小序
赤闌老呆
如今在合肥的大街上，如果問包拯是誰，幾乎沒有人不知道的；如果問薑夔是誰，幾乎就很少有人知道了，即使偶爾有知道的，一定會在遲疑不決中反問，是不是那個寫《揚州慢》的。這種情況已經很不容易了。
然而，這確實是一個事實。如果要繼續問宋詞《暗香》、《疏影》是誰作的，恐怕基本上沒人能夠回答；如果告訴他這兩首詞是南宋一個偉大的布衣詞人薑夔為一個合肥女子所作的經典作品，並且在八百年前的合肥曾經發生過一場不朽的愛情故事，而且其驚天地、泣鬼神的浪漫程度一點也不亞於“梁祝”，大概打死誰也沒人會相信。然而，這卻是一個事實，因為種種原因，這場時間長達二十多年的愛情絕唱卻被湮沒在曆史的塵土底下，一直未能得以重見天日。如今在薑夔逝世八百周年即將到來之際，作為合肥人，應該知道十二世紀的合肥曾經有過一場怎樣的愛情，應該知道薑夔是如何因為這場持久的愛情而成為一個偉大的詞人，是極有必要的。
一個人活一輩子，其實是一件很不容易的事情。要過很多的坎，要解很多的結。也許是少不更事，許多人憑借冒泡的豪情，總覺得天底下沒有過不去的坎，沒有解不開的結。隨著年齡的增長，活著活著，骨頭不是越來越堅硬，心境不是越來越開闊；活著活著，人就會越活越脆弱，越活越逼仄。人這一輩子總有過不去的坎，解不開的結。譬如卡爾維諾的“寒冬夜行人”，走著走著，就會越走越累，就會越走越冷，甚至會越走越害怕。最後兩眼四顧黑茫茫，走也不是，回也不是；走吧，去的地方是不是在前麵，在前方何處？回吧，已走的太遠，也許回頭的路比往前走還要遠；如果再碰到點可能會越來越大的風雪，冷汗頓時就會濕了衣背，說不定一生中最滾燙的尿，就會在此刻如不速之客闖進我們的褲襠。也許這個時候遇到的就是一生中最大的坎最大的結，該怎麽辦？
所謂坎，就是指人生中可能遇到的困難與障礙；所謂結，就是指麵對這些困難與障礙之類的問題時所可能有的解決方法或答案。所謂大坎，就是很難克服的困難很難跨越的障礙很難解決的問題；所謂大結，基本上可以說就是無解的方法或答案。人是如此，無論富貴貧賤，無論古今中外；人類也是如此，基本上世世代代都是如此。總會不斷遇到坎與結，有重複的，有新生的。薑夔遇到的似乎是前人沒有經曆過的，因此薑夔無意中走了一條前人沒走過的路，遇到了前人沒見過的坎與結，但卻是後人時常走過的路，也是後人時常遇見的坎與結。當然，也包括與合肥女子的那場曠日持久的情事。
合肥人應該知道薑夔，合肥需要薑夔。近期中國城市網主辦“公眾最向往的城市”網上評選活動，在得票最多的前30個城市當中，其中有23個是曆史文化名城，其餘還有新生的旅遊名城。沒有合肥。合肥雖是一座曆史古城，但沒有文化底蘊；合肥也沒有自然風景的開發優勢。合肥沒有什麽特點。一座城市即使蓋上一百座高樓大廈，從提高文化品位和綜合知名度來講，往往抵不過一處古跡或一個文化名人。吃飽了肚子之後，人們就需要另外一個層次的生活了。提高生活質量和精神層次，最後還是需要詩或詩意的內涵。一個人如此，一個民族也是如此。中國曆史上生活質量和精神層次最高最好的時期，可能還是唐宋時期。因為唐詩宋詞代表了一種詩性的生活；合肥還是需要一個詩人的。從眼前說，薑夔需要我們去了解他；從長遠講，也許我們更需要薑夔。
其實，愛一個人或一個事物，更多的時候是一種脆弱的表現；一個人往往在脆弱的時候，才會去愛一個人、愛一個事物，通過愛變得堅強。人類正是因為脆弱才去愛上帝。薑夔一生中，愛的事物是詞、是酒，愛的人是合肥女子。我們應該知道薑夔是如何在脆弱的生存中去愛一個淪落風塵的煙花女子，我們應該理解薑夔是如何在落魄飄零的短暫生涯中實現詩意的人生。知道是一種看見；理解是一種發現。薑夔是值得我們去看見去發現的。尤其在如今這個人文價值轉型與重建時代，我們有一萬個理由去看見去發現諸如薑夔這樣的傑出詞人與詩性烈士。
因此，我們應該從塵封的曆史中，在薑夔為合肥女子所作的二十幾首情詞與有限的資料中，挖掘出這段值得後世吟誦歌詠的愛情故事，應該知道和理解薑夔是如何在身世不幸命運落拓的卑微中實現了有幸的飛翔，成為南宋一位偉大程度一點也不遜色於辛棄疾的詞人。
一、“少年情事老來悲”
1176年，那一年是南宋孝宗淳熙三年。一個虛年22歲的年輕人，大約在830年前的一個冬天，來到了當時地處南宋北陲淮南一帶的一座邊城——合肥。這個來自饒洲鄱陽（今江西鄱陽）的青年人，當他邁著那雙涉世不深的腳，平生第一次踏上這麽一座邊城時，盡管時已嶄露出超常的想象力，仍舊是做夢也沒有想到，他會不小心遇到此生此世最大的坎最大的結，而且是他此生此世一輩子也沒邁過去的坎一輩子也沒解開的結。
這一年的冬至，這個年輕人過揚州時作了一首與其年齡不相稱的、被時人傳誦的、他現存的第一首詞《揚州慢》。這首詞的序為：“淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然。感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有黍離之悲也”。全詞為：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十裏，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”
序中的至日指冬至；維揚是舊時揚州的別稱；千岩老人是當時的名詩人蕭德藻，十年後對這位年輕人的命運起過很大影響作用。詞中的胡馬指南犯金兵；杜郎指唐末寫過不少描述揚州著名詩篇的杜牧；紅藥指芍藥。這首滿懷感慨時事、抒寫身世之感的詞，盡管不乏有著漫遊浪跡生活後的少年老成，盡管有著因為看見當時劫後荒廢的揚州城而滿懷愴然的超級敏感性，盡管有著為不忍目睹杜牧眼中那個“春風十裏揚州路”、“十年一覺揚州夢”的海內名城已不再有昔日的繁華與氣派而感慨今昔，在830年後的今人看來，確實不象是出自一個年僅22虛歲的少年之手。
“自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵”可以說是上片十句中的名句，也可以說是全片的詞眼，點明金兵數度南侵後，曾經繁華榮盛、風流錦繡的名城如今的觸目荒涼景象；對這寥寥幾句，陳庭焯雲“數語寫兵燹後情景逼真，‘猶厭言兵’四字，包括無限傷亂語。他人累千白言，亦無此韻味”（《白雨齋詞話》）。“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”可以說是下片九句中的名句，也是全片中常為人們所激賞擊節的名句。許多欣賞此詞的粉絲們，可能老是暈倒在其中的名句中站不起來，忽視最後兩句“念江邊紅藥，年年知為誰生”所流露出來的少年悲情。可能正是有了這最後兩句，才無法掩飾一個少年目光視點最終駐目所在。可能是最先有了這最後兩句，才會借“揚州”說事，才會在最終成就了整闋詞。否則很難解釋此前有過一次影響終生沒齒不忘的少年情事。當然，有可能是遇見了意中人而未表白，或者是表白了而未被接受。這才有了最後兩句悲從中來的“自歎”或感物傷懷的“歎人”。最大的可能是，這個“少小知名翰墨場”（組詩《除夜自石湖歸笤溪》）的年輕人，在揚州作短暫的逗留後，在一個滿街楊柳依依的季節又返回合肥，在赤闌橋邂逅了他一生中最大的宿命，在因緣際會中遇見了他一生中最大的坎與結。
這個與830年前的合肥有著不解之緣的年輕人，在1176年的冬至前後，他的名字叫薑夔。
1201年，47歲的薑夔寓居杭州時曾作一組五字古句《昔遊詩》，追述年輕時“可喜可愕”的舊遊經曆。其中一首曾追記他在濠梁（今安徽鳳陽）一帶雪裏走馬的勇敢與豪邁，自稱“自矜意氣豪，敢騎雪中馬”。當時正是作《揚州慢》的年紀，也許正有著少年壯誌不言愁的情懷，對未來充滿著冬天來了春天還會遠嗎的雪萊式熱情和信心，因此在事隔二十五六年之後，字裏行間仍透出當年少負不羈之才的豪氣與指點江山激揚文字的英氣。盡管在1174年剛剛有過一次在老家鄱陽應試不第的經曆，但畢竟才剛剛20虛歲，是太陽出山的年紀。雖是高中畢業不久的年紀，但不是現在的高考落榜，一錘子買賣。更沒有料到將來的落魄與飄零，以及作為文人持久的寂寥與無奈。
因此，當那個少年薑夔，在八百多年前以身披紫茸裘大氅、喝再多的烈酒都不臉紅的矯健身姿，策馬馳騁在1176年寒冬的江淮大地上，敢於迎著頻射齊發如萬箭攢麵的大風雪叱吒狂吼時，並且敢於發出諸如“徘徊望神州，沈歎英雄寡” （組詩《昔遊詩》）這類一生少有的壯烈豪情句子，確實是英姿颯爽魅力四射的，確實是可以引無數個MM競折腰的，也確實是值得慘淡落魄一生的薑夔在晚年追述的輝煌時光和自豪記憶。
然而，正是這麽一個英姿颯爽豪邁激越的22虛歲年輕人，在1176年的冬至寫下他的得意之作《揚州慢》；正是這個試圖在1176年的冬天作人生衝刺和突破的22虛歲年輕人，在寫出得意之作《揚州慢》前後，揮鞭策馬來到天寒地凍的南宋邊城合肥，帶著他鼻噴熱氣的豪情壯誌和青春年華，從鼻噴熱氣的馬背上跳到幹冷濕凍的狹窄街巷時，22虛歲的年輕薑夔確實沒有料想到，他會在不經意間遇到他此生此世最大的命坎與情結。
1195年秋，41歲的薑夔在杭州送別寓居合肥時的鄰居範仲訥詩中，對自己的合肥情事給予了回顧和期待。《送範仲訥往合肥三首》詩為：
“壯誌隻便馬鞍上，客夢長在江淮間。誰能辛苦運河裏，夜與商人爭往還。”
“我家曾住赤闌橋，鄰裏相過不寂廖。君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭。”
“小簾燈火屢題詩，回首青山失後期。未老劉郎定重到，煩君說與故人知。”
這是薑夔1191年訣別合肥女子五年後作的，薑夔作這首詩的目的還是想請鄰居範仲訥捎話給合肥女子，表示自己還是要回去找她的，而且口氣很堅定。在第一首詩裏，薑夔似乎回顧了他當年往返合肥與合肥女子聚合時的情景，時常是騎馬或者是坐船，而且非常辛苦，常常在深更半夜與商人一起在江淮之間爭往返，說明薑夔與合肥女子的聚合還是比較頻繁的；第二首似乎是深切緬懷了往日在合肥時的生活，表明了合肥對薑夔的重要性，明確了當年在合肥居住的地點就在赤闌橋，暗示了合肥女子就是家；第三首似乎回憶了他與合肥女子當年在一起的美好情景，時常在窗前燈下為合肥女子題詩，說明了他們之間曾經有過怎樣親密熱烈的感情，同時對錯過約期失去聯係感到無限悵惘，因此態度很堅決地表示自己還要回去見合肥女子。
詩中的江淮間就是指合肥，“客夢長在江淮間”，說明薑夔經常夢見的地方是合肥，經常夢見的人是合肥女子；詩中的青山是指天台山，劉郎是指傳說中在天台山采藥遇仙女的東漢劉晨，後來再回頭怎麽也找不到所遇仙女了。薑夔以此暗指合肥情遇的結果。應該說，從1176年到1195年前後，已經事隔二十年了，薑夔對合肥仍舊魂牽夢繞，對合肥女子仍舊念念不忘。薑夔在這三首詩中，對他與合肥女子之間的情事過程及其因果關係，交代的還是比較清楚的，可以成為研究理解薑夔與合肥女子之間關係及合肥係列情詞的鑰匙。
1197年新年之際，從無錫回到杭州家中不久的薑夔，依舊沉浸在對合肥女子的思念之中，一連作了五首《鷓鴣天》，其中有一句“少年情事老來悲”，就是對這段長達二十年合肥情事的總結與概括，同時也道盡了薑夔對這段少年情事的無盡喟歎。說明1176年的少年情遇，仍舊是晚年薑夔心中時常悲傷的由來；說明合肥女子在與薑夔分別多年後，仍舊讓薑夔無法釋懷，可見合肥女子在薑夔心目中的位置。
謝謝zydoris喜歡，新一周快樂！
謝謝雨落清痕賞閱，新一周快樂！
妙！！
周末愉快！
宋代詞人多多，我對薑夔印象深刻。當然柳永，周邦彥等都有我喜愛的詞句，但薑夔吸引我的是他眾多詞作竟然都是為一個女子，而且二十年癡情不絕，實在罕有珍貴。認為薑夔是難得深情的男人，所以才格外青睞。直到從百度“薑夔”吧中搜尋，發現很多薑夔的粉絲集結與此，其中很多文章涉及薑夔的合肥戀情。宋朝文人官員與風塵女子交往是平常事，也成為很多作品的靈感和題材。但稍有真情心動，就算有，也並不能持久。薑夔的這段顯然不同與此，非風月場逢場作戲，花間尋慰；非激情歡愛，思慕雲雨；甚至超越“曾經滄海”的境界。繼而我的關注點從戀情轉椅到薑夔本人，他的人生遭遇，結果一發不可收拾。特別是網友“赤闌老呆”的長篇論述《南宋布衣詞人薑夔的合肥情緣》，讀罷令我感慨萬千。（玉人小町）
特別喜歡薑夔詞的空靈含蓄，但又常常不明了，驚喜地發現赤闌老呆先生寫的《南宋布衣詞人薑夔的合肥情緣》，轉來學習理解薑夔詞。