德才有序

道德與才能是有順序的，道德在前，才能次之。這說明道德比才能重要，為什麽說“德才兼備”而不說“才德兼備”就是二者的順序不可顛倒。必須是德在前，才次之。

現實生活中的經驗也證明了這點。一個人的道德高尚，才能欠缺一點，也是可用之才。但反過來就不行，如果一個人道德敗壞，即使能力很強，也不可重用。最典型的例子就是芮成鋼，這小子似乎天生一個唯利是圖的無德之人，但卻有一定才華，所以他才能爬得很高，但最終還是摔下來，而且摔得很慘。為什麽沒人同情他，就因為其人德行太差。

如果一個有才無德的人竊據了高位，掌握了權力，廣大老百姓就遭殃了。毛澤東就是這樣的人，所以在毛澤東當政的幾乎三十年時間裏中國人經曆了那麽多的的苦難。這與毛澤東的無德有很大關係。從毛澤東的人生看其人，幾乎看不到他有什麽博愛，同情，憐憫之心，他有的隻是猜疑，詭辯，反複無常，陰謀，詭詐，歹毒，殘忍等等。毛澤東的才能主要在文的方麵，他的文章寫得很好，胡適曾評價說毛澤東的白話文寫的最好。但這對百姓沒有一點幫助。

中國的曆史就這麽吊詭，常常是奸佞掌權，忠良不能長久，這似乎成了一個定律。這就是中國人的悲哀。