如何克製憤怒與仇恨（大寶法王開示）

如何克製憤怒與仇恨（大寶法王開示）

       按：許多朋友特別容易生氣，乃至對他人產生仇恨，導致各種不可思議的惡果。若是佛門修行者，隻要生一次氣，就能使以前修行的全部功德化為烏有（做了回向的除外）。那麽，如何做到不生氣，尤其是，如何做到不憤怒與仇恨呢？以下是第十七世大寶法王2005年6月25日在印度上密院的開示，希望能利益各位有緣。

        觀音是愛與慈悲的化身。我們的內在已經具備了愛與慈悲的種子─愛自己以及他人！ 愛與慈悲之種的反麵就是仇恨之種，如果我們要對兩者加以區分的話，可以說仇恨是破壞性的，而仁愛則是能帶來利益的。 有時候我們會從他人那裏感受到敵意，但如果我們反省一下就會發現其中必然會有原因。
        
        這裏有一個小故事： 在西藏，有一位偉大的瑜伽士名叫密勒日巴，他受到西藏所有佛教學派的尊崇。密勒日巴的故事和印度著名的詩人蟻垤很相似。蟻垤在早年曾是一名專門搶劫朝聖者和旅行者的強盜，他的內心充滿憤怒，直到有一天蟻垤碰到了一位身無分文的瑜伽士（悉達）（注：梵文siddha，音譯『悉達』，既有成就的佛教修行者，或成就者），蟻垤試圖殺害這位瑜伽士。但最後，蟻垤與瑜伽士的相遇成了他人生的轉折點。（注：在法王五月二十一日的開示中講到了這個故事）

       密勒日巴在他年輕時也曾犯下了許多惡行。密勒日巴出生在一個偏僻地區的富裕家庭，他的祖先很早就遷徙到這裏，並慢慢富裕起來，當地人並不樂於見到他們的成功，人們非常的妒忌他們。密勒日巴有一個妹妹，他的父親在他很小的時候就因為重病而去世了。密勒日巴父親的財產全部落入到他伯父的手裏，這些財產原本是應該在密勒日巴長大成人時交還給他的。
 
         關於這個故事有兩種說法，其中一個是說當時密勒日巴的母親隻有27歲，他的伯父希望她能夠改嫁給他的兒子，但她卻不願意。因為她的拒絕，密勒日巴的伯父開始非常惡劣的對待她。密勒日巴一家隻能得到極少的一點衣食，還經常遭到伯父一家的虐待，他們饑餓不堪還被迫要去做苦工。當密勒日巴長大成人可以管理父親留下的財產時，他的伯父卻不願意還給他。不幸的是，密勒日巴的母親是個天生心胸狹窄的人，無法原諒他的伯父，她希望能夠複仇，於是將密勒日巴送去學習黑巫術。經過諸多艱難困苦，密勒日巴成為了熟練的咒師並殺死了25個人。村莊裏的人們非常的難過，並因為密勒日巴的所作所為，人們由原來的同情轉變成反對他。 

        我（注：法王噶瑪巴）對雙方都能夠理解，也明白為什麽他們會仇恨對方。但密勒日巴和他的伯父有著巨大的不同：他的伯父對密勒日巴始終懷著仇恨；而密勒日巴在殺死如此多人之後，出於悔恨和愧疚，他放棄了對伯父的仇恨。密勒日巴選擇了佛法的道路，開始接受和練習如何去愛所有眾生的修持，這樣一來他瞋恨的傾向就得到了徹底的消除。

        密勒日巴的母親去世後，他的妹妹仍然遭受著貧窮的折磨卻再也沒有理由去懷恨了。自從密勒日巴消除了他的仇恨，他伯父的態度也開始變得緩和。隨著時間的流逝，人們開始明白密勒日巴當初為什麽要那樣做。在深深的自責下，密勒日巴也努力地去清除自己的罪行，並經曆了修行佛法的眾多困難。
 
        一日，密勒日巴的姑母前來祈求原諒。那天當她到來時，密勒日巴正在說法。她遠遠的就被看見了，密勒日巴和他的妹妹開始討論是否應該讓她進來。密勒日巴的妹妹說，這位姑母曾經給他們帶來了這麽多的痛苦，如果允許姑母進來的話，她就會離開。

        關於這一段也是有很多說法，其中一個說法是，密勒日巴很和藹地回答他的妹妹，說道：『如果你有別的事情，我會答應你離開，而且不讓姑母進來。』但是考慮了一小會，基於佛法的觀點，密勒日巴決定，不能舍棄他的姑母或者任何眾生，無論是親戚還是敵人，對所有眾生都應該一視同仁，包括對他的姑母，也是一樣。所以，密勒日巴讓他的姑母進來，但他並沒有正麵看她，而是隔著一塊屏風和她說話。一開始，密勒日巴很嚴厲的提醒他的姑母，當他和妹妹沒有食物的時候，她從來都沒來過，也沒有提供過任何食物，更不承認她是他們的姑母。 當密勒日巴這樣說時（注：據《密勒日巴尊者傳》記載，密勒日巴當時是以道歌的形式唱出這段話的），她的姑母感到強烈的自責與後悔，並且由於她深深懺悔的力量，使她後來成為了密勒日巴傑出的弟子之一。 
       
        這裏關鍵的部分是，即使有人對你非常的仇恨，對你來說最好的是：生起忍耐並在心中為他人創造一些空間。因此，與產生瞋恨相反，我們應該發展的是仁愛和慈悲。如果我們這樣去做，將有助於減少我們的敵意和他人心中的怒氣。畢竟，仁愛與慈悲是所有眾生心中，與生俱來的特質，我們必須珍惜這種特質。如果我們可以生起仁愛與慈悲，並一直延續，這將會給我們自身和他人都帶來極大的利益。 但是如果我們持續以敵意和仇恨作為響應，那將會是非常有害並具有破壞性的，這會摧毀愛與慈悲的種子。 假如一個人正在生氣，心中充滿憤怒，那就不要以憤怒相報複，而應該以利益他們的發心相對待。這些不僅僅是口頭上說的話而已，它們來自我的親身體驗。 
   
        我是一個佛法小學生，我不能說已經證得圓滿，隻是在很小及有限的方麵我認識到了修持佛法的利益。當我經驗到憤怒，我明了外在因素是如何地激發我們的憤怒，然而對於那些令人生氣的外塵緣境，其實最好的對待方式即是「一笑置之」，如此我就不會被憤怒和那些外在因素所征服。我會試著不去把憤怒和外在因素看得太重。
 
        假如我們不能在憤怒的狀態中解脫，那麽我們就應該嚐試去辨認它，這樣無論它何時出現，都可以讓它停止。最好的是可以讓它停止，但如果不能，我們也應該試著盡快調整狀態。不要讓憤怒延長或者在心相續中停留，否則憤怒會傷害到我們的體質。
 
        並不僅僅是因為別人的刺激或者錯誤，使我們生起憤怒；我們應該知道當憤怒的種子在他人內心生起的同時，這些種子也在我們的內心相應滋生。如果你可以在很長一段時間之中，內心都保持慈悲，那將會非常具有利益。
        至誠頂禮大寶法王！