜貨店門前都有幾個木頭托盤，凡貨品下來，都放在這個托盤上，由叉車一鏟，就推進店裏。雖然幹這活的都是男人，但是女人也並非不可勝任。當然更多的時候，女人是坐在計算機前幹著這種或者那種腦力勞動，同樣養家糊口。 女人一旦走出家庭，就不願意多生孩子，因為工作的同時撫養孩子是一件非常辛苦的工作。所以西方社會，孩子是珍稀物種，人人愛護。夫妻一旦離異，更是你爭我搶。社會的意識是一代一代地傳承繁衍。記得我看過一篇文章，法律規定釣魚或者捉螃蟹，捉到母的要放生。對雌性的保護，實際上就是對該物種的保護。所以，西方法律對婦幼保護之至，可以用無微不至來形容。 女人由於社會的強大支持，日漸向著平等的地位走去。 但這並不是說，男人要去打仗，女人也要上戰場去拚殺；女人要生孩子，男人也要嚐試懷孕。男人和女人，在生理上有很大不同，在任務分工上也就存在差異。但是在人格層次上，精神上和家庭建設上，應該平分秋色。

[多年以前]

男人隻有有限的進攻性，...女人有無限的承受性-----這應該就是女權主義的宣言吧？

[漢代蜜瓜]

是啊是啊

偶最煩人家教偶怎麽做女人啦

[放浪的心]

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當整個社會都來指導女人怎樣做女人的時候，女人往往不是本性的自己，而是男人希望的女人。也不是男人本性希望的女人，而是男人社會性希望的女人。