《論語》中的子女教育思想精華

大家都知道，孔子是中國偉大的教育家。台灣的教師節就定在孔子的生日。所以對關心子女教育的家長，《論語》中的教育思想千萬不能錯過。下麵摘出幾句跟大家分享：

“子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」”（15.3）（大意：孔子問，“子貢啊，你覺得我是博學多識嗎？”子貢說：“難道不是嗎？”孔子回答說：“不是。我隻是能把我的知識用一個原則貫通而已。”）

大家都以為，要想讓孩子在美加上名牌大學，需要孩子“多才多藝”。但我認為這隻是一個表麵現象。名校招生時是想從多才多藝的背後觀察孩子心智和性格的INTEGRITY。 Integrity在英文中是個非常重要、非常褒義的詞。如果有人說你有 integrity, 你要知道，這是你可能聽到的對你的最高褒獎。它的意思就是“一以貫之”。

你可能會問，到底什麽是integrity, 什麽是“一以貫之”？如果你腦子裏每一樣知識是一個士兵，那麽如果這千軍萬馬有一個最好的統帥，你就有integrity。千軍易得，一將難求。有 integrity 的人不多。

到孩子身上，如果孩子有自己成熟、獨立的思想，知道如何學習，如何調節自己、成長自己，知道自己的大致人生方向，能自己給自己開辟一條前進的道路，而不是非得讓大人揪著耳朵去學什麽鋼琴，做什麽義工，就差不多是了。

大而言之，“一以貫之”實際上是活出一個成功的人生的關鍵，而不僅僅對上名牌大學重要。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”（2.15）

這話大家都不陌生。用於子女教育，父母要想一下：如果孩子整天忙於學習，他有沒有自己思考問題的時間？不要把孩子的時間表排滿到百分之百。

孩子在思想形成的時期不可避免地要思考人生本質和意義的問題。在這個問題上，父母要讓孩子不能隻思不學。從何學起呢？各派宗教對人生的問題思考很多，已形成完整的理論體係，值得一學。即使是無神論的父母也應該在這方麵給孩子一點空間，帶孩子去去教堂，給他一個不同的視角。在孩子學習比較之後，讓他們自己來決定信仰。

“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”（7.8）（大意：如果學生還沒到百思不得其解的時候，就不要去幫他。如果老師舉一而學生不能反三，就不要再重複。）

這說的是教育的時機問題。父母教孩子，要在孩子求知欲最高的時候。時機得當，事半功倍。孩子想玩的時候你非要教人知識，隻能讓孩子對知識產生厭惡。

 

“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”（大意：孝敬父母、愛護兄弟、行事嚴謹、言而有信、普愛眾人、親近仁者。把這些事情都做好了以後，如果還有餘力，才可以學習文化知識。）

先做人，後做事。

 

“無友不如己者。”

關於這句話曆來有不同的解釋。一說是不要交不如自己的朋友。一說是沒有朋友不如自己，一說是不要於跟自己道不同的人交朋友。其中第一解最符合字麵意義。朱熹就是這樣理解的：“無、毋通，禁止辭也。友所以輔仁，不如己，則無益而有損。”但是很多人認為這種解法有歧視之嫌，尤其是似乎與“三人行必有我師”的論述矛盾。於是生出來後兩種“政治正確”的解釋。

其實，父母對孩子交友的要求最能體現第一解的意思。我想沒有家長喜歡讓自己的孩子結交狐朋狗友。當然找終身伴侶的時候就更不必說了。大家都要擠破腦袋住進好的學區，送孩子上名牌大學，除了是想給孩子找好的老師，還有一個同樣重要，甚至更重要的目的：讓孩子交到高素質的朋友。

再來引伸一下。有一次讀到投資之神巴菲特（Warren Buffett）關於如何取得事業成功的忠告，覺得可以為孔子這句話作一個最好的注解：“多跟比你強的人在一起 （Hang around people who are better than you）。”激勵與教育了無數普通美國人實現自己夢想的暢銷書作家及演講家Wayne Dyer和Barbara Sher也都一致認為事業與生活成功的一個極為關鍵的因素就是要“給你自己創造一個有助於你實現理想的環境。”你可以與任何人交朋友，但隻有比你強的人才會磨利你的思想之劍。

從這裏看出，定義什麽是比你強和不如你的朋友取決於你的生活理念。如果你的理想是多賺錢，那麽子貢比你強，而顏回不如你，你應該交子貢這樣的朋友。如果你的理想是做仁人君子，那麽顏回就是你最應該交的朋友，當然子貢也夠出類拔萃。沒有人什麽都比你強，也沒有人每個方麵都不如你，找誰交朋友全看你想在哪些方麵成長你自己。從這個角度看，“無友不如己者” 與“三人行必有我師”沒有任何矛盾。